-367 - Versionsgeschichte

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	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Artaxerxes_II. Großkönig Artaxerxes II. (404–358)] <br />		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Artaxerxes_II. Großkönig Artaxerxes II. (404–358)] <br />
			*[http://de.wikipedia.org/wiki/Tiribazos Satrap Tiribazos (2. Amtszeit, Lydien 388-362/361)] <br />
	*[https://de.wikipedia.org/wiki/Mithridates_I._(Kios) Satrap Mithridates I. (Kios, 401-362)] <br />		*[https://de.wikipedia.org/wiki/Mithridates_I._(Kios) Satrap Mithridates I. (Kios, 401-362)] <br />
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Ariobarzanes_(Phrygien) Satrap Ariobarzanes (Phrygien, 388-362)] <br />		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Ariobarzanes_(Phrygien) Satrap Ariobarzanes (Phrygien, 388-362)] <br />

Rk am 25. März 2026 um 09:10 Uhr

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	==GRIECHEN==		==GRIECHEN==
	(1./2. Jahr der 103. Olympiade)		(1./2. Jahr der 103. Olympiade)

			*[http://de.wikipedia.org/wiki/Allgemeiner_Friede Allgemeiner Friede] <br />In den Jahren 367/366 bittet das durch den Rückzug syrakusanischer Hilfe geschwächte Sparta Persien erneut um Vermittlung und entsendet mit anderen Städten Gesandte an den Hof des Großkönigs. Es kommt zu einem von Karl Julius Beloch später als „Wettkriechen“ bezeichneten diplomatischen Wettbewerb der hellenischen Gesandtschaften, aus dem der Thebaner Pelopidas als Sieger hervorgeht. Persien erkennt Theben nun als Ordnungsmacht in Griechenland an, ähnlich wie es Sparta zwanzig Jahre zuvor im Rahmen des Königsfriedens anerkennt, und legt fest, dass Messenien von Sparta unabhängig sein soll, Amphipolis unabhängig von Athen bleibt und die Eleier die umstrittenen Grenzgebiete um Triphylia erhalten. Gleichzeitig sollen die Truppen und die Flotte Athens erneut abgebaut werden. Auch dieser Vorschlag für einen Allgemeinen Frieden scheitert, weil Sparta und Athen ihn ablehnen und Theben es nicht vermag, die übrigen Poleis jeweils einzeln zu dessen Annahme zu bewegen; damit erweist sich diese koinḕ eirḗnē unter thebanischen Vorzeichen als Rückschritt auf das Niveau des Königsfriedens, in dem Persien durch eine jeweils bevorzugte Hegemonialmacht innergriechische Verhältnisse zu beeinflussen versucht.

	'''Syrakus'''		'''Syrakus'''

Rk am 19. März 2026 um 18:38 Uhr

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	(ab urbe condita CCCLXXXVII = 387)		(ab urbe condita CCCLXXXVII = 387)

