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Rk am 7. April 2026 um 17:51 Uhr

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	==ÄGYPTEN==		==ÄGYPTEN==
	Spätzeit, 29~~./30~~. Dynastie		Spätzeit, 29. Dynastie

	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Hakor Pharao Hakor (391–379)] <br />		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Hakor Pharao Hakor (391–379)] <br />

Rk am 4. April 2026 um 09:15 Uhr

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	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Artaxerxes_II. Großkönig Artaxerxes II. (404–358)] <br />Als Sparta auf dem griechischen Festland militärisch die Oberhand zurückgewinnt, sich aber gegen die persischen Kräfte nicht durchsetzen kann, wird 387 in Sardes der sogenannte Königsfrieden ausgehandelt, dessen Bestimmungen Artaxerxes in diesem Jahr allen griechischen Parteien verkünden lässt. Der Vertrag, den der spartanische Unterhändler Antalkidas mit ausgehandelt hat, legt fest, dass die Städte in Kleinasien sowie Klazomenai und Zypern dem Großkönig gehören, während die übrigen griechischen Städte – mit Ausnahme der athenischen Kleruchien Lemnos, Imbros und Skyros – autonom sein sollen. Artaxerxes tritt als Garant des Friedens auf und droht jedem, der den Vertrag nicht annimmt, Krieg zu Lande und zur See mit Schiffen und Geld an, wobei Sparta praktisch als Vollstrecker seiner Politik fungiert und für einige Jahre noch einmal als Hegemon bestätigt wird.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Artaxerxes_II. Großkönig Artaxerxes II. (404–358)] <br />Als Sparta auf dem griechischen Festland militärisch die Oberhand zurückgewinnt, sich aber gegen die persischen Kräfte nicht durchsetzen kann, wird 387 in Sardes der sogenannte Königsfrieden ausgehandelt, dessen Bestimmungen Artaxerxes in diesem Jahr allen griechischen Parteien verkünden lässt. Der Vertrag, den der spartanische Unterhändler Antalkidas mit ausgehandelt hat, legt fest, dass die Städte in Kleinasien sowie Klazomenai und Zypern dem Großkönig gehören, während die übrigen griechischen Städte – mit Ausnahme der athenischen Kleruchien Lemnos, Imbros und Skyros – autonom sein sollen. Artaxerxes tritt als Garant des Friedens auf und droht jedem, der den Vertrag nicht annimmt, Krieg zu Lande und zur See mit Schiffen und Geld an, wobei Sparta praktisch als Vollstrecker seiner Politik fungiert und für einige Jahre noch einmal als Hegemon bestätigt wird.
			*[http://de.wikipedia.org/wiki/Tiribazos Satrap Tiribazos (2. Amtszeit, Lydien 388-362/361)] <br />Tiribazos kommandiert 386/385 ein persisches Flottenunternehmen gegen König Euagoras von Salamis auf Zypern, während der Satrap von Armenien, Orontes I., den Befehl über die dabei eingesetzten Landtruppen erhält. Sie besiegen Euagoras und belagern ihn in Salamis. Dann wird Tiribazos auf die Anklage des Orontes hin, mit Euagoras verhandelt zu haben, an den persischen Hof zurückgerufen, wo er sich verantworten soll.
	*[https://de.wikipedia.org/wiki/Mithridates_I._(Kios) Satrap Mithridates I. (Kios, 401-362)] <br />		*[https://de.wikipedia.org/wiki/Mithridates_I._(Kios) Satrap Mithridates I. (Kios, 401-362)] <br />
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Ariobarzanes_(Phrygien) Satrap Ariobarzanes (Phrygien, 388-362)] <br />		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Ariobarzanes_(Phrygien) Satrap Ariobarzanes (Phrygien, 388-362)] <br />

Rk am 30. März 2026 um 13:02 Uhr

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	==ACHÄMENIDENREICH==		==ACHÄMENIDENREICH==

