https://wiki.rene.kousz.ch/index.php?action=history&feed=atom&title=-385-385 - Versionsgeschichte2026-05-11T10:35:46ZVersionsgeschichte dieser Seite in WikiReneKouszMediaWiki 1.43.1https://wiki.rene.kousz.ch/index.php?title=-385&diff=72367&oldid=prevRk am 7. April 2026 um 17:51 Uhr2026-04-07T17:51:13Z<p></p>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ÄGYPTEN==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ÄGYPTEN==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Spätzeit, 29<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">./30</del>. Dynastie</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Spätzeit, 29. Dynastie</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://de.wikipedia.org/wiki/Hakor Pharao Hakor (391–379)] <br />Ab 385 greifen die Perser Ägypten an, und nach drei Jahren Krieg gelingt es den Ägyptern, die Invasoren zu besiegen; Isokrates erwähnt diesen Krieg vage und abfällig.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://de.wikipedia.org/wiki/Hakor Pharao Hakor (391–379)] <br />Ab 385 greifen die Perser Ägypten an, und nach drei Jahren Krieg gelingt es den Ägyptern, die Invasoren zu besiegen; Isokrates erwähnt diesen Krieg vage und abfällig.</div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://de.wikipedia.org/wiki/Ariobarzanes_(Phrygien) Satrap Ariobarzanes (Phrygien, 388-362)] <br /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://de.wikipedia.org/wiki/Ariobarzanes_(Phrygien) Satrap Ariobarzanes (Phrygien, 388-362)] <br /></div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">383</del>#ACHÄMENIDENREICH | Fortsetzung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">383</del>]] [[Kategorie:Achämenidenreich]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">384</ins>#ACHÄMENIDENREICH | Fortsetzung <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">384</ins>]] [[Kategorie:Achämenidenreich]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ÄGYPTEN==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ÄGYPTEN==</div></td></tr>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 72:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://de.wikipedia.org/wiki/Artaxerxes_II. Großkönig Artaxerxes II. (404–358)] <br /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://de.wikipedia.org/wiki/Artaxerxes_II. Großkönig Artaxerxes II. (404–358)] <br /></div></td></tr>
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Dieses Gebiet heißt nach seinen Bewohnern Kadusien und liegt vermutlich zwischen dem Fluss Cyrus im Norden, dem heutigen Kura in Aserbaidschan, und dem Fluss Mardus im Süden, dem heutigen Sefid Rud, entsprechend den heutigen iranischen Provinzen Gilan und Ardabil. Strabon beschreibt die Kadusier als ein kriegerisches Bergvolk, das hauptsächlich zu Fuß kämpft und im Umgang mit kurzem Speer, Lanze beziehungsweise Wurfspeer geübt ist. <br />Vorbereitung des Feldzuges: Artaxerxes organisiert eine Expedition gegen die Kadusier. Nach Plutarch besteht das Heer aus 300'000 Infanteristen und 10'000 Kavalleriesoldaten, und Artaxerxes befehligt diesen Feldzug persönlich. Unter den Offizieren, die ihn begleiten, befinden sich Tiribazos und Datames. <br />Vormarsch und Versorgungskrise: Das Heer rückt in das Gebiet der Kadusier vor und dringt in feindliches Territorium ein. Schon bald beginnt die Armee unter Hunger zu leiden, weil die Verpflegung ausgeht. Das gebirgige Gelände bietet wenig Nahrung und liefert nur einige Birnen, Äpfel und andere Baumfrüchte, die für eine so große Zahl von Soldaten nicht ausreichen. Die Truppe ist gezwungen, zunächst die eigenen Lasttiere zu verzehren und später auch die Reittiere der Kavallerie, um zu überleben. <br />Verhandlungslösung des Tiribazos: Tiribazos sucht einen