	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Marcus_Furius_Camillus Diktator Marcus Furius Camillus (5. Amtszeit)] <br />~~Nach dem Vorjahr übernimmt~~ Camillus ~~seine fünfte und letzte Diktatur~~, ~~als~~ die ~~Gallier~~ erneut ~~nach~~ Italien ~~ziehen~~. ~~Aufgrund seiner Erfahrung gewinnt~~ er ~~diesen Krieg schnell~~ mit ~~überlegener Taktik~~, ~~wodurch~~ der ~~Streit um die Konsulwahlen zunächst vertagt wird~~. ~~Später legt~~ Camillus ~~den Konflikt durch~~ einen ~~Kompromiss bei~~, ~~indem er den Plebejern einen Konsul aus~~ der ~~Plebs zugesteht~~ und ~~die Plebejer im Gegenzug den Patriziern einen Prätor einräumen~~.		*[http://en.wikipedia.org/wiki/Marcus_Furius_Camillus Diktator Marcus Furius Camillus (5. Amtszeit)] <br />Camillus wird trotz seines hohen Alters erneut zum Diktator ernannt. Er führt sein letztes militärisches Unternehmen durch, indem er bei Albanum Gallier schlägt, die erneut in Italien eingefallen sind, und setzt damit die gallischen Invasionsversuche vorübergehend außer Kraft. Plutarch zufolge bereitet Camillus diese Schlacht vor, indem er die Bewaffnung des römischen Soldaten verbessert: Metallhelm, mit Metall verstärkter Schild und der Einsatz von Wurfspeeren auch im Nahkampf, um Schwerthiebe abzuwehren. Auf dieser Grundlage schreiben einige Historiker Camillus eine Reform des römischen Heeres und seines Lagerwesens zu, einschließlich des allabendlich errichteten Feldlagers. Als Diktator steht Camillus zugleich einem neuen Versuch des Tribunen Gaius Licinius Stolo gegenüber, dessen Gesetzesprojekte durchzusetzen. Titus Livius berichtet knapp, Camillus sei nicht in der Lage, diesen Vorstoß zu blockieren. Plutarch hingegen überliefert, dass Camillus unter dem Druck der Menge das Forum verlässt, das Gelübde ablegt, einen Tempel der Concordia zu errichten, falls der Bürgerfrieden zurückkehrt, und dass sich dieses Gelübde erfüllt.
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Lucius_Sextius_Lateranus Lucius Sextius Lateranus] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Licinius_Stolo Gaius Licinius Stolo] werden zum zehnten Mal zu Volkstribunen gewählt, und nun gelingt es, auch die [http://de.wikipedia.org/wiki/Leges_Liciniae_Sextiae '''Leges Liciniae Sextiae'''] über das Konsulat durchzubringen, die den Zugang der Plebeier zum obersten Jahresamt festschreiben. Zusätzlich bringen die Tribunen noch eine weitere Bestimmung ein, welche das bisher rein patrizische Priesterkollegium der Duumviri sacris faciundis, das die Sibyllinischen Bücher verwaltet, aufhebt und durch ein Kollegium von zehn Priestern ersetzt, von denen fünf Patrizier und fünf Plebeier sein müssen; dieses Gesetz wird ebenfalls angenommen, und die entsprechenden Priester werden gewählt. Marcus Furius Camillus wird wegen eines Angriffs gallischer Truppen aus Norditalien zum Diktator ernannt, um die militärische Bedrohung abzuwehren. Nach seinem Sieg gegen die Gallier kehrt er nach Rom zurück und sieht sich dort einem noch heftigeren innenpolitischen Konflikt gegenüber, da Senat und Diktator weiterhin gegen die von den Volkstribunen vertretenen Maßnahmen kämpfen. Nach einer Reihe erbitterter Auseinandersetzungen setzen sich jedoch die Positionen der Plebs durch, und es kommt entgegen dem Willen der adligen Führung zur Wahl von Konsuln.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Lucius_Sextius_Lateranus Lucius Sextius Lateranus] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Licinius_Stolo Gaius Licinius Stolo] werden zum zehnten Mal zu Volkstribunen gewählt, und nun gelingt es, auch die [http://de.wikipedia.org/wiki/Leges_Liciniae_Sextiae '''Leges Liciniae Sextiae'''] über das Konsulat durchzubringen, die den Zugang der Plebeier zum obersten Jahresamt festschreiben. Zusätzlich bringen die Tribunen noch eine weitere Bestimmung ein, welche das bisher rein patrizische Priesterkollegium der Duumviri sacris faciundis, das die Sibyllinischen Bücher verwaltet, aufhebt und durch ein Kollegium von zehn Priestern ersetzt, von denen fünf Patrizier und fünf Plebeier sein müssen; dieses Gesetz wird ebenfalls angenommen, und die entsprechenden Priester werden gewählt. Marcus Furius Camillus wird wegen eines Angriffs gallischer Truppen aus Norditalien zum Diktator ernannt, um die militärische Bedrohung abzuwehren. Nach seinem Sieg gegen die Gallier kehrt er nach Rom zurück und sieht sich dort einem noch heftigeren innenpolitischen Konflikt gegenüber, da Senat und Diktator weiterhin gegen die von den Volkstribunen vertretenen Maßnahmen kämpfen. Nach einer Reihe erbitterter Auseinandersetzungen setzen sich jedoch die Positionen der Plebs durch, und es kommt entgegen dem Willen der adligen Führung zur Wahl von Konsuln.
	*Aulus Cornelius Cossus, Marcus Geganius Macerinus, Lucius Veturius Crassus Cicurinus, Marcus Cornelius Maluginensis, Publius Manlius Capitolinus und Publius Valerius Potitus Poplicola werden römische Militärtribunen.		*Aulus Cornelius Cossus, Marcus Geganius Macerinus, Lucius Veturius Crassus Cicurinus, Marcus Cornelius Maluginensis, Publius Manlius Capitolinus und Publius Valerius Potitus Poplicola werden römische Militärtribunen.

