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Dies ist der Beginn einer systematischen Heiratspolitik, mit der Theoderich ein Bündnissystem mit Franken, Burgunden und Westgoten aufbauen will, so dass seine neu gewonnene Herrschaft in Italien durch diese Nachbarn nicht gefährdet wird.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*[http://de.wikipedia.org/wiki/Theoderich_der_Gro%C3%9Fe König Theoderich der Große (474–526)] &amp;lt;br /&amp;gt;Theoderich heiratet Audofleda, die Schwester des Frankenkönigs Chlodwig I. Dies ist der Beginn einer systematischen Heiratspolitik, mit der Theoderich ein Bündnissystem mit Franken, Burgunden und Westgoten aufbauen will, so dass seine neu gewonnene Herrschaft in Italien durch diese Nachbarn nicht gefährdet wird&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;. &amp;lt;br /&amp;gt;Theoderich belagert Ravenna zwei Jahre lang, kann die als uneinnehmbar geltende Residenzstadt jedoch nicht erobern und stimmt einer Verständigung mit Odoaker zu. Wenige Tage später lässt er Odoaker bei einem Festmahl samt der im Saal anwesenden Gefolgschaft töten; dabei soll er Odoaker eigenhändig erschlagen. Danach lässt er zahlreiche weitere Männer töten, die als Anhänger seines Rivalen gelten. Nach der Ermordung Odoakers nimmt Theoderich in Italien faktisch eine nahezu unabhängige Stellung ein, betont jedoch seine Unterordnung unter den Herrscher in Konstantinopel, um seine Macht durch die Vermeidung von Konflikten zu sichern. Er ist nicht nur Führer seiner gotischen Krieger, sondern auch Haupt der weströmischen Regierung. Die Römer sehen ihn als vom Kaiser eingesetzten Verwalter Italiens an, während er zugleich König der Ostgoten bleibt; seine offizielle Selbstbezeichnung lautet Flavius Theodericus rex. Der ihm von Zenon verliehene Rang eines Patricius kennzeichnet zusammen mit der Stellung als Heermeister in Westrom seit Jahrzehnten den faktischen Regierungschef. Aus kaiserlicher Sicht stehen die von ihm geführten gotischen Krieger als Föderaten in römischen Diensten. Anastasius übersendet ihm die kaiserlichen Insignien des Westens, die Odoaker nach Konstantinopel geschickt hat. Möglicherweise ist dies die Aufforderung, einen neuen Augustus für Italien zu erheben; Theoderich folgt dieser möglichen Aufforderung nicht. Theoderich erreicht lange inneren Frieden durch die gleichwertige, jedoch getrennte Behandlung römisch-italischer, nizänisch-christlicher und germanischer, arianisch-christlicher Gefolgsleute und Beamter. Diese Politik wird durch das akakianische Schisma zwischen westlicher und östlicher Christenheit erleichtert. Weder die arianischen Krieger noch die katholischen Zivilisten Italiens stehen in Kommunion mit dem orthodoxen Kaiser. Prokopios von Caesarea lobt Theoderich später als gerechten und starken Herrscher, der in allem außer dem Titel ein wahrer Kaiser sei. Auch der Anonymus Valesianus lobt ihn in höchsten Tönen. Die Ansiedlung der Goten in Italien erreicht Theoderich ohne größere Konfrontation mit den Italikern. Der Widerstand ist gering. Walter A. Goffart und andere Forscher gehen davon aus, dass keine Enteignungen römischer Grundbesitzer erfolgen und die Goten lediglich brachliegendes Land sowie einen Steueranteil erhalten; diese Auffassung bleibt umstritten. Möglicherweise erhalten die Goten herrenloses Land, das zuvor Anhängern Odoakers gehört hat. Der Patricius Liberius nimmt im Auftrag Theoderichs als Prätorianerpräfekt die Ansiedlung beziehungsweise Unterbringung der germanischen Krieger vor, erfüllt diese Aufgabe rasch und wird dafür vielfach gelobt, besonders von römischen Grundbesitzern. Möglicherweise nehmen Theoderichs Krieger auch die Stellung ein, die zuvor Odoakers Männer innehaben; diese haben wiederum das reguläre weströmische Heer beerbt. Theoderich stellt sich in die Tradition Ricimers. Er zeigt sich einerseits als Anführer seiner gotischen Krieger und andererseits als weströmischer Regierungschef. Er lässt zahlreiche Bauten errichten