Ausweg, um die Kampagne zu beenden und das Heer des Königs zu retten. Er weiß, dass die Kadusier in zwei Lager unter rivalisierenden Häuptlingen gespalten sind. Tiribazos schickt seinen Sohn zu dem einen Häuptling, während er selbst mit dem anderen verhandelt. Beide, Tiribazos und sein Sohn, überzeugen die jeweiligen Kadusier-Häuptlinge davon, dass der andere bereits Gesandte zum persischen König geschickt habe und einen vorteilhaften Frieden anstrebe. Keiner der beiden Häuptlinge möchte von seinem Rivalen ausmanövriert werden, daher unterwerfen sich beide Artaxerxes. <br />Ende der Kampagne: Nach dem Abschluss der erfolgreichen Verhandlungen zieht sich das persische Heer aus dem Gebiet der Kadusier zurück. Mit diesem Rückzug ist der Feldzug beendet.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://de.wikipedia.org/wiki/Kadusier-Kampagne_Artaxerxes%E2%80%99_II. '''Kadusier-Kampagne Artaxerxes’ II.'''] <br />Im Jahr 385 führt König Artaxerxes II. von Persien eine militärische Kampagne gegen die Kadusier. <br />Anlass der Kampagne: Die Gründe dieser Kampagne sind in den Quellen nicht überliefert, doch sie gilt wahrscheinlich als Reaktion auf einen Aufstand der Kadusier und deren Weigerung, Tribut zu zahlen. Die Kadusier leben in einer gebirgigen Region von Media Atropatene am südwestlichen Ufer des Kaspischen Meeres zwischen den Parallelen von 39° und 37° nördlicher Breite. Dieses Gebiet heißt nach seinen Bewohnern Kadusien und liegt vermutlich zwischen dem Fluss Cyrus im Norden, dem heutigen Kura in Aserbaidschan, und dem Fluss Mardus im Süden, dem heutigen Sefid Rud, entsprechend den heutigen iranischen Provinzen Gilan und Ardabil. Strabon beschreibt die Kadusier als ein kriegerisches Bergvolk, das hauptsächlich zu Fuß kämpft und im Umgang mit kurzem Speer, Lanze beziehungsweise Wurfspeer geübt ist. <br />Vorbereitung des Feldzuges: Artaxerxes organisiert eine Expedition gegen die Kadusier. Nach Plutarch besteht das Heer aus 300'000 Infanteristen und 10'000 Kavalleriesoldaten, und Artaxerxes befehligt diesen Feldzug persönlich. Unter den Offizieren, die ihn begleiten, befinden sich Tiribazos und Datames. <br />Vormarsch und Versorgungskrise: Das Heer rückt in das Gebiet der Kadusier vor und dringt in feindliches Territorium ein. Schon bald beginnt die Armee unter Hunger zu leiden, weil die Verpflegung ausgeht. Das gebirgige Gelände bietet wenig Nahrung und liefert nur einige Birnen, Äpfel und andere Baumfrüchte, die für eine so große Zahl von Soldaten nicht ausreichen. Die Truppe ist gezwungen, zunächst die eigenen Lasttiere zu verzehren und später auch die Reittiere der Kavallerie, um zu überleben. <br />Verhandlungslösung des Tiribazos: Tiribazos sucht einen Ausweg, um die Kampagne zu beenden und das Heer des Königs zu retten. Er weiß, dass die Kadusier in zwei Lager unter rivalisierenden Häuptlingen gespalten sind. Tiribazos schickt seinen Sohn zu dem einen Häuptling, während er selbst mit dem anderen verhandelt. Beide, Tiribazos und sein Sohn, überzeugen die jeweiligen Kadusier-Häuptlinge davon, dass der andere bereits Gesandte zum persischen König geschickt habe und einen vorteilhaften Frieden anstrebe. Keiner der beiden Häuptlinge möchte von seinem Rivalen ausmanövriert werden, daher unterwerfen sich beide Artaxerxes. <br />Ende der Kampagne: Nach dem Abschluss der erfolgreichen Verhandlungen zieht sich das persische Heer aus dem Gebiet der Kadusier zurück. Mit diesem Rückzug ist der Feldzug beendet.