Rk am 19. März 2026 um 14:30 Uhr

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	*[https://en.wikipedia.org/wiki/Marquess_Gong_of_Han Markgraf Gong (374-363)] <br />		*[https://en.wikipedia.org/wiki/Marquess_Gong_of_Han Markgraf Gong (374-363)] <br />

	*'''363:''' Markgraf Gong stirbt an einer Krankheit. Nach seinem Tod geht der Thron an Markgraf Xi über, einen weiteren Sohn des früheren Markgrafen Ai. [[-362#CHINA \| Fortsetzung 362]] [[Kategorie:Han]]
	*'''362:''' [https://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A0n_Chi%C3%AAu_Ly_h%E1%BA%A7u '''Markgraf Xi (362-333)'''] <br />Xi ist der Sohn von Ai, dem fünften Markgrafen des Staates Han. Zu Beginn seiner Regierungszeit beginnt der Staat Qin, sich nach Osten auszudehnen; er greift den Staat Han an, Han verliert sechs Städte.
	*'''361:''' Im Jahr 361 nutzt der kleine Staat Song die Lage aus, greift Han an und erobert das Gebiet Hoàng Trì. [[-357#CHINA \| Fortsetzung 357]] [[Kategorie:Han]]
	*'''357:''' Nach einigen Jahren der Konsolidierung der Kräfte greift Han im Jahr die Östliche Zhou-Dynastie an und erobert Hình Khâu. [[-353#CHINA \| Fortsetzung 353]] [[Kategorie:Han]]
	*'''353:''' Im Jahr 353 v. Chr. entsendet Xi Truppen gegen den Staat Zhao und erobert den Pass Liêu Lăng. [[-351#CHINA \| Fortsetzung 351]] [[Kategorie:Han]]
	*'''351:''' Im Jahr 351 v. Chr. rät ein kleiner Beamter namens Thân Bất Hại Xi davon ab, weitere Truppen vorrücken zu lassen. Xi folgt diesem Rat, hält den Beamten für einen fähigen Mann und ernennt ihn zum Kanzler. In den 14 Jahren seiner Amtszeit als Kanzler von 351 bis 337 führt der neue Kanzler zahlreiche Reformen durch und verfolgt in der Außenpolitik die Linie, nicht leichtfertig Kriege mit auswärtigen Staaten zu führen, wodurch Han zu einem großen Staat wird. Der Überlieferung nach empfiehlt der Kanzler einmal seinen eigenen Bruder für ein Amt, doch Xi lehnt ab und erklärt: "Seit jeher muss die Staatsführung Regeln haben, wenn Ich heute auf Eure Worte höre, zerstöre Ich damit die Regeln. Man muss wissen, die Regeln zu befolgen, Belohnung und Strafe streng durchzuführen, beim Einsatz von Menschen ein System zu haben und darf nicht aufgrund von Empfehlungen willkürlich einsetzen." Der Kanzler ist darüber beeindruckt, bittet Xi um Vergebung, und spätere Generationen preisen Xi deshalb als einen wahrhaft gerechten Herrscher. [[-332#CHINA \| Fortsetzung 332]] [[Kategorie:Han]]

	'''Zhao'''		'''Zhao'''

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	*[https://en.wikipedia.org/wiki/King_Xian_of_Zhou König Xian (368–321)] <br />		*[https://en.wikipedia.org/wiki/King_Xian_of_Zhou König Xian (368–321)] <br />

			'''Han'''

			*[https://en.wikipedia.org/wiki/Marquess_Gong_of_Han Markgraf Gong (374-363)] <br />