	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Artaxerxes_II. Großkönig Artaxerxes II. (404–358)] <br />		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Artaxerxes_II. Großkönig Artaxerxes II. (404–358)] <br />Als Sparta auf dem griechischen Festland militärisch die Oberhand zurückgewinnt, sich aber gegen die persischen Kräfte nicht durchsetzen kann, wird 387 in Sardes der sogenannte Königsfrieden ausgehandelt, dessen Bestimmungen Artaxerxes in diesem Jahr allen griechischen Parteien verkünden lässt. Der Vertrag, den der spartanische Unterhändler Antalkidas mit ausgehandelt hat, legt fest, dass die Städte in Kleinasien sowie Klazomenai und Zypern dem Großkönig gehören, während die übrigen griechischen Städte – mit Ausnahme der athenischen Kleruchien Lemnos, Imbros und Skyros – autonom sein sollen. Artaxerxes tritt als Garant des Friedens auf und droht jedem, der den Vertrag nicht annimmt, Krieg zu Lande und zur See mit Schiffen und Geld an, wobei Sparta praktisch als Vollstrecker seiner Politik fungiert und für einige Jahre noch einmal als Hegemon bestätigt wird.
	*[https://de.wikipedia.org/wiki/Mithridates_I._(Kios) Satrap Mithridates I. (Kios, 401-362)] <br />		*[https://de.wikipedia.org/wiki/Mithridates_I._(Kios) Satrap Mithridates I. (Kios, 401-362)] <br />
	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Ariobarzanes_(Phrygien) Satrap Ariobarzanes (Phrygien, 388-362)] <br />		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Ariobarzanes_(Phrygien) Satrap Ariobarzanes (Phrygien, 388-362)] <br />
	*[https://de.wikipedia.org/wiki/Hekatomnos Satrap Hekatomnos (Karien, 392-377)] <br />		*[https://de.wikipedia.org/wiki/Hekatomnos Satrap Hekatomnos (Karien, 392-377)] <br />
			*[[-385#ACHÄMENIDENREICH \| Fortsetzung 385]] [[Kategorie:Achämenidenreich]]

	==ÄGYPTEN==		==ÄGYPTEN==

Rk am 28. März 2026 um 13:36 Uhr

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	(2./3. Jahr der 98. Olympiade)		(2./3. Jahr der 98. Olympiade)

