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		<title>Rk am 29. Juni 2026 um 21:40 Uhr</title>
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		<author><name>Rk</name></author>
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		<title>Rk am 29. Juni 2026 um 21:07 Uhr</title>
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		<updated>2026-06-29T21:07:24Z</updated>

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Nach der Niederlage von Pliska und der Rückkehr des schwer verletzten Staurakios nach Konstantinopel entsteht eine Phase politischer Instabilität, in der die Elite des Reiches sich nicht mit der Aussicht auf eine Regierung Theophanos von Athen abfinden mag, denn eine erneute Frauenherrschaft gilt als mit zu vielen Unsicherheiten behaftet und führt dazu, dass sich ein Konsens zugunsten Michaels Rhangabe herausbildet. Der Patriarch Nikephoros I. von Konstantinopel, der Domestikos der Scholen Stephanos und der Magister Theoktistos einigen sich auf Michael Rhangabe als geeigneten Kandidaten, während Prokopija, die Ehefrau Michaels und Tochter des Kaisers Nikephoros, vermutlich eine Schlüsselrolle in dieser Verschwörung spielt, indem sie zunächst versucht, ihren Bruder Staurakios zu überzeugen, Michael als Nachfolger zu bestimmen. Staurakios wird misstrauisch gegenüber dem Verhalten seiner Umgebung und lässt Stephanos am Abend eines nicht genauer datierten Tages zu sich kommen, um ihn zu fragen, wie er am leichtesten Michael Rhangabe ergreifen und blenden lassen könne, was in Byzanz eine übliche Strafe ist, um Thronanwärter auszuschalten, und Stephanos täuscht Loyalität vor, erklärt aber, der von Michael bewohnte Palast der Manganen sei derzeit zu gut gesichert, während er in Wahrheit die Bewegung zugunsten Michaels beschleunigt. In der Folge versammelt Stephanos Michael, dessen wichtigste Gefolgsleute und loyale Truppen im Hippodrom, und bei Tagesanbruch wird Michael zum Kaiser ausgerufen, während Staurakios nachgibt, bereit ist, das Mönchsgewand zu nehmen, den Patriarchen für seine Haltung zugunsten Michaels tadelt und Nikephoros dennoch Michael kurz darauf krönt, nachdem er sich von ihm eine schriftliche Verpflichtung hat geben lassen, die Orthodoxie zu verteidigen, kein christliches Blut zu vergießen und nicht in religiösen Angelegenheiten zu legis­lieren. Am 2. Oktober beginnt die Regierungszeit Michaels I. Rhangabe offiziell, als er nach der gewaltsamen Absetzung seines Schwagers Staurakios und der Krönung durch Patriarch Nikephoros den Thron besteigt, wobei diese Machtübernahme direkt aus den Folgen der Niederlage von Pliska und der schweren Verwundung des bisherigen Kaisers hervorgeht. Zu diesem Zeitpunkt ist die Lage des Reiches prekär, denn seit dem Tod Konstantins V. hat sich eine Instabilität an der Spitze des Staates entwickelt, die die unter den Isauriern begonnene Erneuerung schwächt, und der bulgarische Herrscher Chrum hat sich durch den Sieg von Pliska in die Lage versetzt, weitere Gebiete in Richtung Konstantinopel zu erobern. Unmittelbar nach seinem Regierungsantritt kehrt Michael I. Rhangabe die meisten politischen Linien Nikephoros’ um, nutzt den überschüssigen kaiserlichen Schatz aus den zahlreichen fiskalischen Maßnahmen seines Vorgängers und verteilt großzügige Schenkungen, indem er 3600 Nomismata an den Patriarchen und die Hälfte dieser Summe an den übrigen Klerus von Hagia Sophia gibt, die Opfer als ungerecht betrachteter Besteuerungen entschädigen will und insgesamt 36&amp;#039;000 Nomismata an die Witwen der in den Feldzügen des Nikephoros gefallenen Soldaten verteilt. Er gewinnt damit die Unterstützung weiter Teile der kaiserlichen Elite, stärkt seine Stellung und versucht, durch Großzügigkeit seine Herrschaft abzusichern, indem er auch Theophano, die faktisch vom Zugriff auf die Macht ausgeschlossen ist, mit einer bedeutenden Geldsumme bedenkt und ihr erlaubt, in einem in ein Kloster umgewandelten luxuriösen Palast zu leben, sobald sie das Ordenskleid angenommen hat. Zugleich ruft er eine Reihe von