			*'''363:''' Markgraf Gong stirbt an einer Krankheit. Nach seinem Tod geht der Thron an Markgraf Xi über, einen weiteren Sohn des früheren Markgrafen Ai. [[-362#CHINA \| Fortsetzung 362]] [[Kategorie:Han]]
			*'''362:''' [https://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A0n_Chi%C3%AAu_Ly_h%E1%BA%A7u '''Markgraf Xi (362-333)'''] <br />Xi ist der Sohn von Ai, dem fünften Markgrafen des Staates Han. Zu Beginn seiner Regierungszeit beginnt der Staat Qin, sich nach Osten auszudehnen; er greift den Staat Han an, Han verliert sechs Städte.
			*'''361:''' Im Jahr 361 nutzt der kleine Staat Song die Lage aus, greift Han an und erobert das Gebiet Hoàng Trì. [[-357#CHINA \| Fortsetzung 357]] [[Kategorie:Han]]
			*'''357:''' Nach einigen Jahren der Konsolidierung der Kräfte greift Han im Jahr die Östliche Zhou-Dynastie an und erobert Hình Khâu. [[-353#CHINA \| Fortsetzung 353]] [[Kategorie:Han]]
			*'''353:''' Im Jahr 353 v. Chr. entsendet Xi Truppen gegen den Staat Zhao und erobert den Pass Liêu Lăng. [[-351#CHINA \| Fortsetzung 351]] [[Kategorie:Han]]
			*'''351:''' Im Jahr 351 v. Chr. rät ein kleiner Beamter namens Thân Bất Hại Xi davon ab, weitere Truppen vorrücken zu lassen. Xi folgt diesem Rat, hält den Beamten für einen fähigen Mann und ernennt ihn zum Kanzler. In den 14 Jahren seiner Amtszeit als Kanzler von 351 bis 337 führt der neue Kanzler zahlreiche Reformen durch und verfolgt in der Außenpolitik die Linie, nicht leichtfertig Kriege mit auswärtigen Staaten zu führen, wodurch Han zu einem großen Staat wird. Der Überlieferung nach empfiehlt der Kanzler einmal seinen eigenen Bruder für ein Amt, doch Xi lehnt ab und erklärt: "Seit jeher muss die Staatsführung Regeln haben, wenn Ich heute auf Eure Worte höre, zerstöre Ich damit die Regeln. Man muss wissen, die Regeln zu befolgen, Belohnung und Strafe streng durchzuführen, beim Einsatz von Menschen ein System zu haben und darf nicht aufgrund von Empfehlungen willkürlich einsetzen." Der Kanzler ist darüber beeindruckt, bittet Xi um Vergebung, und spätere Generationen preisen Xi deshalb als einen wahrhaft gerechten Herrscher. [[-332#CHINA \| Fortsetzung 332]] [[Kategorie:Han]]

	'''Zhao'''		'''Zhao'''