	*[http://de.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6nigsfrieden '''Königsfrieden'''] <br />Der persische Satrap Tiribazos verkündet in Sardeis im Namen des Großkönigs den sogenannten Königsfrieden. Artaxerxes II. erklärt, er halte es für gerecht, dass die Städte in Kleinasien ihm gehören sollen, ebenso Klazomenai und Zypern, während die übrigen griechischen Städte, große wie kleine, autonom sein sollen, mit Ausnahme von Lemnos, Imbros und Skyros, die – wie in alten Zeiten – Athen gehören. Er kündigt an, gegen jeden Krieg zu führen, der diesen Frieden nicht annimmt, und zwar gemeinsam mit denen, die denselben Willen haben, zu Land und zur See, mit Schiffen und mit Geld. Dieses Abkommen wird in der Antike als Königsfrieden oder Friede des Antalkidas bezeichnet und gilt als frühestes Beispiel einer koiné eiréne, eines allgemeinen Friedens. Im darauffolgenden Jahr 386 wird der Königsfrieden in Sparta beschworen und damit feierlich bestätigt. Mit dieser Beschwörung tritt der Friede des Antalkidas offiziell in Kraft und besiegelt das Ende des Korinthischen Krieges. In diesem Zusammenhang wird auch die Auflösung des von Theben geführten Böotischen Bundes wirksam, und die Synoikismos-Verbindung zwischen Korinth und Argos, also deren politische Verschmelzung, wird aufgehoben. <br />Unmittelbare Bestimmungen und innenpolitische Folgen in Griechenland: Nach Inkrafttreten des Königsfriedens werden Ionia beziehungsweise Kleinasien und Zypern, einschließlich der dort lebenden Griechen, dem Perserreich überlassen, und Athen muss seine neu gewonnenen Besitzungen in der Ägäis wieder abtreten. Die betonten Autonomie-Bestimmungen führen zur Auflösung des von Theben geführten Böotischen Bundes sowie zur Beendigung der Sympoliteia zwischen Argos und Korinth, durch die beide Städte zuvor eine gemeinsame Bürgerschaft gebildet hatten. Sparta erhebt sich zum Schiedsrichter dieses von Persien diktierten Vertrags und übernimmt die Aufgabe, die Unabhängigkeit der einzelnen Städte zu schützen und den Frieden durchzusetzen. Dabei bleiben jedoch aus spartanischem Interesse sowohl der Peloponnesische Bund als auch die Helotenverhältnisse von der Anwendung des Autonomieprinzips ausgenommen. <br />Wiedererstarkte persische Kontrolle und übergreifende Wirkung: Der Königsfrieden stellt das feste Zurückkehren einer starken persischen Kontrolle über Ionia und Teile der Ägäis sicher. Die Perser sind nach ihrer Zurückdrängung durch den Delischen Bund und ihrer erneuten Stärkung seit der Endphase des Peloponnesischen Krieges nun so mächtig, dass sie den Griechen die Friedensbedingungen diktieren und in Griechenland faktisch Weisungen erteilen. In der Formulierung eines späteren Kommentators erscheint Artaxerxes als derjenige, dem gelingt, was Xerxes zuvor nicht erreicht: Der persische König erteilt in Griechenland Befehle, als ob das Land ihm gehört, ohne dazu einen einzigen Soldaten einsetzen zu müssen. <br />Etablierung der spartanischen Vormachtstellung: Ein weiterer wesentlicher Effekt des Königsfriedens besteht in der Festigung Spartas an der Spitze eines griechischen politischen Systems, das durch die Autorität des Großkönigs gestützt wird. Unter Berufung auf das Mandat, den Frieden zu schützen und zu erzwingen, unternimmt Sparta mehrere Feldzüge gegen Städte, die es als politische Bedrohung ansieht. In unmittelbarer Nähe erzwingen die Spartaner die Auflösung der Stadt Mantinea in Arkadien in ihre ursprünglichen Dorfverbände.