</div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://de.wikipedia.org/wiki/Mithridates_I._(Kios) Satrap Mithridates I. (Kios, 401-362)] <br /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://de.wikipedia.org/wiki/Mithridates_I._(Kios) Satrap Mithridates I. (Kios, 401-362)] <br /></div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Olympia'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Olympia'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Bei den Olympischen Spielen wird das Rennen mit einem Vierergespann mit Fohlen über acht Runden eingeführt. [[Kategorie:Olympia]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Bei den Olympischen Spielen wird das Rennen mit einem Vierergespann mit Fohlen über acht Runden eingeführt.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*[[-364#GRIECHEN | Fortsetzung 364]]</ins>[[Kategorie:Olympia]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Sparta'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Sparta'''</div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Qin'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Qin'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/Chuzi_II Herzog Chuzi II. (386–385)] <br /><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Chuzi II. übt weiterhin formal die Herrschaft über Qin aus, während seine Mutter Qin Xiaozhu die Regierung faktisch führt.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/Chuzi_II Herzog Chuzi II. (386–385)] <br /></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/Duke_Xian_of_Qin_(424%E2%80%93362_BC) Ying Shixi] <br />Im zweiten Regierungsjahr von Chuzi II. erhebt sich der Minister Jun Gai gegen Chuzi und die Herzogswitwe. Er führt ein Heer, um den im Staat Wei lebenden Prinzen Ying Shixi zurück nach Qin zu geleiten. Bei diesem Staatsstreich werden Chuzi II. und seine Mutter getötet, und Ying Shixi wird als Herzog Xian von Qin auf den Thron gesetzt. Seine offizielle Regierungszeit beginnt 384, doch faktisch hat der Machtwechsel bereits 385 seinen Höhepunkt. Chuzi II. ist zum Zeitpunkt seines Todes drei oder vier Jahre alt.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/Duke_Xian_of_Qin_(424%E2%80%93362_BC) Ying Shixi] <br />Im zweiten Regierungsjahr von Chuzi II. erhebt sich der Minister Jun Gai gegen Chuzi und die Herzogswitwe. Er führt ein Heer, um den im Staat Wei lebenden Prinzen Ying Shixi zurück nach Qin zu geleiten. Bei diesem Staatsstreich werden Chuzi II. und seine Mutter getötet, und Ying Shixi wird als Herzog Xian von Qin auf den Thron gesetzt. Seine offizielle Regierungszeit beginnt 384, doch faktisch hat der Machtwechsel bereits 385 seinen Höhepunkt. Chuzi II. ist zum Zeitpunkt seines Todes drei oder vier Jahre alt.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[-384#CHINA | Fortsetzung 384]] [[Kategorie:Qin]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[-384#CHINA | Fortsetzung 384]] [[Kategorie:Qin]]</div></td></tr>
</table>Rkhttps://wiki.rene.kousz.ch/index.php?title=-385&diff=72083&oldid=prevRk am 25. März 2026 um 11:23 Uhr2026-03-25T11:23:39Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 25. März 2026, 11:23 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l101">Zeile 101:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 101:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Qin'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Qin'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/Chuzi_II Herzog Chuzi II. (386–385)] <br />Chuzi II. weiterhin formal die Herrschaft über Qin aus, während seine Mutter Qin Xiaozhu die Regierung faktisch führt.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/Chuzi_II Herzog Chuzi II. (386–385)] <br />Chuzi II. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">übt </ins>weiterhin formal die Herrschaft über Qin aus, während seine Mutter Qin Xiaozhu die Regierung faktisch führt.