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		<title>Rk am 29. Mai 2026 um 08:03 Uhr</title>
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Im Schlusswort nimmt er das Urteil an, spricht von der Ungerechtigkeit der Verurteilung und sagt, es sei Zeit zu gehen, er zum Sterben und die anderen zum Leben. Die Hinrichtung wird zunächst aufgeschoben, weil während der jährlichen Gesandtschaft nach Delos aus rituellen Gründen keine Hinrichtungen vorgenommen werden dürfen. Am letzten Tag versammeln sich die Freunde im Gefängnis, Platon fehlt krankheitshalber, und Xanthippe erscheint mit den drei Söhnen. Sokrates lässt Xanthippe wegführen, spricht mit den Freunden über den Tod, begründet seine Weigerung zu fliehen mit dem Respekt vor den Gesetzen und leert den gereichten Schierlingsbecher vollständig gefasst. Seine letzten Worte enthalten die Bitte, Asklepios einen Hahn zu opfern. &amp;lt;br /&amp;gt;Artikel des Tages: Sokrates (* 469 in Alopeke, Athen; † 399 in Athen) war ein für das abend­ländische Denken grund­legender grie­chischer Philo­soph. Zur Erlan­gung von Men­schen­kennt­nis, ethi­schen Grund­sätzen und Welt­ver­stehen ent­wickelte er die philoso­phische Methode eines struk­turier­ten Dia­logs, die er Maieutik („Hebam­men­kunst“) nannte. Die Über­liefe­rung seines Lebens und Denkens beruht auf Schrif­ten ande­rer, haupt­säch­lich seiner Schüler Platon und Xeno­phon. Sokra­tes’ heraus­ragende Bedeu­tung zeigt sich vor allem in seiner nach­halti­gen Wir­kung inner­halb der Philosophie­geschichte. Bis zur Hin­richtung durch den Schier­lings­becher beschäf­tigten ihn philoso­phische Fragen. Die meisten bedeu­ten­den Philo­sophen­schulen der Antike berie­fen sich auf Sokrates.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*[http://de.wikipedia.org/wiki/Sokrates &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Sokrates (70)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;] &amp;lt;br /&amp;gt;Sokrates wird vor Gericht gestellt und zum Tode verurteilt. Er reagiert auf die Anklage wegen Verderbens der Jugend mit einer Bloßstellung des Anklägers Meletos und weist auch die Anklage wegen Gottlosigkeit zurück. Er erklärt, er gehorche seinem Daimonion und werde nicht aufhören zu philosophieren, auch wenn er nur unter der Bedingung freikäme, damit aufzuhören. Nach der Schuldspruch schlägt er als Strafe die Speisung im Prytaneion vor und hält schließlich nur eine Geldstrafe für akzeptabel, worauf ihn die Geschworenen zum Tode verurteilen. Im Schlusswort nimmt er das Urteil an, spricht von der Ungerechtigkeit der Verurteilung und sagt, es sei Zeit zu gehen, er zum Sterben und die anderen zum Leben. Die Hinrichtung wird zunächst aufgeschoben, weil während der jährlichen Gesandtschaft nach Delos aus rituellen Gründen keine Hinrichtungen vorgenommen werden dürfen. Am letzten Tag versammeln sich die Freunde im Gefängnis, Platon fehlt krankheitshalber, und Xanthippe erscheint mit den drei Söhnen. Sokrates lässt Xanthippe wegführen, spricht mit den Freunden über den Tod, begründet seine Weigerung zu fliehen mit dem Respekt vor den Gesetzen und leert den gereichten Schierlingsbecher vollständig gefasst. Seine letzten Worte enthalten die Bitte, Asklepios einen Hahn zu opfern. &amp;lt;br /&amp;gt;Artikel des Tages: Sokrates (* 469 in Alopeke, Athen; † 399 in Athen) war ein für das abend­ländische Denken grund­legender grie­chischer Philo­soph. Zur Erlan­gung von Men­schen­kennt­nis, ethi­schen Grund­sätzen und Welt­ver­stehen ent­wickelte er die philoso­phische Methode eines struk­turier­ten Dia­logs, die er Maieutik („Hebam­men­kunst“) nannte. Die Über­liefe­rung seines Lebens und Denkens beruht auf Schrif­ten ande­rer, haupt­säch­lich seiner Schüler Platon und Xeno­phon. Sokra­tes’ heraus­ragende Bedeu­tung zeigt sich vor allem in seiner nach­halti­gen Wir­kung inner­halb der Philosophie­geschichte. Bis zur Hin­richtung durch den Schier­lings­becher beschäf­tigten ihn philoso­phische Fragen. Die meisten bedeu­ten­den Philo­sophen­schulen der Antike berie­fen sich auf Sokrates.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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Diese Erfahrungen veranlassen ihn dazu, Forderungen nach einem von Philosophen regierten Staat zu erheben. &amp;lt;br /&amp;gt;[http://de.wikipedia.org/wiki/Apologie_%28Platon%29 &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Apologie des Sokrates&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;] &amp;lt;br /&amp;gt;Sokrates hält vor dem athenischen Volksgericht seine Verteidigungsrede, die in Platons Werk &amp;#039;&amp;#039;Apologie des Sokrates&amp;#039;&amp;#039; dargestellt ist. Er ist wegen Asebie und Verführung der Jugend angeklagt, und die Verhandlung spielt sich an einem einzigen Tag in mehreren Phasen des Gerichtsverfahrens ab. Seine Ankläger sind Anytos, Meletos und Lykon; Meletos verhört Sokrates kurz, während die übrigen Vorwürfe gegen ihn bestehen bleiben. Sokrates verteidigt sich gegen alte Gerüchte, gegen die konkrete Anklageschrift und gegen den Vorwurf, die Jugend zu verderben, und er weist die Behauptung zurück, er verehre keine Götter