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	*[http://en.wikipedia.org/wiki/Neoptolemus_I_of_Epirus König Neoptolemos I. (370-360)] <br />Der deutsche Althistoriker Johann Gustav Droysen datiert den Tod von Neoptolemos ungefähr um 360. Nach seinem Tod setzt sich die Dynastie über seine Kinder fort: Troas, Alexander I. von Epeiros und insbesondere Olympias tragen den Anspruch der molossischen Könige weiter, wobei Olympias als Mutter Alexanders des Großen eine zentrale Rolle in der weiteren Geschichte des Mittelmeerraumes spielt.		*[http://en.wikipedia.org/wiki/Neoptolemus_I_of_Epirus König Neoptolemos I. (370-360)] <br />Der deutsche Althistoriker Johann Gustav Droysen datiert den Tod von Neoptolemos ungefähr um 360. Nach seinem Tod setzt sich die Dynastie über seine Kinder fort: Troas, Alexander I. von Epeiros und insbesondere Olympias tragen den Anspruch der molossischen Könige weiter, wobei Olympias als Mutter Alexanders des Großen eine zentrale Rolle in der weiteren Geschichte des Mittelmeerraumes spielt.
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Arybbas_(Epirus) König Arybbas (370-343/342)] <br />Um 360 stirbt Neoptolemos I., und Arybbas wird Alleinherrscher über das gesamte Königreich der Molosser in Epirus. Arybbas heiratet Troas, die Tochter seines Bruders Neoptolemos I., also seine Nichte, um seine Stellung im Herrscherhaus zu festigen. Durch diese Ehe wird er Vormund der weiteren Kinder des Neoptolemos, darunter Olympias und Alexander, und sichert sich so Einfluss auf die nächste Generation der Dynastie. Er knüpft enge Beziehungen zu Philipp II. von Makedonien, um seine Herrschaft außenpolitisch abzustützen. <br />Um 360 greifen Illyrier das Gebiet der Molosser an, und Arybbas entwickelt eine List, um den Angriff abzuwehren. Er lässt die kampfunfähige Bevölkerung – Frauen, Kinder und Alte – nach Ätolien evakuieren und zieht sich scheinbar zurück, sodass die Illyrier ungehindert plündern. Als die Feinde sich beim Plündern zerstreuen, lässt Arybbas die Molosser in geschlossener Formation angreifen, besiegt die Illyrier und vertreibt sie aus Epirus		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Arybbas_(Epirus) König Arybbas (370-343/342)] <br />Um 360 stirbt Neoptolemos I., und Arybbas wird Alleinherrscher über das gesamte Königreich der Molosser in Epirus. Arybbas heiratet Troas, die Tochter seines Bruders Neoptolemos I., also seine Nichte, um seine Stellung im Herrscherhaus zu festigen. Durch diese Ehe wird er Vormund der weiteren Kinder des Neoptolemos, darunter Olympias und Alexander, und sichert sich so Einfluss auf die nächste Generation der Dynastie. Er knüpft enge Beziehungen zu Philipp II. von Makedonien, um seine Herrschaft außenpolitisch abzustützen. <br />Um 360 greifen Illyrier das Gebiet der Molosser an, und Arybbas entwickelt eine List, um den Angriff abzuwehren. Er lässt die kampfunfähige Bevölkerung – Frauen, Kinder und Alte – nach Ätolien evakuieren und zieht sich scheinbar zurück, sodass die Illyrier ungehindert plündern. Als die Feinde sich beim Plündern zerstreuen, lässt Arybbas die Molosser in geschlossener Formation angreifen, besiegt die Illyrier und vertreibt sie aus Epirus
	*~~Als sein Vater Neoptolemos I. um 360 stirbt, ist~~ [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_I._(Epirus) Alexander] noch zu jung, um König zu werden, und sein Onkel Arybbas übernimmt die Herrschaft. Arybbas festigt seine Position, knüpft enge Beziehungen zu Philipp II. von Makedonien und verheiratet 357 seine Nichte Olympias mit dem makedonischen König; Alexander geht mit seiner Schwester an den Hof Philipps.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_I._(Epirus) Alexander] <br />Als sein Vater Neoptolemos I. um 360 stirbt, ist Alexander noch zu jung, um König zu werden, und sein Onkel Arybbas übernimmt die Herrschaft. Arybbas festigt seine Position, knüpft enge Beziehungen zu Philipp II. von Makedonien und verheiratet 357 seine Nichte Olympias mit dem makedonischen König; Alexander geht mit seiner Schwester an den Hof Philipps.
	*[[-357#GRIECHEN \| Fortsetzung 357]] [[Kategorie:Epirus]]		*[[-357#GRIECHEN \| Fortsetzung 357]] [[Kategorie:Epirus]]