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/Duke_Xian_of_Qin_(424%E2%80%93362_BC) Ying Shixi] <br />Im zweiten Regierungsjahr von Chuzi II. erhebt sich der Minister Jun Gai gegen Chuzi und die Herzogswitwe. Er führt ein Heer, um den im Staat Wei lebenden Prinzen Ying Shixi zurück nach Qin zu geleiten. Bei diesem Staatsstreich werden Chuzi II. und seine Mutter getötet, und Ying Shixi wird als Herzog Xian von Qin auf den Thron gesetzt. Seine offizielle Regierungszeit beginnt 384, doch faktisch hat der Machtwechsel bereits 385 seinen Höhepunkt. Chuzi II. ist zum Zeitpunkt seines Todes drei oder vier Jahre alt.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/Duke_Xian_of_Qin_(424%E2%80%93362_BC) Ying Shixi] <br />Im zweiten Regierungsjahr von Chuzi II. erhebt sich der Minister Jun Gai gegen Chuzi und die Herzogswitwe. Er führt ein Heer, um den im Staat Wei lebenden Prinzen Ying Shixi zurück nach Qin zu geleiten. Bei diesem Staatsstreich werden Chuzi II. und seine Mutter getötet, und Ying Shixi wird als Herzog Xian von Qin auf den Thron gesetzt. Seine offizielle Regierungszeit beginnt 384, doch faktisch hat der Machtwechsel bereits 385 seinen Höhepunkt. Chuzi II. ist zum Zeitpunkt seines Todes drei oder vier Jahre alt.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[-384#CHINA | Fortsetzung 384]] [[Kategorie:Qin]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[-384#CHINA | Fortsetzung 384]] [[Kategorie:Qin]]</div></td></tr>
</table>Rkhttps://wiki.rene.kousz.ch/index.php?title=-385&diff=72080&oldid=prevRk am 25. März 2026 um 10:04 Uhr2026-03-25T10:04:58Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 25. März 2026, 10:04 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">Zeile 65:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 65:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ODRYSEN==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ODRYSEN==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/Hebryzelmis König Hebryzelmis (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">386</del>-384)] <br /></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/Hebryzelmis König Hebryzelmis (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">390/389</ins>-384)] <br /></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ACHÄMENIDENREICH==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ACHÄMENIDENREICH==</div></td></tr>
</table>Rkhttps://wiki.rene.kousz.ch/index.php?title=-385&diff=72078&oldid=prevRk am 25. März 2026 um 10:01 Uhr2026-03-25T10:01:29Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 25. März 2026, 10:01 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">Zeile 65:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 65:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ODRYSEN==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ODRYSEN==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Cotys_I_(Odrysian) </del>König <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Kotys I. </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">384–360</del>)] <br /></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[https://en.wikipedia.org/wiki/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Hebryzelmis </ins>König <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Hebryzelmis </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">386-384</ins>)] <br /></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ACHÄMENIDENREICH==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ACHÄMENIDENREICH==</div></td></tr>
