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		<title>Rk am 27. April 2026 um 19:08 Uhr</title>
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Er veranlasst den Gelehrten Paulus Diakonus, das Werk „Liber de episcopis Mettensibus“, die Geschichte der Bischöfe von Metz, zu verfassen, das zum Vorbild vieler späterer mittelalterlicher Bischofsgeschichten wird. Außerdem lässt er Donatus das Leben des heiligen Trudo von Saint-Trond schreiben, wobei Donatus ihn ausdrücklich als seinen Lehrer bezeichnet. In der Liturgie greift Angilram in die „Regula canonicorum“ des Chrodegang ein und fügt drei neue Abschnitte hinzu, unter anderem zur Feier der Pfingstoktav. Die älteste Fassung der „Ordines Romani“, liturgischer Ordnungen römischer Prägung, wird in der Forschung ebenfalls seinem Einfluss zugeschrieben. Angilram lässt zudem eine großformatige, einbändige Bibel herstellen, die als eine der ersten einbändigen Bibeln der karolingischen Renaissance gilt, später aber im 20. Jahrhundert verloren geht. Im gleichen Jahr begleitet Angilram Karl den Großen nach Regensburg, wo der König den bayerischen Herzog Tassilo III. absetzt. Kurz nach dieser Entmachtung erhält Angilram im Namen der Diözese Metz das Kloster Chiemsee im neu gewonnenen bayerischen Gebiet, was als besonderes Zeichen königlichen Vertrauens gilt. Durch diese Übertragung übernimmt er die Aufsicht über ein weit entferntes Kloster und dehnt den Einfluss des Bistums Metz in das östliche Reichsgebiet aus. Angilram wirkt zugleich als Abt von Senones und von Sint-Truiden und verwaltet damit mehrere bedeutende Klöster neben seinem Bischofsamt. Seine Beziehungen zum König bleiben vor allem praktisch und politisch orientiert, da er an der Reichskirchpolitik beteiligt ist und in königlichen Angelegenheiten als erfahrener Ratgeber dient. In seiner Diözese setzt er die Reformen für Klerus und Klosterwesen fort und prägt dadurch das kirchliche Leben im Raum Metz nachhaltig.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*[http://de.wikipedia.org/wiki/Angilram_von_Metz Bischof, ab 787 Erzbischof Angilram (Metz, 768–791)] &amp;lt;br /&amp;gt;Um 788 überträgt Karl der Große Angilram zusätzlich die Abtei Herrenchiemsee (Chiemsee) im neu gewonnenen bairischen Gebiet, obwohl sie geographisch weit von Metz entfernt ist. Angilram nimmt damit zugleich die Rolle eines Abtes in mehreren Klöstern ein und vereinigt Bischofsamt, Erzkapellansamt und Abtswürde in seiner Person. Angilram interessiert sich besonders für Geschichtsschreibung und Liturgie und fördert entsprechende Projekte. Er veranlasst den Gelehrten Paulus Diakonus, das Werk „Liber de episcopis Mettensibus“, die Geschichte der Bischöfe von Metz, zu verfassen, das zum Vorbild vieler späterer mittelalterlicher Bischofsgeschichten wird. Außerdem lässt er Donatus das Leben des heiligen Trudo von Saint-Trond schreiben, wobei Donatus ihn ausdrücklich als seinen Lehrer bezeichnet. In der Liturgie greift Angilram in die „Regula canonicorum“ des Chrodegang ein und fügt drei neue Abschnitte hinzu, unter anderem zur Feier der Pfingstoktav. Die älteste Fassung der „Ordines Romani“, liturgischer Ordnungen römischer Prägung, wird in der Forschung ebenfalls seinem Einfluss zugeschrieben. Angilram lässt zudem eine großformatige, einbändige Bibel herstellen, die als eine der ersten einbändigen Bibeln der karolingischen Renaissance gilt, später aber im 20. Jahrhundert verloren geht. Im gleichen Jahr begleitet Angilram Karl den Großen nach Regensburg, wo der König den bayerischen Herzog Tassilo III. absetzt. Kurz nach dieser Entmachtung erhält Angilram im Namen der Diözese Metz das Kloster Chiemsee im neu gewonnenen bayerischen Gebiet, was als besonderes Zeichen königlichen Vertrauens gilt. Durch diese Übertragung übernimmt er die Aufsicht über ein weit entferntes Kloster und dehnt den Einfluss des Bistums Metz in das östliche Reichsgebiet aus. Angilram wirkt zugleich als Abt von Senones und von Sint-Truiden und verwaltet damit mehrere bedeutende Klöster neben seinem Bischofsamt. Seine Beziehungen zum König bleiben vor allem praktisch und politisch orientiert, da er an der Reichskirchpolitik beteiligt ist und in königlichen Angelegenheiten als erfahrener Ratgeber dient. In seiner Diözese setzt er die Reformen für Klerus und Klosterwesen fort und prägt dadurch das kirchliche Leben im Raum Metz nachhaltig.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Rk</name></author>
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		<id>https://wiki.rene.kousz.ch/index.php?title=788&amp;diff=72860&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rk am 27. April 2026 um 18:43 Uhr</title>