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	*[https://de.wikipedia.org/wiki/Perdikkas_III. König Perdikkas III. (368–359)] <br />Perdikkas tritt um 360/359 als Theorodokos bei den panhellenischen Spielen in Epidauros auf, das heißt, er übernimmt die Aufgabe, heilige Gesandtschaften zu empfangen und so die religiös‑politische Vernetzung Makedoniens zu stärken.		*[https://de.wikipedia.org/wiki/Perdikkas_III. König Perdikkas III. (368–359)] <br />Perdikkas tritt um 360/359 als Theorodokos bei den panhellenischen Spielen in Epidauros auf, das heißt, er übernimmt die Aufgabe, heilige Gesandtschaften zu empfangen und so die religiös‑politische Vernetzung Makedoniens zu stärken.
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Lysimachos Lysimachos] wird in Pella geboren und ist Sohn des Agathokles. Sein Vater erhält von Philipp II. das makedonische Bürgerrecht.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Lysimachos Lysimachos] <br />Lysimachos wird in Pella geboren und ist Sohn des Agathokles. Sein Vater erhält von Philipp II. das makedonische Bürgerrecht.
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Demetrios_von_Phaleron Demetrios von Phaleron] wird um 360 in Phaleron bei Athen geboren. Er ist der Sohn des Phanostratos und stammt aus einfachen Verhältnissen. 360-324: Als junger Mann studiert er bei Theophrastos von Eresos, einem Schüler des Aristoteles, und bleibt zeitlebens dessen Freund. Er nimmt auch an den Vorlesungen des Aristoteles teil. Er schenkt Theophrastos einen Garten mit einem Musenheiligtum und einer Bibliothek – das heutige Gelände des Nationalgartens in Athen. Dort lernt er den Komödiendichter Menander und den Redner Deinarchos kennen.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Demetrios_von_Phaleron Demetrios von Phaleron] <br />Demetrios von Phaleron wird um 360 in Phaleron bei Athen geboren. Er ist der Sohn des Phanostratos und stammt aus einfachen Verhältnissen. 360-324: Als junger Mann studiert er bei Theophrastos von Eresos, einem Schüler des Aristoteles, und bleibt zeitlebens dessen Freund. Er nimmt auch an den Vorlesungen des Aristoteles teil. Er schenkt Theophrastos einen Garten mit einem Musenheiligtum und einer Bibliothek – das heutige Gelände des Nationalgartens in Athen. Dort lernt er den Komödiendichter Menander und den Redner Deinarchos kennen.
	*[[-359#GRIECHEN \| Fortsetzung 359]] [[Kategorie:Makedonien]]		*[[-359#GRIECHEN \| Fortsetzung 359]] [[Kategorie:Makedonien]]

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	'''Syrakus'''		'''Syrakus'''

	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Dionysios_II._von_Syrakus Tyrann Dionysios II. (1. ~~Amtszeit367~~-357)] <br />Platon erreicht keine Versöhnung zwischen Dionysios II. und Dion; er reist daher wieder ab. Auf der Heimreise trifft er [http://de.wikipedia.org/wiki/Dion_von_Syrakus Dion (49)] in Olympia, berichtet vom Scheitern seiner Bemühungen und bestätigt Dion in der Einschätzung, dass nur noch eine militärische Lösung bleibe. Dion beginnt nun, insbesondere in Korinth, eine Söldnertruppe anzuwerben, wobei ihm Platon keine offizielle Unterstützung, aber das Mitwirken seiner Schüler gestattet. Speusippos berichtet ihm, dass die Tyrannis in Syrakus so verhasst ist, dass schon eine relativ kleine Streitmacht für einen Umsturz genügen kann.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Dionysios_II._von_Syrakus Tyrann Dionysios II. (1. Amtszeit 367-357)] <br />Platon erreicht keine Versöhnung zwischen Dionysios II. und Dion; er reist daher wieder ab. Auf der Heimreise trifft er [http://de.wikipedia.org/wiki/Dion_von_Syrakus Dion (49)] in Olympia, berichtet vom Scheitern seiner Bemühungen und bestätigt Dion in der Einschätzung, dass nur noch eine militärische Lösung bleibe. Dion beginnt nun, insbesondere in Korinth, eine Söldnertruppe anzuwerben, wobei ihm Platon keine offizielle Unterstützung, aber das Mitwirken seiner Schüler gestattet. Speusippos berichtet ihm, dass die Tyrannis in Syrakus so verhasst ist, dass schon eine relativ kleine Streitmacht für einen Umsturz genügen kann.
	*[[-357#GRIECHEN \| Fortsetzung 357]] [[Kategorie:Syrakus]]		*[[-357#GRIECHEN \| Fortsetzung 357]] [[Kategorie:Syrakus]]