</table>Rkhttps://wiki.rene.kousz.ch/index.php?title=-385&diff=72074&oldid=prevRk am 25. März 2026 um 09:28 Uhr2026-03-25T09:28:35Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 25. März 2026, 09:28 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">Zeile 40:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 40:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Athen'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Athen'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platon (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">47</del>)] <br />[http://de.wikipedia.org/wiki/Gorgias_%28Platon%29 '''Gorgias (Dialog)'''] <br />Gorgias in Athen und der politische Hintergrund: Im Jahr 427 kommt der sizilische Redner Gorgias von Leontinoi als Gesandter nach Athen und beeindruckt dort mit seiner Kunst der Rede die Athener Öffentlichkeit. In der Folgezeit verbreitet sich die von ihm vertretene sophistische Rhetorik in Athen, wo sie besonders in der demokratischen Volksversammlung und vor Gericht große Bedeutung gewinnt. Die attische Demokratie beruht in dieser Phase wesentlich auf der Überzeugungskraft mündlicher Reden, was der Rhetorik ein starkes politisches Gewicht verleiht. Parallel dazu verschärft der Peloponnesische Krieg, der 431 beginnt, die innenpolitischen Spannungen in Athen und führt zu einer starken Polarisierung zwischen demokratischen und oligarchischen Kräften. Am Ende dieses Konflikts kommt es zur Herrschaft der Dreißig Tyrannen, bevor 403 die Demokratie wiederhergestellt wird, wodurch Fragen nach Gerechtigkeit, Macht und politischer Verantwortung besonders drängend werden, die später im „Gorgias“ thematisch eine zentrale Rolle spielen. <br />Um 405–413 Fiktive Gesprächszeit des Dialogs: Platon lässt die Handlung des ''Gorgias'' in Athen im Haus des Kallikles stattfinden. Im Dialog selbst finden sich Hinweise, die das fiktive Gespräch einmal in das Jahr 405 verlegen, während andere Stellen eher auf eine frühere Zeit deuten. Es wird erwähnt, dass in Makedonien erst seit kurzem König Archelaos I. regiert, der frühestens 414, wahrscheinlich 413 an die Macht gekommen ist, wodurch eine Einordnung des fiktiven Geschehens in diese späte Phase des Peloponnesischen Krieges nahegelegt wird. Gleichzeitig wirkt die zeitliche Struktur im Dialog widersprüchlich, sodass sich keine eindeutige Datierung der dargestellten Diskussion ergibt. Platon nutzt hier seine literarische Freiheit, indem er die historischen Anspielungen so einsetzt, dass die Atmosphäre der späten Kriegsjahre und der politisch-moralischen Krise präsent ist, ohne sich strikt an eine kohärente Chronologie zu binden. <br />Ab 414/413 Hinweis auf Archelaos und die Reflexion der Macht: Die Erwähnung des makedonischen Königs Archelaos I., der frühestens 414, wahrscheinlich 413 den Thron besteigt, verankert den Dialoghintergrund in einer Epoche, in der Tyrannis und Machtpolitik im griechischen Raum besonders sichtbar sind. Im ''Gorgias'' wird Archelaos als Beispiel eines mächtigen Herrschers genannt, dessen Erfolg und Glück zur Diskussion stehen, um die Frage zu klären, ob ungerechte Machtentfaltung ein gutes Leben ermöglichen kann. Diese Bezugnahme auf einen zeitgenössischen Herrscher verbindet die philosophische Debatte über Gerechtigkeit und Unrecht mit konkreten politischen Konstellationen der späten Klassik. Dadurch erscheinen die Überlegungen über das Recht des Stärkeren, die von Figuren wie Kallikles vertreten werden, als Kommentar zu realen Machtverhältnissen im Griechenland des späten 5. Jahrhunderts. <br />Nachwirkungen des Krieges und Themen des Dialogs: Nach der Wiederherstellung der Demokratie im Jahr 403 steht Athen vor der Aufgabe, Verbrechen der Oligarchie aufzuarbeiten und das Verhältnis von Recht, Vergeltung und politischer Stabilität neu zu bestimmen. In dieser Atmosphäre werden die im ''Gorgias'' verhandelten Fragen – ob Unrecht tun schlimmer ist als Unrecht leiden, welche Rolle Strafe spielt und was Gerechtigkeit bedeutet – besonders aktuell. Die sophistische Rhetorik, wie Gorgias sie vertritt, wird