oder ersetze den herkömmlichen Kult durch etwas Dämonisches. Nach dem Schuldspruch, der nur mit knapper Mehrheit gefällt wird, spricht Sokrates zum zweiten Mal und macht einen Gegenantrag zum Strafmaß. Er schlägt ironisch vor, im Prytaneion auf Staatskosten gespeist zu werden, hält Verbannung für sinnlos und bietet schließlich, da seine Freunde dafür bürgen, eine Geldbuße von dreißig Minen an. Nachdem das Gericht die Todesstrafe verhängt hat, wendet sich Sokrates ein drittes Mal an die Versammlung. Er erklärt, dass es nicht richtig sei, dem Tod um jeden Preis zu entgehen, und dass es schwerer sei, der Schlechtigkeit zu entkommen als dem Tod. Er spricht außerdem über das Schicksal der Seelen nach dem Tod, sagt, er wisse nicht, was ihn erwartet, und hält fest, dass es für einen guten Menschen weder im Leben noch im Tod ein Übel gibt. &amp;lt;br /&amp;gt;Artikel des Tages: Die &amp;#039;&amp;#039;Apologie des Sokrates&amp;#039;&amp;#039; ist ein Werk des antiken Philosophen Platon. Es handelt sich um eine literarische Gestaltung der Verteidigungsrede (Apologie), die Platons Lehrer Sokrates vor dem athenischen Volksgericht hielt, als er im Jahr 399 wegen Asebie (Gottlosigkeit) und Verführung der Jugend angeklagt war. Angefügt sind seine Stellungnahmen zum Strafmaß und zum Ausgang des Verfahrens. Die Apologie besteht somit aus drei aneinandergereihten Reden, die der Angeklagte nach dieser Darstellung am selben Tag in verschiedenen Phasen des Gerichtsverfahrens hielt. Seine Argumentation beeindruckte die Mehrheit der Richter nicht, sie konnte das Todesurteil nicht verhindern. Die Apologie gilt als das bedeutendste Werk aus der Frühzeit der klassischen griechischen Philosophie.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*[http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platon (29)] &amp;lt;br /&amp;gt;Nach dem Tod des Sokrates begibt sich dessen Schüler Platon zusammen mit anderen Sokratikern für kurze Zeit nach Megara zu Euklid von Megara, der ebenfalls ein Schüler des Sokrates gewesen ist. Von der Hinrichtung seines Lehrers tief erschüttert, wertet Platon das staatliche Vorgehen gegen seinen Lehrer als einen Ausdruck moralischer Verkommenheit und als Beweis für einen prinzipiellen Mangel im politischen System. 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Sokrates verteidigt sich gegen alte Gerüchte, gegen die konkrete Anklageschrift und gegen den Vorwurf, die Jugend zu verderben, und er weist die Behauptung zurück, er verehre keine Götter oder ersetze den herkömmlichen Kult durch etwas Dämonisches. Nach dem Schuldspruch, der nur mit knapper Mehrheit gefällt wird, spricht Sokrates zum zweiten Mal und macht einen Gegenantrag zum Strafmaß. Er schlägt ironisch vor, im Prytaneion auf Staatskosten gespeist zu werden, hält Verbannung für sinnlos und bietet schließlich, da seine Freunde dafür bürgen, eine Geldbuße von dreißig Minen an. Nachdem das Gericht die Todesstrafe verhängt hat, wendet sich Sokrates ein drittes Mal an die Versammlung. Er erklärt, dass es nicht richtig sei, dem Tod um jeden Preis zu entgehen, und dass es schwerer sei, der Schlechtigkeit zu entkommen als dem Tod. 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		<title>Rk am 28. Mai 2026 um 15:07 Uhr</title>
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		<author><name>Rk</name></author>
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		<title>Rk am 17. Mai 2026 um 10:57 Uhr</title>
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		<title>Rk: Kategorien ergänzt</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Kategorien ergänzt&lt;/p&gt;
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		<title>Rk: Grundstock ergänzt</title>
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		<updated>2026-05-07T10:52:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Grundstock ergänzt&lt;/p&gt;
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		<author><name>Rk</name></author>
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		<title>Rk: Grundstock erstellt</title>
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		<updated>2023-06-11T08:32:58Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Grundstock erstellt&lt;/p&gt;
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		<author><name>Rk</name></author>
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		<title>Rk: König Krateros (Makedonien)</title>
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		<title>Rk: König Agesilaos II. (Sparta)</title>
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		<updated>2023-05-16T09:45:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;König Agesilaos II. (Sparta)&lt;/p&gt;
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		<title>Rk: Sokrates</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Sokrates&lt;/p&gt;
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		<title>Rk: Anpassung Zeitstrahl</title>
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		<updated>2020-06-07T11:01:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Anpassung Zeitstrahl&lt;/p&gt;
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