387

384 | 385 | 386 | 387 | 388 | 389 | 390

RÖMISCHES REICH

(ab urbe condita MCXL = 1140)

Kaiser im Westen: Valentinian II. (375–392) (gleichzeitig Konsul)
Kaiser im Westen (als Usurpator): Magnus Maximus (383–388)
Kaiser im Osten: Theodosius I. (379–395)
Konsul Eutropius
Papst Siricius (384–399)
Erzbischof Ambrosius von Mailand (374–397)
Mit einigen Verwandten und Freunden zieht Augustinus sich nach seiner letztjährigen Bekehrung auf das Landgut eines Freundes in Cassiciacum zurück (möglicherweise das heutige Cassago Brianza in der Nähe des Comer Sees); hier verfasst er zahlreiche Schriften. In der Osternacht 387 (24./25. April) lässt er sich mit seinem Sohn Adeodatus und seinem Freund Alypius in Mailand von Ambrosius taufen
De immortalitate animae
De quantitate animae
Aconia Fabia Paulina
Nach einer anderen Forschungsmeinung stirbt Paulina in diesem Jahr statt 384, drei Jahre nach ihrem Mann. Eine Statuenbasis mit den Ämtern des Praetextatus wird durch die Nennung der amtierenden Konsuln in dieses Jahr datiert; sie wird als Anlass im Zusammenhang mit Paulinas Tod interpretiert.
Artikel des Tages: Aconia Fabia Paulina (* zwischen 324 und 332; † 384/387) war eine spätantike römische Aristokratin und Priesterin. Sie war Tochter des Suffektkonsuls Aconius Catullinus Philomatius und seit 344 mit Vettius Agorius Praetextatus verheiratet. Das Ehepaar hatte Besitzungen auf zweien der Hügel Roms, dem Esquilin und dem Aventin, was durch dort gefundene Inschriften nahegelegt wird. Sie wurde durch ihren Mann in verschiedene Mysterienkulte eingeführt. Die meisten Informationen sind durch die vier Inschriften auf einem Grabdenkmal für Praetextatus und Paulina bekannt. Paulina gilt in Teilen der modernen Forschung als Verfasserin des Lobgedichtes auf Praetextatus, das sich auf der Rückseite des Steines befindet. Das Ehepaar war in der römischen Gesellschaft ihrer Zeit unter anderem für seinen nichtchristlichen Glauben bekannt. Paulina wird in zwei Briefen des Kirchenvaters Hieronymus sowie in weiteren zeitgenössischen christlichen Pamphleten für ihre heidnische Religion verurteilt. Dabei werden ihre „verkommenen“ heidnischen Ansichten der christlichen Askese nach dem Vorbild der Jungfräulichkeit Marias gegenübergestellt.