Rk am 9. Februar 2026 um 18:39 Uhr

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	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platon (68)] <br />		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platon (68)] <br />
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles (27)] <br />[http://de.wikipedia.org/wiki/Timaios '''Timaios (Dialog)'''] <br />um 360: Platon beschreibt in seinem Dialog ''Timaios'' die mythische Insel Atlantis. Platon lässt in dem Werk die beiden Philosophen Sokrates und Timaios von Lokroi aufeinandertreffen. <br />Artikel des Tages: Der ''Timaios'' (altgriechisch Tímaios, latinisiert Timaeus) ist ein in Dialogform verfasstes Spätwerk des griechischen Philosophen Platon. Darin wird ein fiktives, literarisch gestaltetes Gespräch wörtlich wiedergegeben. Beteiligt sind Platons Lehrer Sokrates, ein vornehmer Athener namens Kritias und zwei Gäste aus dem griechisch besiedelten Süditalien: der Philosoph Timaios von Lokroi, nach dem der Dialog benannt ist, und der Politiker Hermokrates von Syrakus. Sokrates und Hermokrates ergreifen nur im Einleitungsgespräch das Wort. Danach berichtet Kritias von einem Abwehrkrieg, den Athen nach seinen Worten vor neun Jahrtausenden gegen das mythische Inselreich Atlantis führte und gewann. Anschließend hält Timaios einen langen naturphilosophischen Vortrag, der den weitaus größten Teil des Dialogs ausmacht. Nach Timaios’ Darstellung ist der Kosmos hauptsächlich von zwei Faktoren geprägt, der Vernunft und der Notwendigkeit. Bei der Erschaffung des Alls wollte der vernünftige, wohlwollende Schöpfergott, der Demiurg, das Bestmögliche erreichen. Dazu musste er sich mit der "Notwendigkeit" – vorgegebenen Sachzwängen – arrangieren und aus dem Chaos der bereits vorhandenen Materie Ordnung schaffen. Er bildete die Weltseele, mit der er den Kosmos zu einem lebendigen, beseelten Wesen machte. Den von ihm hervorgebrachten untergeordneten Gottheiten wies er die Aufgabe zu, den menschlichen Körper zu erschaffen. Die unsterblichen individuellen Seelen schuf er selbst. Sie treten im Rahmen der Seelenwanderung immer wieder in neue Körper ein. Nachdrücklich weist Timaios auf die Güte des Schöpfers und die Harmonie und Schönheit der Welt hin. Von der Antike bis zum Spätmittelalter erzielte der Timaios die stärkste und nachhaltigste Wirkung von allen Werken Platons. Im Mittelalter blieb er bis ins 12. Jahrhundert das einzige den lateinischsprachigen Gelehrten zugängliche Werk des antiken Denkers. Im 12. Jahrhundert erreichte die Rezeption ihre größte Intensität, als die platonisch orientierten Philosophen der Schule von Chartres den biblischen Schöpfungsglauben mit dem Weltbild des Timaios zu harmonisieren trachteten. Die moderne Forschung griff die schon in der Antike umstrittene Frage auf, ob der Schöpfungsbericht wörtlich im Sinne eines bestimmten historischen Vorgangs oder sinnbildlich als Veranschaulichung einer ewigen Wirklichkeit zu verstehen ist. Nach der heute vorherrschenden Auffassung ist die Schöpfung des Demiurgen nicht als ein bereits abgeschlossenes Ereignis, sondern als beständiger Prozess zu verstehen <br />Die Entstehung und Beschaffenheit der Welt, das Wesen des Kosmos, der Aufbau und die Funktion der menschlichen Seele und des Körpers – der Erklärungsanspruch des ''Timaios'' ist so immens wie seine Wirkung. Generationen von Philosophen, Theologen, Naturwissenschaftlern und Philologen haben sich daran abgearbeitet, sich darüber zerstritten und sich dafür begeistert. Warum, das ist auch heute noch erkennbar. Die Vorstellung von unserer Welt als der bestmöglichen aller Welten, die Idee des Menschen als Mikrokosmos, die Macht der Vernunft, der Glaube an einen gütigen Schöpfer, der Trost der Wiedergeburt und die Verheißung des glücklichen Lebens: All das hat Menschen schon immer philosophisch, religiös und spirituell berührt. Dass selbst einige abstrus wirkende naturwissenschaftliche Einlassungen von der modernen Physik auf der Suche nach der Weltformel wiederentdeckt wurden, zeigt die Zeitlosigkeit des Textes. So schwierig er auch ist, der ''Timaios'' liest sich auch heute noch mit Gewinn [http://www.getabstract.com/de/zusammenfassung/timaios/22510 (getAbstract 2016)]		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles (24)] <br />[http://de.wikipedia.org/wiki/Timaios '''Timaios (Dialog)'''] <br />um 360: Platon beschreibt in seinem Dialog ''Timaios'' die mythische Insel Atlantis. Platon lässt in dem Werk die beiden Philosophen Sokrates und Timaios von Lokroi aufeinandertreffen. <br />Artikel des Tages: Der ''Timaios'' (altgriechisch Tímaios, latinisiert Timaeus) ist ein in Dialogform verfasstes Spätwerk des griechischen Philosophen Platon. Darin wird ein fiktives, literarisch gestaltetes Gespräch wörtlich wiedergegeben. Beteiligt sind Platons Lehrer Sokrates, ein vornehmer Athener namens Kritias und zwei Gäste aus dem griechisch besiedelten Süditalien: der Philosoph Timaios von Lokroi, nach dem der Dialog benannt ist, und der Politiker Hermokrates von Syrakus. Sokrates und Hermokrates ergreifen nur im Einleitungsgespräch das Wort. Danach berichtet Kritias von einem Abwehrkrieg, den Athen nach seinen Worten vor neun Jahrtausenden gegen das mythische Inselreich Atlantis führte und gewann. Anschließend hält Timaios einen langen naturphilosophischen Vortrag, der den weitaus größten Teil des Dialogs ausmacht. Nach Timaios’ Darstellung ist der Kosmos hauptsächlich von zwei Faktoren geprägt, der Vernunft und der Notwendigkeit. Bei der Erschaffung des Alls wollte der vernünftige, wohlwollende Schöpfergott, der Demiurg, das Bestmögliche erreichen. Dazu musste er sich mit der "Notwendigkeit" – vorgegebenen Sachzwängen – arrangieren und aus dem Chaos der bereits vorhandenen Materie Ordnung schaffen. Er bildete die Weltseele, mit der er den Kosmos zu einem lebendigen, beseelten Wesen machte. Den von ihm hervorgebrachten untergeordneten Gottheiten wies er die Aufgabe zu, den menschlichen Körper zu erschaffen. Die unsterblichen individuellen Seelen schuf er selbst. Sie treten im Rahmen der Seelenwanderung immer wieder in neue Körper ein. Nachdrücklich weist Timaios auf die Güte des Schöpfers und die Harmonie und Schönheit der Welt hin. Von der Antike bis zum Spätmittelalter erzielte der Timaios die stärkste und nachhaltigste Wirkung von allen Werken Platons. Im Mittelalter blieb er bis ins 12. Jahrhundert das einzige den lateinischsprachigen Gelehrten zugängliche Werk des antiken Denkers. Im 12. Jahrhundert erreichte die Rezeption ihre größte Intensität, als die platonisch orientierten Philosophen der Schule von Chartres den biblischen Schöpfungsglauben mit dem Weltbild des Timaios zu harmonisieren trachteten. Die moderne Forschung griff die schon in der Antike umstrittene Frage auf, ob der Schöpfungsbericht wörtlich im Sinne eines bestimmten historischen Vorgangs oder sinnbildlich als Veranschaulichung einer ewigen Wirklichkeit zu verstehen ist. Nach der heute vorherrschenden Auffassung ist die Schöpfung des Demiurgen nicht als ein bereits abgeschlossenes Ereignis, sondern als beständiger Prozess zu verstehen <br />Die Entstehung und Beschaffenheit der Welt, das Wesen des Kosmos, der Aufbau und die Funktion der menschlichen Seele und des Körpers – der Erklärungsanspruch des ''Timaios'' ist so immens wie seine Wirkung. Generationen von Philosophen, Theologen, Naturwissenschaftlern und Philologen haben sich daran abgearbeitet, sich darüber zerstritten und sich dafür begeistert. Warum, das ist auch heute noch erkennbar. Die Vorstellung von unserer Welt als der bestmöglichen aller Welten, die Idee des Menschen als Mikrokosmos, die Macht der Vernunft, der Glaube an einen gütigen Schöpfer, der Trost der Wiedergeburt und die Verheißung des glücklichen Lebens: All das hat Menschen schon immer philosophisch, religiös und spirituell berührt. Dass selbst einige abstrus wirkende naturwissenschaftliche Einlassungen von der modernen Physik auf der Suche nach der Weltformel wiederentdeckt wurden, zeigt die Zeitlosigkeit des Textes. So schwierig er auch ist, der ''Timaios'' liest sich auch heute noch mit Gewinn [http://www.getabstract.com/de/zusammenfassung/timaios/22510 (getAbstract 2016)]
	*[[-357#GRIECHEN \| Fortsetzung 357]] [[Kategorie:Attischer Seebund]]		*[[-357#GRIECHEN \| Fortsetzung 357]] [[Kategorie:Attischer Seebund]]

