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825

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822 | 823 | 824 | 825 | 826 | 827 | 828

MAYA

Copan

PIKTEN

KELTEN

  • Der König von Meath ist gleichzeitig auch Hochkönig von Irland.

Ailech

  • König Niall Caille (823–846), Hochkönig (833–846)
  • Artrí mac Conchobair wird in den Annalen von Ulster als Bischof von Armagh bezeichnet. Gemeinsam mit Feidlimid mac Crimthainn, dem König von Munster, setzt er das Gesetz des Patrick in Connacht durch. Dies deutet darauf hin, dass Artrí zugleich als Abt handelt und damit geistlicher Nachfolger des heiligen Patrick ist.
  • Fortsetzung 827

Ulster

  • König Máel Bressail mac Ailillo (819–825)
  • König Muiredach mac Eochada (825–839)
    Muiredach wird König über ganz Ulaid; er ist ein Sohn des früheren Königs Eochaid mac Fiachnai. Die Norweger plündern das königliche Kloster der Dál Fiatach in Dún Lethglaise, dem heutigen Downpatrick, und sie verbrennen Mag nBili, das heutige Moville, ein weiteres Kloster im County Down. Die Ulstener fügen den Norwegern im selben Jahr bei Mag Inis, dem späteren Lecale, eine Niederlage zu. Máel Bressail mac Ailillo stirbt.
  • Fortsetzung 839

Connacht

Meath

Leinster

Gwynedd

Powys

NORDGERMANEN

Färöer

  • Wikingerzeit auf den Färöern
    Um 825 kommt Grímur Kamban als erster Landnahmemann auf die Färöer. Damit beginnt die Wikingerzeit auf den Färöern (bis 1035).
    Färöische Küche
    Artikel des Tages: Die traditionelle färöische Küche hat sich über die Jahrhunderte unter den Bedingungen eines unwirtlichen Archipels im Nordatlantik entwickelt. Die Grundlagen der färöischen Kochkultur entstanden während der Wikingerzeit, als norwegische Siedler um 825 die Inseln besiedelten und eine auf Viehzucht, Fischfang und Vogeljagd basierende Subsistenzwirtschaft etablierten. Im Mittelalter war die Entwicklung geprägt durch die Etablierung einer speziellen Form der Lufttrocknung und Fermentation als Konservierungsmethode, da der Zugang zu Salz und ausreichend Brennholz verwehrt war. Im 19. Jahrhundert wurde die neu eingeführte Kartoffel zu einer wichtigen Feldfrucht und bildete zusammen mit Steckrüben und importiertem Getreide die Grundkomponente der modernen färöischen Küche. Zudem wurden vor allem beim Fischfang neue Konservierungstechniken wie getrockneter und gesalzener Kabeljau entwickelt.