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Er veranlasst den Gelehrten Paulus Diakonus, das Werk „Liber de episcopis Mettensibus“, die Geschichte der Bischöfe von Metz, zu verfassen, das zum Vorbild vieler späterer mittelalterlicher Bischofsgeschichten wird. Außerdem lässt er Donatus das Leben des heiligen Trudo von Saint-Trond schreiben, wobei Donatus ihn ausdrücklich als seinen Lehrer bezeichnet. In der Liturgie greift Angilram in die „Regula canonicorum“ des Chrodegang ein und fügt drei neue Abschnitte hinzu, unter anderem zur Feier der Pfingstoktav. Die älteste Fassung der „Ordines Romani“, liturgischer Ordnungen römischer Prägung, wird in der Forschung ebenfalls seinem Einfluss zugeschrieben. Angilram lässt zudem eine großformatige, einbändige Bibel herstellen, die als eine der ersten einbändigen Bibeln der karolingischen Renaissance gilt, später aber im 20. Jahrhundert verloren geht. Im gleichen Jahr begleitet Angilram Karl den Großen nach Regensburg, wo der König den bayerischen Herzog Tassilo III. absetzt. Kurz nach dieser Entmachtung erhält Angilram im Namen der Diözese Metz das Kloster Chiemsee im neu gewonnenen bayerischen Gebiet, was als besonderes Zeichen königlichen Vertrauens gilt. Durch diese Übertragung übernimmt er die Aufsicht über ein weit entferntes Kloster und dehnt den Einfluss des Bistums Metz in das östliche Reichsgebiet aus. Angilram wirkt zugleich als Abt von Senones und von Sint-Truiden und verwaltet damit mehrere bedeutende Klöster neben seinem Bischofsamt. Seine Beziehungen zum König bleiben vor allem praktisch und politisch orientiert, da er an der Reichskirchpolitik beteiligt ist und in königlichen Angelegenheiten als erfahrener Ratgeber dient. In seiner Diözese setzt er die Reformen für Klerus und Klosterwesen fort und prägt dadurch das kirchliche Leben im Raum Metz nachhaltig.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*[http://de.wikipedia.org/wiki/Angilram_von_Metz Bischof, ab 787 Erzbischof Angilram (Metz, 768–791)] &amp;lt;br /&amp;gt;Um 788 überträgt Karl der Große Angilram zusätzlich die Abtei Herrenchiemsee (Chiemsee) im neu gewonnenen bairischen Gebiet, obwohl sie geographisch weit von Metz entfernt ist. Angilram nimmt damit zugleich die Rolle eines Abtes in mehreren Klöstern ein und vereinigt Bischofsamt, Erzkapellansamt und Abtswürde in seiner Person. Angilram interessiert sich besonders für Geschichtsschreibung und Liturgie und fördert entsprechende Projekte. Er veranlasst den Gelehrten Paulus Diakonus, das Werk „Liber de episcopis Mettensibus“, die Geschichte der Bischöfe von Metz, zu verfassen, das zum Vorbild vieler späterer mittelalterlicher Bischofsgeschichten wird. Außerdem lässt er Donatus das Leben des heiligen Trudo von Saint-Trond schreiben, wobei Donatus ihn ausdrücklich als seinen Lehrer bezeichnet. In der Liturgie greift Angilram in die „Regula canonicorum“ des Chrodegang ein und fügt drei neue Abschnitte hinzu, unter anderem zur Feier der Pfingstoktav. Die älteste Fassung der „Ordines Romani“, liturgischer Ordnungen römischer Prägung, wird in der Forschung ebenfalls seinem Einfluss zugeschrieben. Angilram lässt zudem eine großformatige, einbändige Bibel herstellen, die als eine der ersten einbändigen Bibeln der karolingischen Renaissance gilt, später aber im 20. Jahrhundert verloren geht. Im gleichen Jahr begleitet Angilram Karl den Großen nach Regensburg, wo der König den bayerischen Herzog Tassilo III. absetzt. Kurz nach dieser Entmachtung erhält Angilram im Namen der Diözese Metz das Kloster Chiemsee im neu gewonnenen bayerischen Gebiet, was als besonderes Zeichen königlichen Vertrauens gilt. Durch diese Übertragung übernimmt er die Aufsicht über ein weit entferntes Kloster und dehnt den Einfluss des Bistums Metz in das östliche Reichsgebiet aus. Angilram wirkt zugleich als Abt von Senones und von Sint-Truiden und verwaltet damit mehrere bedeutende Klöster neben seinem Bischofsamt. Seine Beziehungen zum König bleiben vor allem praktisch und politisch orientiert, da er an der Reichskirchpolitik beteiligt ist und in königlichen Angelegenheiten als erfahrener Ratgeber dient. In seiner Diözese setzt er die Reformen für Klerus und Klosterwesen fort und prägt dadurch das kirchliche Leben im Raum Metz nachhaltig.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Rk</name></author>
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		<title>Rk am 24. April 2026 um 14:06 Uhr</title>
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		<title>Rk am 5. April 2026 um 09:09 Uhr</title>
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