Rk am 4. Februar 2026 um 08:15 Uhr

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	'''Makedonien'''		'''Makedonien'''

	*[https://de.wikipedia.org/wiki/Perdikkas_III. König Perdikkas III. (~~369–359~~)] <br />Perdikkas tritt um 360/359 als Theorodokos bei den panhellenischen Spielen in Epidauros auf, das heißt, er übernimmt die Aufgabe, heilige Gesandtschaften zu empfangen und so die religiös‑politische Vernetzung Makedoniens zu stärken.		*[https://de.wikipedia.org/wiki/Perdikkas_III. König Perdikkas III. (368–359)] <br />Perdikkas tritt um 360/359 als Theorodokos bei den panhellenischen Spielen in Epidauros auf, das heißt, er übernimmt die Aufgabe, heilige Gesandtschaften zu empfangen und so die religiös‑politische Vernetzung Makedoniens zu stärken.
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Lysimachos Lysimachos] wird in Pella geboren und ist Sohn des Agathokles. Sein Vater erhält von Philipp II. das makedonische Bürgerrecht.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Lysimachos Lysimachos] wird in Pella geboren und ist Sohn des Agathokles. Sein Vater erhält von Philipp II. das makedonische Bürgerrecht.
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Demetrios_von_Phaleron Demetrios von Phaleron] wird um 360 in Phaleron bei Athen geboren. Er ist der Sohn des Phanostratos und stammt aus einfachen Verhältnissen. 360-324: Als junger Mann studiert er bei Theophrastos von Eresos, einem Schüler des Aristoteles, und bleibt zeitlebens dessen Freund. Er nimmt auch an den Vorlesungen des Aristoteles teil. Er schenkt Theophrastos einen Garten mit einem Musenheiligtum und einer Bibliothek – das heutige Gelände des Nationalgartens in Athen. Dort lernt er den Komödiendichter Menander und den Redner Deinarchos kennen.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Demetrios_von_Phaleron Demetrios von Phaleron] wird um 360 in Phaleron bei Athen geboren. Er ist der Sohn des Phanostratos und stammt aus einfachen Verhältnissen. 360-324: Als junger Mann studiert er bei Theophrastos von Eresos, einem Schüler des Aristoteles, und bleibt zeitlebens dessen Freund. Er nimmt auch an den Vorlesungen des Aristoteles teil. Er schenkt Theophrastos einen Garten mit einem Musenheiligtum und einer Bibliothek – das heutige Gelände des Nationalgartens in Athen. Dort lernt er den Komödiendichter Menander und den Redner Deinarchos kennen.

Rk am 26. Januar 2026 um 13:08 Uhr

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	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Artaxerxes_II. Großkönig Artaxerxes II. (404–358)] <br />		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Artaxerxes_II. Großkönig Artaxerxes II. (404–358)] <br />
			*[http://de.wikipedia.org/wiki/Ariobarzanes_II._(Kios) Satrap Ariobarzanes II. (Kios, 362-336)] <br />
	*[https://en.wikipedia.org/wiki/Ariamnes Satrap Ariamnes (Kappadokien, 362-350)] <br />		*[https://en.wikipedia.org/wiki/Ariamnes Satrap Ariamnes (Kappadokien, 362-350)] <br />
	*[https://en.wikipedia.org/wiki/Mausolus Satrap Mausolus (Karien, 377–353)] <br />		*[https://en.wikipedia.org/wiki/Mausolus Satrap Mausolus (Karien, 377–353)] <br />