im politischen Leben weiterhin genutzt, zugleich aber immer stärker philosophisch kritisiert. Platons Dialog greift diese Lage dadurch auf, dass Sokrates mit Gorgias, dessen Schüler Polos und dem politisch ambitionierten Kallikles über den moralischen Wert der Rhetorik und die Grundlagen eines guten Lebens streitet. So bildet die politisch-moralische Krise Athens nach dem Krieg einen wesentlichen historischen Hintergrund, vor dem die Entstehung des Dialogs zu denken ist. <br />387–385 Datierungsversuch der Entstehung des ''Gorgias'': Wie bei vielen antiken Schriften lässt sich der genaue Entstehungszeitraum des ''Gorgias'' nicht mehr sicher bestimmen. Der Philologe Friedrich Schleiermacher ordnet das Werk unmittelbar nach Platons erster Sizilienreise in die Jahre 387 bis 385 ein. Damit steht der Dialog nach dieser Einschätzung am Übergang zwischen Platons Frühwerk und seiner späteren mittleren Schaffensphase. In der Forschung herrscht mehrheitlich die Auffassung vor, dass ''Gorgias'' zeitlich auf den Dialog ''Protagoras'' folgt. Inhaltlich weist er zahlreiche Bezüge zur ''Politeia'' auf, insbesondere hinsichtlich der Frage nach dem guten und glücklichen Leben, sodass der Dialog in eine Phase gehört, in der Platon seine ethisch-politische Theorie systematischer ausarbeitet. <br />Systematische Einordnung (Platons mittlere Schaffensperiode): Der ''Gorgias'' gilt in der Einordnung zur Redaktionszeit dieser Chronik überwiegend als Schrift aus Platons mittlerer Schaffensperiode. In dieser Phase verbindet Platon seine Auseinandersetzung mit den Sophisten mit einer umfassenderen Konzeption von Gerechtigkeit, Seelenordnung und dem guten Leben. Der Dialog nimmt inhaltlich eine Mittelstellung ein: Er knüpft an frühere, stärker elenktische Gespräche mit Sophisten wie ''Protagoras'' an, geht aber zugleich über sie hinaus, indem er Themen vorwegnimmt, die in der ''Politeia'' ausführlicher entfaltet werden. Auf diese Weise markiert ''Gorgias'' einen wichtigen Schritt in der Entwicklung von Platons Denken über Moral und Politik, ohne dass sich seine Entstehung auf ein exakt bestimmbares Jahr festlegen lässt. <br />Artikel des Tages: Der ''Gorgias'' ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon, zu dessen umfangreichsten Schriften er zählt. Den Inhalt bildet ein fiktives, literarisch gestaltetes Gespräch. Platons Lehrer Sokrates diskutiert mit dem berühmten Redner Gorgias von Leontinoi, nach dem der Dialog benannt ist, sowie dessen Schüler Polos und dem vornehmen Athener Kallikles. <br />[http://www.getabstract.com/ShowAbstract.do?dataId=16675 getAbstract 2014]: Seit Jahrtausenden beschäftigt die Menschen eine Frage: Wie soll man leben, um glücklich zu werden? Soll man möglichst viel Macht und Reichtum anhäufen, damit man sich jeden Wunsch erfüllen kann und keine Angst haben muss, für Vergehen bestraft zu werden? Wahrscheinlich sehen damals wie heute viele darin das Patentrezept zum Glücklichsein. Platon zufolge ist jedoch genau das der sichere Weg ins Unglück. In seinem dramatisch starken Dialog Gorgias lässt er Sokrates, lange vor Christentum, Humanismus oder modernen Lebensratgebern, für ein besonnenen Lebensstil und einen gerechten Umgang mit den Mitmenschen argumentieren. Bei der Abwägung des Für und Wider in dieser Frage kann die Dialogform ihr ganzes Potenzial entfalten, indem sie zur aktiven Teilnahme am philosophischen Gedankengang einlädt. Auch deshalb gilt Gorgias als der modernste unter Platons Dialogen – ein philosophisches Lehrstück, das anschaulich und mitreißend so vielfältige Themenfelder wie Politik, Redekunst, Ethik und Strafrecht behandelt und dabei zu Schlüssen kommt, die bis heute überzeugen.