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6nigsfrieden '''Königsfrieden'''] <br />Der persische Satrap Tiribazos verkündet 787/786 in Sardeis im Namen des Großkönigs den sogenannten Königsfrieden. Artaxerxes II. erklärt, er halte es für gerecht, dass die Städte in Kleinasien ihm gehören sollen, ebenso Klazomenai und Zypern, während die übrigen griechischen Städte, große wie kleine, autonom sein sollen, mit Ausnahme von Lemnos, Imbros und Skyros, die – wie in alten Zeiten – Athen gehören. Er kündigt an, gegen jeden Krieg zu führen, der diesen Frieden nicht annimmt, und zwar gemeinsam mit denen, die denselben Willen haben, zu Land und zur See, mit Schiffen und mit Geld. Dieses Abkommen wird in der Antike als Königsfrieden oder Friede des Antalkidas bezeichnet und gilt als frühestes Beispiel einer koiné eiréne, eines allgemeinen Friedens. Im darauffolgenden Jahr 386 wird der Königsfrieden in Sparta beschworen und damit feierlich bestätigt. Mit dieser Beschwörung tritt der Friede des Antalkidas offiziell in Kraft und besiegelt das Ende des Korinthischen Krieges. In diesem Zusammenhang wird auch die Auflösung des von Theben geführten Böotischen Bundes wirksam, und die Synoikismos-Verbindung zwischen Korinth und Argos, also deren politische Verschmelzung, wird aufgehoben. <br />Unmittelbare Bestimmungen und innenpolitische Folgen in Griechenland: Nach Inkrafttreten des Königsfriedens werden Ionia beziehungsweise Kleinasien und Zypern, einschließlich der dort lebenden Griechen, dem Perserreich überlassen, und Athen muss seine neu gewonnenen Besitzungen in der Ägäis wieder abtreten. Die betonten Autonomie-Bestimmungen führen zur Auflösung des von Theben geführten Böotischen Bundes sowie zur Beendigung der Sympoliteia zwischen Argos und Korinth, durch die beide Städte zuvor eine gemeinsame Bürgerschaft gebildet hatten. Sparta erhebt sich zum Schiedsrichter dieses von Persien diktierten Vertrags und übernimmt die Aufgabe, die Unabhängigkeit der einzelnen Städte zu schützen und den Frieden durchzusetzen. Dabei bleiben jedoch aus spartanischem Interesse sowohl der Peloponnesische Bund als auch die Helotenverhältnisse von der Anwendung des Autonomieprinzips ausgenommen. <br />Wiedererstarkte persische Kontrolle und übergreifende Wirkung: Der Königsfrieden stellt das feste Zurückkehren einer starken persischen Kontrolle über Ionia und Teile der Ägäis sicher. Die Perser sind nach ihrer Zurückdrängung durch den Delischen Bund und ihrer erneuten Stärkung seit der Endphase des Peloponnesischen Krieges nun so mächtig, dass sie den Griechen die Friedensbedingungen diktieren und in Griechenland faktisch Weisungen erteilen. In der Formulierung eines späteren Kommentators erscheint Artaxerxes als derjenige, dem gelingt, was Xerxes zuvor nicht erreicht: Der persische König erteilt in Griechenland Befehle, als ob das Land ihm gehört, ohne dazu einen einzigen Soldaten einsetzen zu müssen. <br />Etablierung der spartanischen Vormachtstellung: Ein weiterer wesentlicher Effekt des Königsfriedens besteht in der Festigung Spartas an der Spitze eines griechischen politischen Systems, das durch die Autorität des Großkönigs gestützt wird. Unter Berufung auf das Mandat, den Frieden zu schützen und zu erzwingen, unternimmt Sparta mehrere Feldzüge gegen Städte, die es als politische Bedrohung ansieht. In unmittelbarer Nähe erzwingen die Spartaner die Auflösung der Stadt Mantinea in Arkadien in ihre ursprünglichen Dorfverbände.