Rk am 24. Januar 2026 um 20:31 Uhr

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	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Poetelius_Libo_Visolus '''Konsul Gaius Poetelius Libo Visolus (1. Amtszeit)'''] <br />Gaius Poetelius Libo Visolus gehört einem plebejischen Geschlecht an; sein Vater heißt ebenfalls Gaius Poetelius. In der Überlieferung unterscheidet die Forschung zwischen dem älteren Gaius Poetelius Libo Visolus und seinem gleichnamigen Sohn, der später 326 als Konsul auftritt, doch schon die antiken Namensformen führen zu Unsicherheiten in der genauen Zuweisung der Ämter. Im Jahr 360 bekleidet Gaius Poetelius Libo Visolus erstmals das Konsulat, gemeinsam mit Marcus Fabius Ambustus. In den römischen Fasten erscheint er für dieses Jahr als Konsul und wird in einigen Quellen alternativ mit dem Cognomen Balbus überliefert. Während seines ersten Konsulats steht Rom im andauernden Konflikt mit seinen latinischen und bergbewohnenden Nachbarn, insbesondere den Hernikern und anderen italischen Gemeinschaften. Poetelius übernimmt dabei militärische Aufgaben im Rahmen dieser Auseinandersetzungen und wirkt zugleich als Vertreter der plebejischen Oberschicht in einem noch immer von Patriziern dominierten Konsulat.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Poetelius_Libo_Visolus '''Konsul Gaius Poetelius Libo Visolus (1. Amtszeit)'''] <br />Gaius Poetelius Libo Visolus gehört einem plebejischen Geschlecht an; sein Vater heißt ebenfalls Gaius Poetelius. In der Überlieferung unterscheidet die Forschung zwischen dem älteren Gaius Poetelius Libo Visolus und seinem gleichnamigen Sohn, der später 326 als Konsul auftritt, doch schon die antiken Namensformen führen zu Unsicherheiten in der genauen Zuweisung der Ämter. Im Jahr 360 bekleidet Gaius Poetelius Libo Visolus erstmals das Konsulat, gemeinsam mit Marcus Fabius Ambustus. In den römischen Fasten erscheint er für dieses Jahr als Konsul und wird in einigen Quellen alternativ mit dem Cognomen Balbus überliefert. Während seines ersten Konsulats steht Rom im andauernden Konflikt mit seinen latinischen und bergbewohnenden Nachbarn, insbesondere den Hernikern und anderen italischen Gemeinschaften. Poetelius übernimmt dabei militärische Aufgaben im Rahmen dieser Auseinandersetzungen und wirkt zugleich als Vertreter der plebejischen Oberschicht in einem noch immer von Patriziern dominierten Konsulat.
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Marcus_Fabius_Ambustus_(Konsul_360_v._Chr.) '''Konsul Marcus Fabius Ambustus (1. Amtszeit)'''] <br />Marcus Fabius Ambustus stammt aus der patrizischen Familie der Fabier. Sein Vater ist Numerius Fabius Ambustus, der 406 als Konsulartribun amtierte. Im Jahr 360 v. Chr. bekleidet Marcus Fabius Ambustus zum ersten Mal das Konsulat, gemeinsam mit Gaius Poetelius Libo Visolus. Er führt einen Feldzug gegen die Herniker, in dem er mehrere kleine Gefechte und eine wichtigere Schlacht gewinnt. Für diesen Erfolg erhält er in Rom die Erlaubnis, eine Ovatio, also einen kleineren Triumphzug, abzuhalten.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Marcus_Fabius_Ambustus_(Konsul_360_v._Chr.) '''Konsul Marcus Fabius Ambustus (1. Amtszeit)'''] <br />Marcus Fabius Ambustus stammt aus der patrizischen Familie der Fabier. Sein Vater ist Numerius Fabius Ambustus, der 406 als Konsulartribun amtierte. Im Jahr 360 v. Chr. bekleidet Marcus Fabius Ambustus zum ersten Mal das Konsulat, gemeinsam mit Gaius Poetelius Libo Visolus. Er führt einen Feldzug gegen die Herniker, in dem er mehrere kleine Gefechte und eine wichtigere Schlacht gewinnt. Für diesen Erfolg erhält er in Rom die Erlaubnis, eine Ovatio, also einen kleineren Triumphzug, abzuhalten.
			*[http://en.wikipedia.org/wiki/Quintus_Servilius_Ahala Diktator Quintus Servilius Ahala] <br />Im Jahr 360 ziehen Gallier heran, um die mit Rom verfeindeten Tiburtiner zu unterstützen, die sich im Krieg mit der Stadt befinden. Angesichts dieser Bedrohung ernennt Rom Quintus Servilius Ahala zum Diktator, damit er das Oberkommando in diesem Konflikt übernimmt; zum Reiterführer (magister equitum) wird unter ihm Titus Quinctius Pennus Capitolinus Crispinus bestellt. Ahala schlägt die Gallier vor der Collinischen Pforte und richtet unter ihnen ein "grausames Gemetzel" an, verliert aber, wie Titus Livius berichtet, den Ruhm an den Konsul Gaius Petellius, der die Flüchtenden verfolgt und dafür den Triumph erhält.
	*[https://en.wikipedia.org/wiki/Titus_Quinctius_Pennus_Capitolinus_Crispinus Magister equitum Titus Quinctius Pennus Capitolinus Crispinus] <br />Der ehemalige Diktator Titus Quinctius Pennus Capitolinus Crispinus ist magister equitum und setzt den Feldzug gegen die Gallier fort, die sich inzwischen mit den Tiburtinern verbündet haben.		*[https://en.wikipedia.org/wiki/Titus_Quinctius_Pennus_Capitolinus_Crispinus Magister equitum Titus Quinctius Pennus Capitolinus Crispinus] <br />Der ehemalige Diktator Titus Quinctius Pennus Capitolinus Crispinus ist magister equitum und setzt den Feldzug gegen die Gallier fort, die sich inzwischen mit den Tiburtinern verbündet haben.
	*[[-359#RÖMISCHE_REPUBLIK \| Fortsetzung 359]] [[Kategorie:Römische Republik]]		*[[-359#RÖMISCHE_REPUBLIK \| Fortsetzung 359]] [[Kategorie:Römische Republik]]