Dänemark

  • König Horik I. (813-854)
    In den folgenden Jahren ist Haralds Aufenthaltsort zunächst nicht überliefert, doch 826 wird er in Mainz getauft, wobei der Kaiser persönlich als sein Taufpate fungiert. Nach der Zeremonie wird Harald in Begleitung des Missionars Ansgar zurück nach Norden gesandt; da er sein Reich nicht sicher betreten kann, erhält er vom Kaiser ein Lehen auf der anderen Seite der Elbe. 825 und 826 senden die Söhne Gudfreds Gesandte an den kaiserlichen Hof, um den Frieden zu erneuern. Horik, der nun erstmals namentlich erwähnt wird, verspricht, 827 vor Ludwig in Nijmegen zu erscheinen, bricht dieses Versprechen jedoch. Stattdessen vertreibt er gemeinsam mit seinem Bruder Harald endgültig aus Dänemark. Noch im folgenden Jahr finden diplomatische Verhandlungen zwischen den Franken und den Söhnen Gudfreds statt. Der exilierte Harald verliert die Geduld und greift Dänemark überraschend an, wobei er mehrere Dörfer plündert und niederbrennt. Horik und sein Bruder sammeln eine Armee, überschreiten die Eider und greifen die kaiserlichen Truppen in der Umgebung an. Die Franken werden schwer geschlagen und fliehen aus ihrem Lager. Anschließend senden die Könige Gesandte zu Ludwig, um fränkische Vergeltung abzuwenden. Horik wird in der Folgezeit von keiner direkten fränkischen Intervention mehr gestört. Obwohl Harald als fränkischer Protegé bis in die 840er Jahre überlebt, kann er Horik nicht ernsthaft gefährden. Es ist nicht genau bekannt, wann Horiks Bruder und Mitregent stirbt; nach 828 wird er nicht mehr erwähnt. Die Vita Ansgari berichtet, dass Horik alleiniger Herrscher ist, als Ansgar 849 Erzbischof von Bremen wird. Bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts entwickelt Horik eine freundschaftliche Beziehung zu Ansgar, dem Erzbischof von Hamburg und Bremen. Nach der Vita Ansgari vertraut der König Ansgar so sehr, dass dieser den Sitzungen mit seinem Geheimrat beiwohnen darf. Ansgar bemüht sich, Horik zum Christentum zu bekehren und überredet ihn, in Haithabu eine Kirche zu errichten. Als Ansgar um 852 eine Missionsreise zu den Schweden plant, hilft Horik bei der Vorbereitung und stellt dem Erzbischof seinen persönlichen Gesandten sowie eine Botschaft an den schwedischen König Olof zur Verfügung. Horik oder seine Anhänger haben in seiner Jugend in Schweden Zuflucht gefunden und pflegen möglicherweise gute Beziehungen zu Teilen der schwedischen Elite. Am Ende weigert sich Horik dennoch, zum Christentum überzutreten, vielleicht weil es die Religion seiner Feinde ist. Trotz dieser Annäherung an die christliche Mission ist seine Regierungszeit von Wikingeraktivitäten gegen die fränkischen Königreiche geprägt, die oft, aber nicht immer seine Billigung finden. Dänische Überfälle gegen Friesland sind ein großes Problem, da den Franken eine wirksame Flotte fehlt und die Dänen so nahezu ungestraft plündern können. Die Dänen plündern das Silberprägungszentrum Dorestad 834, 835 und 836 und verwüsten Walcheren 837. König Horik scheint diese Raubzüge zu missbilligen, da erfolgreiche Räuber mögliche Rivalen darstellen. Gelegentlich bestraft Horik sogar Räuber. 836 sendet Horik einen Gesandten zu Kaiser Ludwig und erklärt, er habe mit den Überfällen auf Friesland nichts zu tun, und zwei Jahre später versichert er, die Verantwortlichen hingerichtet zu haben. Im Gegenzug fordert er den Kaiser auf, ihm die Gebiete der Friesen und Obodriten zu überlassen, was Ludwig sehr anstößig findet. Hier scheint Horik die alten Ansprüche seines Vaters Gudfred zu wiederholen. Dänische Wikingeraktivität richtet sich auch nach Norden zu Zentralschweden. Der vertriebene schwedische König Anund erhält in den 840er Jahren Unterstützung von den Dänen, um sein Reich zurückzugewinnen, vermutlich mit Horiks Zustimmung. Das Unternehmen bleibt weitgehend erfolglos und wird bald in die slawischen Gebiete an der südlichen Ostseeküste umgeleitet. Eine weitere dänische Expedition zieht um 850 nach Kurland, um Tribute einzutreiben, scheitert jedoch schwer, was die schwedische Expansion in dieser Richtung begünstigt.
  • Fortsetzung 826

ANGELSACHSEN

Northumbria

Mercia

  • König Beornwulf (823–825)
    Der Konflikt zwischen Beornwulf und Erzbischof Wulfred von Canterbury um die weltliche Kontrolle von Klöstern wird im Konzil von Clovesho beigelegt. Als Folge der Einigung kann Beornwulf Baldred unter der Oberherrschaft Merciens als König in Kent einsetzen. Es kommt zur Schlacht zwischen Mercien und Wessex bei Ellandun. Die westsächsische Armee unter König Egbert geht siegreich hervor, bringt Beornwulf und seinen Truppen eine verheerende Niederlage bei und schlägt sie in die Flucht. Während der Kämpfe in East Anglia fällt König Beornwulf noch im gleichen Jahr. Seine Herrschaft als König von Mercien endet; Ludeca folgt ihm nach.
  • Fortsetzung 826

Wessex

  • König Ecgberht (802–839)
    Schlacht von Ellandun
    Bei Ellandun findet die Entscheidungsschlacht im Krieg zwischen den Königen Egbert von Wessex und Beornwulf von Mercien statt, die beide um die Vorherrschaft im angelsächsischen Britannien streiten. Der Ort liegt in Wiltshire, wohl bei Wroughton nahe Swindon. Die zentrale Quelle zur Schlacht ist die Angelsächsische Chronik unter dem Jahr 825, in der die Schlacht jedoch nur sehr knapp geschildert wird; demnach kommt es zu einem furchtbaren Gemetzel. Nach Ecgbehrts Sieg unterwerfen sich Kent, Surrey, das Königreich Sussex (wohl erst 827) und das Königreich Essex der Herrschaft von Wessex; auch East Anglia, das sich gegen die Herrschaft der Mercier erhebt, erkennt Ecgberht als Herrscher an.
    Im selben Jahr bitten die Ostangeln Ecgberht um Schutz vor den Merciern. Die Chronik berichtet, dass Ecgberht nach dem Sieg seinen Sohn Æthelwulf, Bischof Ealhstan und Ealdorman Wulfheard mit einem großen Aufgebot nach Kent sendet. Æthelwulf treibt Baldred, den König von Kent, nach Norden über die Themse, und die Männer von Kent, Essex, Surrey und Sussex unterwerfen sich Æthelwulf, „weil sie zuvor zu Unrecht von seinen Verwandten fortgerissen worden waren“.
    Eine Urkunde vom 19. August zeigt, dass Ecgberht erneut in Dumnonia im Feldzug ist.
  • Erzbischof Wulfred (Canterbury, 805-832)
  • Fortsetzung 826