	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Allgemeiner_Friede '''Allgemeiner Friede'''] <br />In den Jahren 387/386 erzwingt der persische Großkönig Artaxerxes II. zusammen mit dem spartanischen Gesandten Antalkidas den sogenannten Königsfrieden, der zugleich als Friede des Antalkidas bezeichnet wird. Der Vertrag wird von Persien und Sparta durchgesetzt und gilt als erstes Beispiel eines auf die Idee der koinḕ eirḗnē bezogenen Friedensschlusses. Er schreibt fest, dass die Städte in Kleinasien sowie Klazomenai und Zypern dem Großkönig gehören, während alle anderen griechischen Städte, große wie kleine, autonom sein sollen, mit Ausnahme der Inseln Lemnos, Imbros und Skyros, die weiterhin Athen zustehen. Alle anderen Gebietserwerbungen Athens müssen aufgegeben werden, alle Bündnisse werden aufgelöst, und der Großkönig droht jedem, der diesen Frieden nicht annimmt, mit Krieg zu Land und zur See. In Sparta findet eine allgemeine Friedenskonferenz statt, auf der alle Kriegsparteien die von Artaxerxes vorgegebenen Bedingungen akzeptieren. In dieser Konferenz setzen die Spartaner, deren Autorität durch die angedrohte persische Intervention gestärkt ist, die Zustimmung aller bedeutenden griechischen Staaten zu den Bedingungen des Königs durch. Die Vereinbarung wird gemeinhin als Königsfrieden bezeichnet, was den starken persischen Einfluss und die Rolle des Großkönigs als Garantiemacht widerspiegelt.<br />Artikel des Tages: Der Allgemeine Frieden (griechisch: koiné eiréne) ist ein politisches und philosophisches Konzept der Antike. Die Idee eines fortwährenden und allumfassenden Friedensschlusses war neben dem Panhellenismus einer der prägenden politischen Gedanken im Griechenland des 4. vorchristlichen Jahrhunderts. Der Begriff beschreibt zum einen das Konzept eines angestrebten, dauerhaften Friedenszustands zwischen den griechischen Poleis, zum anderen eine bestimmte Art von Friedensverträgen, die alle drei grundlegenden Bedingungen dieses Konzepts erfüllten: Ein Allgemeiner Friede musste sich erstens an alle griechischen Stadtstaaten wenden, zweitens musste er deren prinzipielle Autonomie und völkerrechtliche Gleichstellung anerkennen, unabhängig von ihrer tatsächlichen Macht, und er musste drittens ohne zeitliche Begrenzung angelegt sein. Seine Verfechter sahen in ihm eine Chance, den permanenten Kriegszustand zu beenden, der vom Beginn des Peloponnesischen Krieges an die griechische Staatenwelt über mehr als ein Jahrhundert erschütterte. Vom Königsfrieden 387/386 bis zur Gründung des Korinthischen Bundes 338 v. Chr. beeinflusste die Idee der koiné eiréne alle Friedensschlüsse zwischen den griechischen Poleis. Am Ende erwies sich jedoch, dass auf Dauer nur eine starke Hegemonialmacht einen umfassenden Frieden durchsetzen konnte. In der Neuzeit wieder aufgegriffen, bilden die Hauptprinzipien der koiné eiréne seit dem 20. Jahrhundert die Grundlage für Friedensorganisationen wie Völkerbund und UNO.		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Allgemeiner_Friede '''Allgemeiner Friede'''] <br />In den Jahren 387/386 erzwingt der persische Großkönig Artaxerxes II. zusammen mit dem spartanischen Gesandten Antalkidas den sogenannten Königsfrieden, der zugleich als Friede des Antalkidas bezeichnet wird. Der Vertrag wird von Persien und Sparta durchgesetzt und gilt als erstes Beispiel eines auf die Idee der koinḕ eirḗnē bezogenen Friedensschlusses. Er schreibt fest, dass die Städte in Kleinasien sowie Klazomenai und Zypern dem Großkönig gehören, während alle anderen griechischen Städte, große wie kleine, autonom sein sollen, mit Ausnahme der Inseln Lemnos, Imbros und Skyros, die weiterhin Athen zustehen. Alle anderen Gebietserwerbungen Athens müssen aufgegeben werden, alle Bündnisse werden aufgelöst, und der Großkönig droht jedem, der diesen Frieden nicht annimmt, mit Krieg zu Land und zur See. In Sparta findet eine allgemeine Friedenskonferenz statt, auf der alle Kriegsparteien die von Artaxerxes vorgegebenen Bedingungen akzeptieren. In dieser Konferenz setzen die Spartaner, deren Autorität durch die angedrohte persische Intervention gestärkt ist, die Zustimmung aller bedeutenden griechischen Staaten zu den Bedingungen des Königs durch. Die Vereinbarung wird gemeinhin als Königsfrieden bezeichnet, was den starken persischen Einfluss und die Rolle des Großkönigs als Garantiemacht widerspiegelt.<br />Artikel des Tages: Der Allgemeine Frieden (griechisch: koiné eiréne) ist ein politisches und philosophisches Konzept der Antike. Die Idee eines fortwährenden und allumfassenden Friedensschlusses war neben dem Panhellenismus einer der prägenden politischen Gedanken im Griechenland des 4. vorchristlichen Jahrhunderts. Der Begriff beschreibt zum einen das Konzept eines angestrebten, dauerhaften Friedenszustands zwischen den griechischen Poleis, zum anderen eine bestimmte Art von Friedensverträgen, die alle drei grundlegenden Bedingungen dieses Konzepts erfüllten: Ein Allgemeiner Friede musste sich erstens an alle griechischen Stadtstaaten wenden, zweitens musste er deren prinzipielle Autonomie und völkerrechtliche Gleichstellung anerkennen, unabhängig von ihrer tatsächlichen Macht, und er musste drittens ohne zeitliche Begrenzung angelegt sein. Seine Verfechter sahen in ihm eine Chance, den permanenten Kriegszustand zu beenden, der vom Beginn des Peloponnesischen Krieges an die griechische Staatenwelt über mehr als ein Jahrhundert erschütterte. Vom Königsfrieden 387/386 bis zur Gründung des Korinthischen Bundes 338 v. Chr. beeinflusste die Idee der koiné eiréne alle Friedensschlüsse zwischen den griechischen Poleis. Am Ende erwies sich jedoch, dass auf Dauer nur eine starke Hegemonialmacht einen umfassenden Frieden durchsetzen konnte. In der Neuzeit wieder aufgegriffen, bilden die Hauptprinzipien der koiné eiréne seit dem 20. Jahrhundert die Grundlage für Friedensorganisationen wie Völkerbund und UNO.
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	'''Sparta'''		'''Sparta'''