Rk am 23. Januar 2026 um 12:09 Uhr

2026-01-23T12:09:13Z

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	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Poetelius_Libo_Visolus '''Konsul Gaius Poetelius Libo Visolus (1. Amtszeit)'''] <br />Gaius Poetelius Libo Visolus gehört einem plebejischen Geschlecht an; sein Vater heißt ebenfalls Gaius Poetelius. In der Überlieferung unterscheidet die Forschung zwischen dem älteren Gaius Poetelius Libo Visolus und seinem gleichnamigen Sohn, der später 326 als Konsul auftritt, doch schon die antiken Namensformen führen zu Unsicherheiten in der genauen Zuweisung der Ämter. Im Jahr 360 bekleidet Gaius Poetelius Libo Visolus erstmals das Konsulat, gemeinsam mit Marcus Fabius Ambustus. In den römischen Fasten erscheint er für dieses Jahr als Konsul und wird in einigen Quellen alternativ mit dem Cognomen Balbus überliefert. Während seines ersten Konsulats steht Rom im andauernden Konflikt mit seinen latinischen und bergbewohnenden Nachbarn, insbesondere den Hernikern und anderen italischen Gemeinschaften. Poetelius übernimmt dabei militärische Aufgaben im Rahmen dieser Auseinandersetzungen und wirkt zugleich als Vertreter der plebejischen Oberschicht in einem noch immer von Patriziern dominierten Konsulat.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Poetelius_Libo_Visolus '''Konsul Gaius Poetelius Libo Visolus (1. Amtszeit)'''] <br />Gaius Poetelius Libo Visolus gehört einem plebejischen Geschlecht an; sein Vater heißt ebenfalls Gaius Poetelius. In der Überlieferung unterscheidet die Forschung zwischen dem älteren Gaius Poetelius Libo Visolus und seinem gleichnamigen Sohn, der später 326 als Konsul auftritt, doch schon die antiken Namensformen führen zu Unsicherheiten in der genauen Zuweisung der Ämter. Im Jahr 360 bekleidet Gaius Poetelius Libo Visolus erstmals das Konsulat, gemeinsam mit Marcus Fabius Ambustus. In den römischen Fasten erscheint er für dieses Jahr als Konsul und wird in einigen Quellen alternativ mit dem Cognomen Balbus überliefert. Während seines ersten Konsulats steht Rom im andauernden Konflikt mit seinen latinischen und bergbewohnenden Nachbarn, insbesondere den Hernikern und anderen italischen Gemeinschaften. Poetelius übernimmt dabei militärische Aufgaben im Rahmen dieser Auseinandersetzungen und wirkt zugleich als Vertreter der plebejischen Oberschicht in einem noch immer von Patriziern dominierten Konsulat.
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Marcus_Fabius_Ambustus_(Konsul_360_v._Chr.) '''Konsul Marcus Fabius Ambustus (1. Amtszeit)'''] stammt aus der patrizischen Familie der Fabier. Sein Vater ist Numerius Fabius Ambustus, der 406 als Konsulartribun amtierte. Im Jahr 360 v. Chr. bekleidet Marcus Fabius Ambustus zum ersten Mal das Konsulat, gemeinsam mit Gaius Poetelius Libo Visolus. Er führt einen Feldzug gegen die Herniker, in dem er mehrere kleine Gefechte und eine wichtigere Schlacht gewinnt. Für diesen Erfolg erhält er in Rom die Erlaubnis, eine Ovatio, also einen kleineren Triumphzug, abzuhalten.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Marcus_Fabius_Ambustus_(Konsul_360_v._Chr.) '''Konsul Marcus Fabius Ambustus (1. Amtszeit)'''] <br />Marcus Fabius Ambustus stammt aus der patrizischen Familie der Fabier. Sein Vater ist Numerius Fabius Ambustus, der 406 als Konsulartribun amtierte. Im Jahr 360 v. Chr. bekleidet Marcus Fabius Ambustus zum ersten Mal das Konsulat, gemeinsam mit Gaius Poetelius Libo Visolus. Er führt einen Feldzug gegen die Herniker, in dem er mehrere kleine Gefechte und eine wichtigere Schlacht gewinnt. Für diesen Erfolg erhält er in Rom die Erlaubnis, eine Ovatio, also einen kleineren Triumphzug, abzuhalten.
	*[https://en.wikipedia.org/wiki/Titus_Quinctius_Pennus_Capitolinus_Crispinus Magister equitum Titus Quinctius Pennus Capitolinus Crispinus] ~~Im Jahr 360 v. Chr. ist der~~ ehemalige Diktator Titus Quinctius Pennus Capitolinus Crispinus magister equitum~~. Er~~ setzt den Feldzug gegen die Gallier fort, die sich inzwischen mit den Tiburtinern verbündet haben.		*[https://en.wikipedia.org/wiki/Titus_Quinctius_Pennus_Capitolinus_Crispinus Magister equitum Titus Quinctius Pennus Capitolinus Crispinus] <br />Der ehemalige Diktator Titus Quinctius Pennus Capitolinus Crispinus ist magister equitum und setzt den Feldzug gegen die Gallier fort, die sich inzwischen mit den Tiburtinern verbündet haben.
	*[[-359#RÖMISCHE_REPUBLIK \| Fortsetzung 359]] [[Kategorie:Römische Republik]]		*[[-359#RÖMISCHE_REPUBLIK \| Fortsetzung 359]] [[Kategorie:Römische Republik]]