Rk am 14. März 2026 um 18:43 Uhr

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			*[http://de.wikipedia.org/wiki/Marcus_Furius_Camillus Diktator Marcus Furius Camillus (5. Amtszeit)] <br />Nach dem Vorjahr übernimmt Camillus seine fünfte und letzte Diktatur, als die Gallier erneut nach Italien ziehen. Aufgrund seiner Erfahrung gewinnt er diesen Krieg schnell mit überlegener Taktik, wodurch der Streit um die Konsulwahlen zunächst vertagt wird. Später legt Camillus den Konflikt durch einen Kompromiss bei, indem er den Plebejern einen Konsul aus der Plebs zugesteht und die Plebejer im Gegenzug den Patriziern einen Prätor einräumen.
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Lucius_Sextius_Lateranus Lucius Sextius Lateranus] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Licinius_Stolo Gaius Licinius Stolo] werden zum zehnten Mal zu Volkstribunen gewählt, und nun gelingt es, auch die [http://de.wikipedia.org/wiki/Leges_Liciniae_Sextiae '''Leges Liciniae Sextiae'''] über das Konsulat durchzubringen, die den Zugang der Plebeier zum obersten Jahresamt festschreiben. Zusätzlich bringen die Tribunen noch eine weitere Bestimmung ein, welche das bisher rein patrizische Priesterkollegium der Duumviri sacris faciundis, das die Sibyllinischen Bücher verwaltet, aufhebt und durch ein Kollegium von zehn Priestern ersetzt, von denen fünf Patrizier und fünf Plebeier sein müssen; dieses Gesetz wird ebenfalls angenommen, und die entsprechenden Priester werden gewählt. Marcus Furius Camillus wird wegen eines Angriffs gallischer Truppen aus Norditalien zum Diktator ernannt, um die militärische Bedrohung abzuwehren. Nach seinem Sieg gegen die Gallier kehrt er nach Rom zurück und sieht sich dort einem noch heftigeren innenpolitischen Konflikt gegenüber, da Senat und Diktator weiterhin gegen die von den Volkstribunen vertretenen Maßnahmen kämpfen. Nach einer Reihe erbitterter Auseinandersetzungen setzen sich jedoch die Positionen der Plebs durch, und es kommt entgegen dem Willen der adligen Führung zur Wahl von Konsuln.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Lucius_Sextius_Lateranus Lucius Sextius Lateranus] und [http://de.wikipedia.org/wiki/Gaius_Licinius_Stolo Gaius Licinius Stolo] werden zum zehnten Mal zu Volkstribunen gewählt, und nun gelingt es, auch die [http://de.wikipedia.org/wiki/Leges_Liciniae_Sextiae '''Leges Liciniae Sextiae'''] über das Konsulat durchzubringen, die den Zugang der Plebeier zum obersten Jahresamt festschreiben. Zusätzlich bringen die Tribunen noch eine weitere Bestimmung ein, welche das bisher rein patrizische Priesterkollegium der Duumviri sacris faciundis, das die Sibyllinischen Bücher verwaltet, aufhebt und durch ein Kollegium von zehn Priestern ersetzt, von denen fünf Patrizier und fünf Plebeier sein müssen; dieses Gesetz wird ebenfalls angenommen, und die entsprechenden Priester werden gewählt. Marcus Furius Camillus wird wegen eines Angriffs gallischer Truppen aus Norditalien zum Diktator ernannt, um die militärische Bedrohung abzuwehren. Nach seinem Sieg gegen die Gallier kehrt er nach Rom zurück und sieht sich dort einem noch heftigeren innenpolitischen Konflikt gegenüber, da Senat und Diktator weiterhin gegen die von den Volkstribunen vertretenen Maßnahmen kämpfen. Nach einer Reihe erbitterter Auseinandersetzungen setzen sich jedoch die Positionen der Plebs durch, und es kommt entgegen dem Willen der adligen Führung zur Wahl von Konsuln.
	*Aulus Cornelius Cossus, Marcus Geganius Macerinus, Lucius Veturius Crassus Cicurinus, Marcus Cornelius Maluginensis, Publius Manlius Capitolinus und Publius Valerius Potitus Poplicola werden römische Militärtribunen.		*Aulus Cornelius Cossus, Marcus Geganius Macerinus, Lucius Veturius Crassus Cicurinus, Marcus Cornelius Maluginensis, Publius Manlius Capitolinus und Publius Valerius Potitus Poplicola werden römische Militärtribunen.

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	==~~Lexikon~~==		==CHRONIK==

			0830D: [http://de.wikipedia.org/wiki/Mondfinsternis_vom_30._August_367_v._Chr. '''Mondfinsternis''']

			==LEXIKON==

	[http://de.wikipedia.org/wiki/H%C3%B6hlengleichnis '''Höhlengleichnis''']		[http://de.wikipedia.org/wiki/H%C3%B6hlengleichnis '''Höhlengleichnis''']
	*Das Höhlengleichnis ist eines der bekanntesten Gleichnisse der antiken Philosophie. Es stammt von dem griechischen Philosophen Platon, der es am Anfang des siebten Buches seines Dialogs Politeía von seinem Lehrer Sokrates erzählen lässt. Es verdeutlicht den Sinn und die Notwendigkeit des philosophischen Bildungswegs, der als Befreiungsprozess dargestellt wird. Das Ziel ist der Aufstieg aus der sinnlich wahrnehmbaren Welt der vergänglichen Dinge, die mit einer unterirdischen Höhle verglichen wird, in die rein geistige Welt des unwandelbaren Seins. Den Aufstieg vollzieht zwar jeder für sich, aber da man dabei Hilfe benötigt, ist es zugleich auch ein kollektives Bemühen. Zuvor hat Sokrates am Ende des sechsten Buches das Sonnengleichnis und das Liniengleichnis vorgetragen. Als Abschluss und Höhepunkt der Gleichnisreihe zählt das Höhlengleichnis zu den Grundtexten der platonischen Philosophie, da es zentrale Aussagen von Platons Ontologie und Erkenntnistheorie veranschaulicht. (Artikel des Tages)		*Das Höhlengleichnis ist eines der bekanntesten Gleichnisse der antiken Philosophie. Es stammt von dem griechischen Philosophen Platon, der es am Anfang des siebten Buches seines Dialogs Politeía von seinem Lehrer Sokrates erzählen lässt. Es verdeutlicht den Sinn und die Notwendigkeit des philosophischen Bildungswegs, der als Befreiungsprozess dargestellt wird. Das Ziel ist der Aufstieg aus der sinnlich wahrnehmbaren Welt der vergänglichen Dinge, die mit einer unterirdischen Höhle verglichen wird, in die rein geistige Welt des unwandelbaren Seins. Den Aufstieg vollzieht zwar jeder für sich, aber da man dabei Hilfe benötigt, ist es zugleich auch ein kollektives Bemühen. Zuvor hat Sokrates am Ende des sechsten Buches das Sonnengleichnis und das Liniengleichnis vorgetragen. Als Abschluss und Höhepunkt der Gleichnisreihe zählt das Höhlengleichnis zu den Grundtexten der platonischen Philosophie, da es zentrale Aussagen von Platons Ontologie und Erkenntnistheorie veranschaulicht. (Artikel des Tages)