	*[http://de.wikipedia.org/wiki/Agesilaos_II. König der Eurypontiden: Agesilaos II. (399–359/358)] <br />		*[http://de.wikipedia.org/wiki/Agesilaos_II. König der Eurypontiden: Agesilaos II. (399–359/358)] <br />Der Krieg endet 387/786 mit dem sogenannten Königsfrieden (Frieden des Antalkidas), den Persien diktiert und den Agesilaos nachdrücklich unterstützt, weil er Spartas Vormachtstellung gegenüber den anderen Griechen sichert, auch wenn er die Rückgabe der kleinasiatischen Griechenstädte an den Perserkönig einschließt. Nach dem Königsfrieden verlagern sich die Konflikte auf die Frage, wie die Bestimmungen zur Unabhängigkeit der Poleis auszulegen sind. Agesilaos nutzt die Vertragsklauseln, um die Auflösung gegnerischer Bündnisse zu betreiben, insbesondere der böotischen Föderation unter Führung Thebens, und trägt damit zu einer Verschärfung der Rivalität zwischen Sparta und Theben bei. In den 380er und frühen 370er Jahren setzt er wiederholt militärische Mittel ein, um Theben zu isolieren und seine Bündnisse zu sprengen, und befürwortet ein hartes Vorgehen gegen Städte, die sich Spartas Hegemonie entziehen wollen.
	*[https://de.wikipedia.org/wiki/Agesipolis_I. König der Agiaden: Agesipolis I. (395-380)] <br />		*[https://de.wikipedia.org/wiki/Agesipolis_I. König der Agiaden: Agesipolis I. (395-380)] <br />
			*[[-385#GRIECHEN \| Fortsetzung 385]] [[Kategorie:Sparta]]