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			[http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Poetelius_Libo_Visolus '''Konsul Gaius Poetelius Libo Visolus (Römische Republik)''']

			[http://de.wikipedia.org/wiki/Marcus_Fabius_Ambustus_(Konsul_360_v._Chr.) '''Konsul Marcus Fabius Ambustus (Römische Republik)''']

	[http://de.wikipedia.org/wiki/Tachos '''Pharao Tachos (Ägypten)''']		[http://de.wikipedia.org/wiki/Tachos '''Pharao Tachos (Ägypten)''']
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	[http://de.wikipedia.org/wiki/Timaios '''Timaios (Platon)''']		[http://de.wikipedia.org/wiki/Timaios '''Timaios (Platon)''']
	*~~Die Entstehung und Beschaffenheit der Welt, das Wesen des Kosmos, der Aufbau und die Funktion der menschlichen Seele und des Körpers – der Erklärungsanspruch des~~ ''Timaios'' ~~ist so immens wie seine Wirkung~~. ~~Generationen von~~ Philosophen~~, Theologen, Naturwissenschaftlern~~ und Philologen haben sich daran abgearbeitet, sich darüber zerstritten und sich dafür begeistert. Warum, das ist auch heute noch erkennbar. Die Vorstellung von unserer Welt als der bestmöglichen aller Welten, die Idee des Menschen als Mikrokosmos, die Macht der Vernunft, der Glaube an einen gütigen Schöpfer, der Trost der Wiedergeburt und die Verheißung des glücklichen Lebens: All das hat Menschen schon immer philosophisch, religiös und spirituell berührt. Dass selbst einige abstrus wirkende naturwissenschaftliche Einlassungen von ~~der modernen Physik auf der Suche nach der Weltformel wiederentdeckt wurden, zeigt die Zeitlosigkeit des Textes. So schwierig er auch ist, der Timaios liest sich auch heute noch mit Gewinn~~. [~~https~~://www.getabstract.com/de/zusammenfassung/klassiker/timaios/22510 (getAbstract)]		*um 360 v. Chr.: Platon beschreibt in seinem Dialog ''Timaios'' die mythische Insel Atlantis. Platon lässt in dem Werk die beiden Philosophen Sokrates und Timaios von Lokroi aufeinandertreffen.
			*[http://www.getabstract.com/de/zusammenfassung/klassiker/timaios/22510 getAbstract]

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	15.07.2015 Artikel eröffnet		15.07.2015 Artikel eröffnet

			10.07.2023 Grundstock erstellt

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