Würdenträgern aus dem Exil zurück, darunter Leon den Armenier, den er zum Strategen der Anatoliker, des wichtigsten Themas des Reiches, erhebt, und wendet diese Politik auch auf bedeutende Kirchenmänner an, die das Exil antreten mussten, wie Theodor Studites und dessen Schüler Platon von Sakkudion, deren Bewegung vom Studion-Kloster vorher unter Nikephoros häufig die kaiserliche Einmischung in religiöse Angelegenheiten kritisiert hat. Michael I. strebt nach einem Ausgleich zwischen weltlicher und geistlicher Autorität, wird schnell aufgefordert, verschiedenen Häresien im Reich ein Ende zu setzen, insbesondere den Paulikianern und Athingern in Kleinasien, gegen die Nikephoros I. untätig geblieben ist, während der Patriarch ihre Beseitigung verlangt, und Michael erlässt 812 ein Dekret, das die Behörden verpflichtet, jedes Mitglied dieser häretischen Bewegungen hinrichten zu lassen, stößt jedoch auf Widerstand Theodor Studites, der die Todesstrafe ablehnt, sodass Michael sich erneut zu einem Ausgleich entschließt und die Paulikianer sowie Athinger zwar an der Ausübung ihres Glaubens hindert, sie aber nicht mehr mit der Todesstrafe bedroht. In der Beurteilung durch moderne Historiker wie Ostrogorski erscheint Michael als Herrscher, der vor allem auf Ereignisse reagiert, nicht die Initiative ergreift und Probleme vorzugsweise durch das Befriedigen möglichst vieler Gruppen löst, was sich in der Verteilung von Geschenken an verschiedene Teile der byzantinischen Elite und in der Bereitschaft zeigt, auf unterschiedliche Forderungen einzugehen. Zugleich besitzt Prokopija offenbar erheblichen Einfluss auf ihn und damit auf die Regierung, was bei manchen Zeitgenossen Verachtung hervorruft, da seine Handlungsweise teilweise als von der Gemahlin gesteuert wahrgenommen wird.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;*[http://de.wikipedia.org/wiki/Michael_I._(Byzanz) &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Kaiser Michael I. (811–813)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;] &amp;lt;br /&amp;gt;Michael Rhangabe, der ebenfalls an der Schlacht teilgenommen und überlebt hat, wird durch den Tod von Nikephoros I. und die schwere Verwundung von Staurakios zu einem der aussichtsreichsten Anwärter auf den Thron. 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Zu diesem Zeitpunkt ist die Lage des Reiches prekär, denn seit dem Tod Konstantins V. hat sich eine Instabilität an der Spitze des Staates entwickelt, die die unter den Isauriern begonnene Erneuerung schwächt, und der bulgarische Herrscher Chrum hat sich durch den Sieg von Pliska in die Lage versetzt, weitere Gebiete in Richtung Konstantinopel zu erobern. Unmittelbar nach seinem Regierungsantritt kehrt Michael I. Rhangabe die meisten politischen Linien Nikephoros’ um, nutzt den überschüssigen kaiserlichen Schatz aus den zahlreichen fiskalischen Maßnahmen seines Vorgängers und verteilt großzügige Schenkungen, indem er 3600 Nomismata an den Patriarchen und die Hälfte dieser Summe an den übrigen Klerus von Hagia Sophia gibt, die Opfer als ungerecht betrachteter Besteuerungen entschädigen will und insgesamt 36&amp;#039;000 Nomismata an die Witwen der in den Feldzügen des Nikephoros gefallenen Soldaten verteilt. 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		<title>Rk am 25. Juni 2026 um 18:23 Uhr</title>
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		<title>Rk: Kategorien ergänzt</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Kategorien ergänzt&lt;/p&gt;
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		<id>https://wiki.rene.kousz.ch/index.php?title=811&amp;diff=74154&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rk: Neuen Grundstock erstellt</title>
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		<updated>2026-06-22T16:02:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Neuen Grundstock erstellt&lt;/p&gt;
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		<author><name>Rk</name></author>
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