oder erneuern, insbesondere in Ravenna. Auch in Rom werden antike Bauwerke umfangreich erneuert. In der Verwaltung knüpft er weitgehend nahtlos an die spätrömische Praxis an. Er behandelt den weströmischen Senat ehrenvoll. Römer wie Boethius und Cassiodor dienen ihm als hohe Verwaltungsbeamte und vereinzelt als Feldherren. Er ernennt weiterhin Konsuln, verteilt anlässlich seiner Jubiläen Geldspenden, veranstaltet Circusspiele und lässt Statuen von sich errichten. Römer bezeichnen ihn vereinzelt als Augustus. Ein Beispiel seiner Rechtspraxis ist das Edictum Theoderici. Die spätantike Kultur Italiens blüht unter der gotischen Herrschaft weiter. Der Philosoph Boethius übersetzt griechische Texte ins Lateinische und fungiert als hoher Staatsbeamter. Sein Schwiegervater Quintus Aurelius Memmius Symmachus verfasst eine heute bis auf ein Fragment verlorene Historia Romana. Theoderich fördert die römische Kultur der Spiele. Für seine Herrschaftszeit ist das Amt des Tribunus voluptatum in Rom und Mailand bezeugt; dieser Beamte ist für die Ausrichtung der Theaterspiele einschließlich der Mimen und Pantomimen zuständig. In Religionsfragen zeigt sich der Arianer Theoderich tolerant und um Ausgleich bemüht. In einem Brief an die Juden erklärt er: „Religion können wir nicht anbefehlen, da es niemandem in den Sinn kommen wird, dass er gegen seinen Willen glaubt“. Während seiner Herrschaft gibt es keine religiösen Verfolgungen gegen Katholiken oder Juden. Im akakianischen Schisma agiert er vorsichtig, obwohl die Entfremdung der Kirchen ihm als Arianer und politisch entgegenkommt. Zugleich fördert er, wo es ihm möglich ist, das arianische Bekenntnis und lässt arianische Kirchen errichten oder ausbauen. Der Codex Argenteus, eine kostbare Handschrift der gotischen Bibelübersetzung, wird während seiner Regierungszeit in Italien gefertigt. Der Merowinger Chlodwig I. ist bis zu seinem Tod Theoderichs hartnäckigster Konkurrent. Chlodwig bekämpft dessen Bündnispolitik, die auf die Einbindung germanischer Reiche zielt. Theoderichs Außenpolitik ist zunächst erfolgreich und sichert die Grenzen seines italischen Reiches, erzielt letztlich jedoch keinen Erfolg. Theoderich kann auch nicht verhindern, dass die mit ihm verbündeten Heruler auf dem Balkan von den Langobarden geschlagen werden&lt;/ins&gt;.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<title>Rk am 10. Juni 2026 um 16:59 Uhr</title>
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		<title>Rk: Kategorien ergänzt</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Kategorien ergänzt&lt;/p&gt;
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		<title>Rk: Grundstock weiter ergänzt</title>
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		<updated>2026-06-08T07:01:20Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Grundstock weiter ergänzt&lt;/p&gt;
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		<author><name>Rk</name></author>
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		<title>Rk: China</title>
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		<updated>2025-02-06T22:39:31Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;China&lt;/p&gt;
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		<title>Rk: Akakianisches Schisma (484–519)</title>
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		<title>Rk: Aktualisierung</title>
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		<author><name>Rk</name></author>
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		<id>https://wiki.rene.kousz.ch/index.php?title=493&amp;diff=55811&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rk: König Tato (um 490–510)</title>
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		<updated>2024-12-26T12:08:24Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;König Tato (um 490–510)&lt;/p&gt;
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		<author><name>Rk</name></author>
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