	'''Kos'''		'''Kos'''

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2026-03-28T11:30:08Z

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2026-03-25T12:15:47Z

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Rk: Königsfrieden

2023-06-22T11:30:09Z

Königsfrieden

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Rk: Königsfrieden

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Königsfrieden

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	[http://de.wikipedia.org/wiki/Allgemeiner_Friede '''Allgemeiner Friede''']		[http://de.wikipedia.org/wiki/Allgemeiner_Friede '''Allgemeiner Friede''']
	*Der Allgemeine Frieden (griechisch: κοινὴ εἰρήνη / koiné eiréne) ist ein politisches und philosophisches Konzept der Antike. Die Idee eines fortwährenden und allumfassenden Friedensschlusses war neben dem Panhellenismus einer der prägenden politischen Gedanken im Griechenland des 4. vorchristlichen Jahrhunderts. Der Begriff beschreibt zum einen das Konzept eines angestrebten, dauerhaften Friedenszustands zwischen den griechischen Poleis, zum anderen eine bestimmte Art von Friedensverträgen, die alle drei grundlegenden Bedingungen dieses Konzepts erfüllten: Ein Allgemeiner Friede musste sich erstens an alle griechischen Stadtstaaten wenden, zweitens musste er deren prinzipielle Autonomie und völkerrechtliche Gleichstellung anerkennen, unabhängig von ihrer tatsächlichen Macht, und er musste drittens ohne zeitliche Begrenzung angelegt sein. Seine Verfechter sahen in ihm eine Chance, den permanenten Kriegszustand zu beenden, der vom Beginn des Peloponnesischen Krieges an die griechische Staatenwelt über mehr als ein Jahrhundert erschütterte. Vom Königsfrieden 387/386 v. Chr. bis zur Gründung des Korinthischen Bundes 338 v. Chr. beeinflusste die Idee der koiné eiréne alle Friedensschlüsse zwischen den griechischen Poleis. Am Ende erwies sich jedoch, dass auf Dauer nur eine starke Hegemonialmacht einen umfassenden Frieden durchsetzen konnte. In der Neuzeit wieder aufgegriffen, bilden die Hauptprinzipien der koiné eiréne seit dem 20. Jahrhundert die Grundlage für Friedensorganisationen wie Völkerbund und UNO. (Artikel des Tages)		*Der Allgemeine Frieden (griechisch: κοινὴ εἰρήνη / koiné eiréne) ist ein politisches und philosophisches Konzept der Antike. Die Idee eines fortwährenden und allumfassenden Friedensschlusses war neben dem Panhellenismus einer der prägenden politischen Gedanken im Griechenland des 4. vorchristlichen Jahrhunderts. Der Begriff beschreibt zum einen das Konzept eines angestrebten, dauerhaften Friedenszustands zwischen den griechischen Poleis, zum anderen eine bestimmte Art von Friedensverträgen, die alle drei grundlegenden Bedingungen dieses Konzepts erfüllten: Ein Allgemeiner Friede musste sich erstens an alle griechischen Stadtstaaten wenden, zweitens musste er deren prinzipielle Autonomie und völkerrechtliche Gleichstellung anerkennen, unabhängig von ihrer tatsächlichen Macht, und er musste drittens ohne zeitliche Begrenzung angelegt sein. Seine Verfechter sahen in ihm eine Chance, den permanenten Kriegszustand zu beenden, der vom Beginn des Peloponnesischen Krieges an die griechische Staatenwelt über mehr als ein Jahrhundert erschütterte. Vom Königsfrieden 387/386 v. Chr. bis zur Gründung des Korinthischen Bundes 338 v. Chr. beeinflusste die Idee der koiné eiréne alle Friedensschlüsse zwischen den griechischen Poleis. Am Ende erwies sich jedoch, dass auf Dauer nur eine starke Hegemonialmacht einen umfassenden Frieden durchsetzen konnte. In der Neuzeit wieder aufgegriffen, bilden die Hauptprinzipien der koiné eiréne seit dem 20. Jahrhundert die Grundlage für Friedensorganisationen wie Völkerbund und UNO. (Artikel des Tages)

			[http://de.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6nigsfrieden '''Königsfrieden''']
			*In Sardes wird der so genannte Königsfrieden verkündet, der den Korinthischen Krieg zwischen den griechischen Stadtstaaten dauerhaft beenden soll. Die griechischen Siedlungen in Ionien und auf Zypern fallen damit an das persische Achämenidenreich. Die Stadtstaaten verpflichten sich zur Autonomie, das heißt Organisationen wie der Böotische Bund oder der Attische Seebund sind verboten. Die Fusion von Korinth und Argos wird wieder aufgelöst. Persien tritt als Garantiemacht des Friedens auf.