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platon (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">43</ins>)] <br />[http://de.wikipedia.org/wiki/Gorgias_%28Platon%29 '''Gorgias (Dialog)'''] <br />Gorgias in Athen und der politische Hintergrund: Im Jahr 427 kommt der sizilische Redner Gorgias von Leontinoi als Gesandter nach Athen und beeindruckt dort mit seiner Kunst der Rede die Athener Öffentlichkeit. In der Folgezeit verbreitet sich die von ihm vertretene sophistische Rhetorik in Athen, wo sie besonders in der demokratischen Volksversammlung und vor Gericht große Bedeutung gewinnt. Die attische Demokratie beruht in dieser Phase wesentlich auf der Überzeugungskraft mündlicher Reden, was der Rhetorik ein starkes politisches Gewicht verleiht. Parallel dazu verschärft der Peloponnesische Krieg, der 431 beginnt, die innenpolitischen Spannungen in Athen und führt zu einer starken Polarisierung zwischen demokratischen und oligarchischen Kräften. Am Ende dieses Konflikts kommt es zur Herrschaft der Dreißig Tyrannen, bevor 403 die Demokratie wiederhergestellt wird, wodurch Fragen nach Gerechtigkeit, Macht und politischer Verantwortung besonders drängend werden, die später im „Gorgias“ thematisch eine zentrale Rolle spielen. <br />Um 405–413 Fiktive Gesprächszeit des Dialogs: Platon lässt die Handlung des ''Gorgias'' in Athen im Haus des Kallikles stattfinden. Im Dialog selbst finden sich Hinweise, die das fiktive Gespräch einmal in das Jahr 405 verlegen, während andere Stellen eher auf eine frühere Zeit deuten. Es wird erwähnt, dass in Makedonien erst seit kurzem König Archelaos I. regiert, der frühestens 414, wahrscheinlich 413 an die Macht gekommen ist, wodurch eine Einordnung des fiktiven Geschehens in diese späte Phase des Peloponnesischen Krieges nahegelegt wird. Gleichzeitig wirkt die zeitliche Struktur im Dialog widersprüchlich, sodass sich keine eindeutige Datierung der dargestellten Diskussion ergibt. Platon nutzt hier seine literarische Freiheit, indem er die historischen Anspielungen so einsetzt, dass die Atmosphäre der späten Kriegsjahre und der politisch-moralischen Krise präsent ist, ohne sich strikt an eine kohärente Chronologie zu binden. <br />Ab 414/413 Hinweis auf Archelaos und die Reflexion der Macht: Die Erwähnung des makedonischen Königs Archelaos I., der frühestens 414, wahrscheinlich 413 den Thron besteigt, verankert den Dialoghintergrund in einer Epoche, in der Tyrannis und Machtpolitik im griechischen Raum besonders sichtbar sind. Im ''Gorgias'' wird Archelaos als Beispiel eines mächtigen Herrschers genannt, dessen Erfolg und Glück zur Diskussion stehen, um die Frage zu klären, ob ungerechte Machtentfaltung ein gutes Leben ermöglichen kann. Diese Bezugnahme auf einen zeitgenössischen Herrscher verbindet die philosophische Debatte über Gerechtigkeit und Unrecht mit konkreten politischen Konstellationen der späten Klassik. Dadurch erscheinen die Überlegungen über das Recht des Stärkeren, die von Figuren wie Kallikles vertreten werden, als Kommentar zu realen Machtverhältnissen im Griechenland des späten 5. Jahrhunderts. <br />Nachwirkungen des Krieges und Themen des Dialogs: Nach der Wiederherstellung der Demokratie im Jahr 403 steht Athen vor der Aufgabe, Verbrechen der Oligarchie aufzuarbeiten und das Verhältnis von Recht, Vergeltung und politischer Stabilität neu zu bestimmen. In dieser Atmosphäre werden die im ''Gorgias'' verhandelten Fragen – ob Unrecht tun schlimmer ist als Unrecht leiden, welche Rolle Strafe spielt und was Gerechtigkeit bedeutet – besonders aktuell. Die sophistische Rhetorik, wie Gorgias sie vertritt, wird im politischen Leben weiterhin genutzt, zugleich aber immer stärker philosophisch kritisiert. Platons Dialog greift diese Lage dadurch auf, dass Sokrates mit Gorgias, dessen Schüler Polos und