Essex

  • König Sigered (798–825)
    König Ecgbehrt von Wessex besiegt Mercia in der Schlacht von Ellandun. Nach diesem Sieg unterwerfen sich Kent, Surrey, Sussex und Essex der Herrschaft von Wessex, und Sigered wird vertrieben; Essex wird als Unterkönigreich dem Königreich Wessex angegliedert. Der Text nennt außerdem, dass Sigered in einer Urkunde dieses Jahres noch als „dux der Ostsachsen“ erwähnt wird und der Schenkung zusammen mit anderen Großen zustimmt.
  • Fortsetzung unter Wessex

Kent

  • König Baldred (823-825)
  • Erzbischof Wulfred (Canterbury, 805-832)
    Im Jahr 825 hält der neue merzische König Beornwulf eine weitere Synode in Clofesho ab, bei der der Konflikt schließlich zu Gunsten Wulfreds entschieden und ein Bericht über den bisherigen Verlauf des Streits verfasst wird; Coenwulfs Tochter Cwenthryth, Äbtissin von Winchcombe und Minster, zahlt Wulfred Entschädigung und verliert die Kontrolle über die Häuser in Kent, während Kent später im Jahr 825 oder möglicherweise im folgenden Jahr an Mercia verloren geht, nachdem Ecgbehrt von Wessex Beornwulf bei Ellendun besiegt; in einem 825 abgefassten, den Canterbury‑Standpunkt vertretenden Dokument wird zudem festgehalten, dass Wulfred sechs Jahre der Amtsenthebung erleidet, wobei vier Jahre für wahrscheinlicher gehalten werden, und es zeigt sich, dass Wulfred und die Gemeinschaft von Canterbury Coenwulf mit Gesandtschaften an den Papst und mit Fälschungen bekämpfen, die angeblich von früheren Königen stammen. In den mittleren Jahren der 830er Jahre steigt Werhard, ein Verwandter Wulfreds und Mitglied des Klosters von Christ Church, zum „Priester‑Abt“ auf, wie aus Wulfreds Testament hervorgeht, das in einer späten Abschrift erhalten ist und Werhard als Neffen Wulfreds und als Priester bezeichnet.
  • Fortsetzung unter Wessex
  • Forstsetzung unter Kent wieder ab 839

FRÄNKISCHES REICH

Grafschaft Aragón und Conflent

Grafschaft Urgell, Cerdaña und Osona

Grafschaft Nantes

Herzogtum Gascogne

Grafschaft Toulouse

Sachsen

​ Baiern

Herzogtum Mailand

Markgrafschaft Friaul

SPANIEN

Asturien

Navarra

Grafschaft Barcelona

  • Graf Rampó (820–825)
    Über Rampós Wirken ist wenig bekannt; es scheint, dass er mit dem Abt Mercoral von Sant Esteve de Banyoles einen Besuch am Hof macht und dem Abt Donnul von Albanyà die Erlaubnis zum Bau des Klosters Sant Pere gibt. Wahrscheinlich stirbt Rampó im Jahr 825 im Amt, das erst einige Monate später wieder besetzt wird.
  • Fortsetzung 826