	==QUELLEN==		==QUELLEN==

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	*Der Allgemeine Frieden (griechisch: κοινὴ εἰρήνη / koiné eiréne) ist ein politisches und philosophisches Konzept der Antike. Die Idee eines fortwährenden und allumfassenden Friedensschlusses war neben dem Panhellenismus einer der prägenden politischen Gedanken im Griechenland des 4. vorchristlichen Jahrhunderts. Der Begriff beschreibt zum einen das Konzept eines angestrebten, dauerhaften Friedenszustands zwischen den griechischen Poleis, zum anderen eine bestimmte Art von Friedensverträgen, die alle drei grundlegenden Bedingungen dieses Konzepts erfüllten: Ein Allgemeiner Friede musste sich erstens an alle griechischen Stadtstaaten wenden, zweitens musste er deren prinzipielle Autonomie und völkerrechtliche Gleichstellung anerkennen, unabhängig von ihrer tatsächlichen Macht, und er musste drittens ohne zeitliche Begrenzung angelegt sein. Seine Verfechter sahen in ihm eine Chance, den permanenten Kriegszustand zu beenden, der vom Beginn des Peloponnesischen Krieges an die griechische Staatenwelt über mehr als ein Jahrhundert erschütterte. Vom Königsfrieden 387/386 v. Chr. bis zur Gründung des Korinthischen Bundes 338 v. Chr. beeinflusste die Idee der koiné eiréne alle Friedensschlüsse zwischen den griechischen Poleis. Am Ende erwies sich jedoch, dass auf Dauer nur eine starke Hegemonialmacht einen umfassenden Frieden durchsetzen konnte. In der Neuzeit wieder aufgegriffen, bilden die Hauptprinzipien der koiné eiréne seit dem 20. Jahrhundert die Grundlage für Friedensorganisationen wie Völkerbund und UNO. (Artikel des Tages)		*Der Allgemeine Frieden (griechisch: κοινὴ εἰρήνη / koiné eiréne) ist ein politisches und philosophisches Konzept der Antike. Die Idee eines fortwährenden und allumfassenden Friedensschlusses war neben dem Panhellenismus einer der prägenden politischen Gedanken im Griechenland des 4. vorchristlichen Jahrhunderts. Der Begriff beschreibt zum einen das Konzept eines angestrebten, dauerhaften Friedenszustands zwischen den griechischen Poleis, zum anderen eine bestimmte Art von Friedensverträgen, die alle drei grundlegenden Bedingungen dieses Konzepts erfüllten: Ein Allgemeiner Friede musste sich erstens an alle griechischen Stadtstaaten wenden, zweitens musste er deren prinzipielle Autonomie und völkerrechtliche Gleichstellung anerkennen, unabhängig von ihrer tatsächlichen Macht, und er musste drittens ohne zeitliche Begrenzung angelegt sein. Seine Verfechter sahen in ihm eine Chance, den permanenten Kriegszustand zu beenden, der vom Beginn des Peloponnesischen Krieges an die griechische Staatenwelt über mehr als ein Jahrhundert erschütterte. Vom Königsfrieden 387/386 v. Chr. bis zur Gründung des Korinthischen Bundes 338 v. Chr. beeinflusste die Idee der koiné eiréne alle Friedensschlüsse zwischen den griechischen Poleis. Am Ende erwies sich jedoch, dass auf Dauer nur eine starke Hegemonialmacht einen umfassenden Frieden durchsetzen konnte. In der Neuzeit wieder aufgegriffen, bilden die Hauptprinzipien der koiné eiréne seit dem 20. Jahrhundert die Grundlage für Friedensorganisationen wie Völkerbund und UNO. (Artikel des Tages)

	==~~Quellen~~==		==QUELLEN==

	Blaue Stichwörter verweisen stets direkt auf den entsprechenden Wikipedia-Artikel; alle anderen Quellen sind am blauen Link am Schluss des jeweiligen Abschnitts erkennbar, daraus stammt dann auch der Text des Abschnitts.		Blaue Stichwörter verweisen stets direkt auf den entsprechenden Wikipedia-Artikel; alle anderen Quellen sind am blauen Link am Schluss des jeweiligen Abschnitts erkennbar, daraus stammt dann auch der Text des Abschnitts.

	21.02.2016 Artikel eröffnet		21.02.2016 Artikel eröffnet