dem politisch ambitionierten Kallikles über den moralischen Wert der Rhetorik und die Grundlagen eines guten Lebens streitet. So bildet die politisch-moralische Krise Athens nach dem Krieg einen wesentlichen historischen Hintergrund, vor dem die Entstehung des Dialogs zu denken ist. <br />387–385 Datierungsversuch der Entstehung des ''Gorgias'': Wie bei vielen antiken Schriften lässt sich der genaue Entstehungszeitraum des ''Gorgias'' nicht mehr sicher bestimmen. Der Philologe Friedrich Schleiermacher ordnet das Werk unmittelbar nach Platons erster Sizilienreise in die Jahre 387 bis 385 ein. Damit steht der Dialog nach dieser Einschätzung am Übergang zwischen Platons Frühwerk und seiner späteren mittleren Schaffensphase. In der Forschung herrscht mehrheitlich die Auffassung vor, dass ''Gorgias'' zeitlich auf den Dialog ''Protagoras'' folgt. Inhaltlich weist er zahlreiche Bezüge zur ''Politeia'' auf, insbesondere hinsichtlich der Frage nach dem guten und glücklichen Leben, sodass der Dialog in eine Phase gehört, in der Platon seine ethisch-politische Theorie systematischer ausarbeitet. <br />Systematische Einordnung (Platons mittlere Schaffensperiode): Der ''Gorgias'' gilt in der Einordnung zur Redaktionszeit dieser Chronik überwiegend als Schrift aus Platons mittlerer Schaffensperiode. In dieser Phase verbindet Platon seine Auseinandersetzung mit den Sophisten mit einer umfassenderen Konzeption von Gerechtigkeit, Seelenordnung und dem guten Leben. Der Dialog nimmt inhaltlich eine Mittelstellung ein: Er knüpft an frühere, stärker elenktische Gespräche mit Sophisten wie ''Protagoras'' an, geht aber zugleich über sie hinaus, indem er Themen vorwegnimmt, die in der ''Politeia'' ausführlicher entfaltet werden. Auf diese Weise markiert ''Gorgias'' einen wichtigen Schritt in der Entwicklung von Platons Denken über Moral und Politik, ohne dass sich seine Entstehung auf ein exakt bestimmbares Jahr festlegen lässt. <br />Artikel des Tages: Der ''Gorgias'' ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon, zu dessen umfangreichsten Schriften er zählt. Den Inhalt bildet ein fiktives, literarisch gestaltetes Gespräch. Platons Lehrer Sokrates diskutiert mit dem berühmten Redner Gorgias von Leontinoi, nach dem der Dialog benannt ist, sowie dessen Schüler Polos und dem vornehmen Athener Kallikles. <br />[http://www.getabstract.com/ShowAbstract.do?dataId=16675 getAbstract 2014]: Seit Jahrtausenden beschäftigt die Menschen eine Frage: Wie soll man leben, um glücklich zu werden? Soll man möglichst viel Macht und Reichtum anhäufen, damit man sich jeden Wunsch erfüllen kann und keine Angst haben muss, für Vergehen bestraft zu werden? Wahrscheinlich sehen damals wie heute viele darin das Patentrezept zum Glücklichsein. Platon zufolge ist jedoch genau das der sichere Weg ins Unglück. In seinem dramatisch starken Dialog Gorgias lässt er Sokrates, lange vor Christentum, Humanismus oder modernen Lebensratgebern, für ein besonnenen Lebensstil und einen gerechten Umgang mit den Mitmenschen argumentieren. Bei der Abwägung des Für und Wider in dieser Frage kann die Dialogform ihr ganzes Potenzial entfalten, indem sie zur aktiven Teilnahme am philosophischen Gedankengang einlädt. Auch deshalb gilt Gorgias als der modernste unter Platons Dialogen – ein philosophisches Lehrstück, das anschaulich und mitreißend so vielfältige Themenfelder wie Politik, Redekunst, Ethik und Strafrecht behandelt und dabei zu Schlüssen kommt, die bis heute überzeugen.</div></td></tr>
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</table>Rkhttps://wiki.rene.kousz.ch/index.php?title=-385&diff=72063&oldid=prevRk: Kategorien ergänzt2026-03-24T20:11:56Z<p>Kategorien ergänzt</p>
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