			[http://de.wikipedia.org/wiki/Leges_Liciniae_Sextiae '''Leges Liciniae Sextiae (Römische Republik)''']
			*Die römischen Volkstribunen Gaius Licinius Stolo und Lucius Sextius Lateranus bringen eine Gesetzesvorlage ein, die als Leges Liciniae Sextiae bekannt ist. Nach ihr soll der Staat geführt werden von zwei Konsuln – von denen einer Patrizier war und einer Plebejer sein konnte – einem Prätor für die Rechtsprechung und zwei Ädilen. Dadurch wird ein Ende des Ständekonflikts in Rom erreicht.

	[http://de.wikipedia.org/wiki/Politeia '''Politeia (Platon)''']		[http://de.wikipedia.org/wiki/Politeia '''Politeia (Platon)''']
	*Die Politeia (altgriechisch Πολιτεία, Politeía; lateinisch Res publica, daher englisch The Republic; deutsch „Der Staat“) ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon. An dem fiktiven, literarisch gestalteten Dialog sind sieben Personen beteiligt, weitere Anwesende hören nur zu. Die Hauptrolle spielt Platons Lehrer Sokrates. Seine wichtigsten Gesprächspartner sind Platons Brüder Glaukon und Adeimantos sowie der bekannte Redner Thrasymachos. Diskutiert wird über die Gerechtigkeit und ihre mögliche Verwirklichung in einem idealen Staat. Der in zehn Bücher gegliederte Dialog zerfällt in zwei sehr unterschiedliche Teile. In der Anfangsphase führt Sokrates mit Thrasymachos ein Streitgespräch über die Frage, was gerecht ist. Im Hauptteil bemühen sich Sokrates, Glaukon und Adeimantos, die Natur der Gerechtigkeit zu bestimmen und ihren Wert zu erfassen. Zwar ist Gerechtigkeit in der Seele des Menschen zu finden, doch im sozialen Kontext, im Staat, ist sie leichter erkennbar. Daher lenkt Sokrates das Gespräch auf die Frage, unter welchen Voraussetzungen im Staat Gerechtigkeit zustande kommt. (Artikel des Tages)		*Die Politeia (altgriechisch Πολιτεία, Politeía; lateinisch Res publica, daher englisch The Republic; deutsch „Der Staat“) ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon. An dem fiktiven, literarisch gestalteten Dialog sind sieben Personen beteiligt, weitere Anwesende hören nur zu. Die Hauptrolle spielt Platons Lehrer Sokrates. Seine wichtigsten Gesprächspartner sind Platons Brüder Glaukon und Adeimantos sowie der bekannte Redner Thrasymachos. Diskutiert wird über die Gerechtigkeit und ihre mögliche Verwirklichung in einem idealen Staat. Der in zehn Bücher gegliederte Dialog zerfällt in zwei sehr unterschiedliche Teile. In der Anfangsphase führt Sokrates mit Thrasymachos ein Streitgespräch über die Frage, was gerecht ist. Im Hauptteil bemühen sich Sokrates, Glaukon und Adeimantos, die Natur der Gerechtigkeit zu bestimmen und ihren Wert zu erfassen. Zwar ist Gerechtigkeit in der Seele des Menschen zu finden, doch im sozialen Kontext, im Staat, ist sie leichter erkennbar. Daher lenkt Sokrates das Gespräch auf die Frage, unter welchen Voraussetzungen im Staat Gerechtigkeit zustande kommt. (Artikel des Tages)
	*"Der Ehrliche ist der Dumme", heißt ein bekanntes Sprichwort. Diese Vorstellung muss es auch schon gut 350 Jahre v. Chr. gegeben haben, denn sie bildet den Ausgangspunkt für eine der wirkungsreichsten politischen Theorien des Abendlandes: Platons Staat. In seiner unverwechselbaren Dialogtechnik lässt der Philosoph seinen Mentor Sokrates das Wesen der Gerechtigkeit sowie die Eigenschaften des idealen Herrschers und Staates erläutern. Vieles davon muss den Athenern geradezu revolutionär vorgekommen sein: die Dreiteilung der Staatsglieder, Gleichheit von Männern und Frauen, Abschaffung des Privateigentums und gar die Herrschaft von Philosophen. Wer Platons Ideen mit dem weiteren Verlauf der Menschheitsgeschichte vergleicht, wird allerdings unwillkürlich zusammenzucken, wenn er seine Vorschläge zu Euthanasie, Rassenauswahl und strenger Staatsräson liest. Eine kritische Distanz bei der Lektüre ist also angebracht. Davon abgesehen liefert Platon mit diesem Werk einen tiefen Einblick in seine Erkenntnistheorie (u. a. mit dem berühmten Höhlengleichnis) und eine bedeutende Staatsutopie, in der Gerechtigkeit und Moral einen festen Sitz haben und Politik zum Wohle des Volkes gemacht wird - statt für den Geldbeutel der Politiker oder der Reichen. Dies ist auch mehr als 2000 Jahre nach Platon noch ein Thema. [~~https~~://www.getabstract.com/ShowAbstract.do?dataId=3929 (~~getAbstract~~)]		*[http://www.getabstract.com/ShowAbstract.do?dataId=3929 getAbstract]

			[http://de.wikipedia.org/wiki/Dionysios_II._von_Syrakus '''Tyrann Dionysios II. (Syrakus)''']
			*Dionysios II. folgt seinem Vater Dionysios I. auf den Thron von Syrakus.

	==~~Quellen~~==		==QUELLEN==

	Blaue Stichwörter verweisen stets direkt auf den entsprechenden Wikipedia-Artikel~~, daraus wird dann der Einleitungstext im ersten Abschnitt zitiert. Alle~~ anderen ~~Quellen~~ sind ~~am blauen Link am Schluss des~~ jeweiligen ~~Abschnitts erkennbar, daraus stammt dann auch der Text des Abschnitts~~.		Blaue Stichwörter verweisen stets direkt auf den entsprechenden Wikipedia-Artikel; alle anderen Links sind nach der jeweiligen Quelle benannt.

	25.01.2014 Artikel des Tages		25.01.2014 Artikel des Tages

			08.07.2023 Grundstock erstellt

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Rk: Höhlengleichnis

2019-07-25T13:11:17Z

Höhlengleichnis

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	==Lexikon==		==Lexikon==

			[http://de.wikipedia.org/wiki/H%C3%B6hlengleichnis '''Höhlengleichnis''']
			*Das Höhlengleichnis ist eines der bekanntesten Gleichnisse der antiken Philosophie. Es stammt von dem griechischen Philosophen Platon, der es am Anfang des siebten Buches seines Dialogs Politeía von seinem Lehrer Sokrates erzählen lässt. Es verdeutlicht den Sinn und die Notwendigkeit des philosophischen Bildungswegs, der als Befreiungsprozess dargestellt wird. Das Ziel ist der Aufstieg aus der sinnlich wahrnehmbaren Welt der vergänglichen Dinge, die mit einer unterirdischen Höhle verglichen wird, in die rein geistige Welt des unwandelbaren Seins. Den Aufstieg vollzieht zwar jeder für sich, aber da man dabei Hilfe benötigt, ist es zugleich auch ein kollektives Bemühen. Zuvor hat Sokrates am Ende des sechsten Buches das Sonnengleichnis und das Liniengleichnis vorgetragen. Als Abschluss und Höhepunkt der Gleichnisreihe zählt das Höhlengleichnis zu den Grundtexten der platonischen Philosophie, da es zentrale Aussagen von Platons Ontologie und Erkenntnistheorie veranschaulicht. (Artikel des Tages)

	[http://de.wikipedia.org/wiki/Politeia '''Politeia (Platon)''']		[http://de.wikipedia.org/wiki/Politeia '''Politeia (Platon)''']