ITALIEN

Republik Venedig

  • Doge Agnello Particiaco (810–827)
  • Patriarch Johannes V. (Grado, 820-825)
    Johannes V. erhält vom Dogen die Erlaubnis, in das mönchische Leben zurückzukehren. Sein Patriarchat ist kurz, und ungefähr in dieser Zeit beginnen die Parteciaci mit dem Bau der neuen Abtei Sant’Ilario, um die Benediktiner von San Servolo dorthin zu verlegen.
  • Patriarch Venerius Trasmondo (Grado, 825-852)
    Venerio Trasmondo wird zum Bischof von Grado gewählt, während Angelo und Giustiniano Partecipazio gemeinsam das Dogenamt in Venedig ausüben. Er gerät sofort in Konflikt mit Maxentius, dem Patriarchen von Aquileia, und begibt sich nach Rom, um die Unterstützung von Papst Eugen II. zu suchen.
  • Fortunatus:
    Nach den Nekrologien des Klosters Moyenmoutier stirbt der ehemalige Patriarch Fortunatus am 12. März, wohl spätestens im Jahr 825 oder 826, auch der 26. Februar wird angegeben. Er wird im Kloster nahe dem Altar Gregors des Großen beigesetzt. In einer Art Brief, möglicherweise aus dem byzantinischen Exil, den er an seine Kleriker in Grado gesandt hat, und der einem Testament ähnelt, listet Fortunatus seine Verdienste um die Gradenser Kirche auf, und er gibt seiner Hoffnung auf eine baldige Rückkehr Ausdruck. Das Dokument ist nicht datiert. Inzwischen wird diese Quelle eher als Exzerpt einer Gerichtsakte aufgefasst, in der der Patriarch versucht, seine Verdienste in den Vordergrund zu rücken, während er beschuldigt wird, die Gradeser Kirche bestohlen zu haben. Ein archäologischer Fund spricht für einen Aufenthalt Fortunatus’ in Jerusalem. Während der Ausgrabungen an der Gradeser Kirche S. Maria delle Grazie kommt 1925 an einem Ziborium eine Inschrift zu Tage, die stark fragmentiert war (Grado, Museo Lapidario). Ihren Sinn zu entschlüsseln gelingt aufgrund dessen über Jahrzehnte nicht, zumal einige Buchstaben fehlen, und die nachträgliche Reihung der Fragmente keinen sinnvollen Text ergibt. Maurizio Buora schlägt 2017 als Lesung „GLORIO(sis) TEMPORIB(u)S TER B – caput – EATI M[VN]ER(a) Q(uae) E SION [DVX]IT SE(cum)“ vor, wobei auch „[tul]IT“ denkbar sei. Dabei steht „Sion“ für „Jerusalem“ (S. 36–38), die Inschrift erinnert also an besagten Aufenthalt in Jerusalem und die „munera“, die Fortunatus mitgebracht hat. Dies ist insofern von Bedeutung, als bekannt ist, dass Harun ar-Raschid ein Stück des Kreuzes Christi an den Frankenkaiser schicken lässt, das Helena, die Mutter Konstantins des Großen, erhalten hat. Auch in Grado befindet sich ein Stück des besagten Kreuzes, und damit eine der bedeutendsten Reliquien. Obwohl das Behältnis deutlich jünger ist, mag es sich um eine Reliquie handeln, die Fortunatus beschafft hat. Die zeitliche Nähe zum Raub der Reliquien des Evangelisten Markus im Jahr 829 aus Alexandria macht dieses Szenario, so Maurizio Buora, noch wahrscheinlicher. Zudem liegt die Vermutung nahe, dass Fortunatus mit diesen Stiftungen an die Gradeser Kirche seine Rückkehr vorbereiten wollte.
  • Fortsetzung 827

Kirchenstaat

  • Papst Eugen II. (824–827)
    Bevor Ludwig auf die Wünsche des byzantinischen, bilderfeindlichen Kaisers Michael vom Vorjahr eingeht, bittet er den Papst um Erlaubnis, mehrere seiner Bischöfe zusammenkommen zu lassen und eine Auswahl von Textstellen aus den Kirchenvätern zusammenzustellen, um die von den Griechen vorgelegte Frage zu erläutern. Die Erlaubnis wird erteilt. Die in Paris versammelten Bischöfe sind jedoch für diese Aufgabe nicht geeignet. Ihre Sammlung von Auszügen aus den Kirchenvätern besteht aus verworrenem und ungeordnetem Wissen, und sowohl ihre Schlussfolgerungen als auch die Briefe, die der Papst an die Griechen weiterleiten soll, beruhen auf einem vollständigen Missverständnis der Beschlüsse des Zweiten Konzils von Nicäa. Ihre Arbeiten erreichen offenbar wenig; über das Ergebnis ihrer Untersuchungen ist nichts bekannt.
  • Fortsetzung 826

Herzogtum Spoleto

Herzogtum Benevent

WESTSLAWEN

Abodriten

SÜDSLAWEN

Kroatien

Serbien

ERSTES BULGARISCHES REICH

BYZANTINISCHES REICH

IBERIEN

KACHETIEN

ARABER

(209/210 = 23./24. April)

Abbasiden

  • Kalif al-Ma'mūn (813–833)
    Zwischen 825 und 828 beziehungsweise 829 und 832 treten Aufstände in Ägypten auf, die niedergeschlagen werden. Im Winter 825/826 findet die größere Festlichkeit von al-Ma'mūns Hochzeit mit Būrān, der Tochter al-Hasan ibn as-Sahls, statt, die er bereits 818 geehelicht hat, als sie zehn Jahre alt war, ohne die Ehe zu vollziehen. Nun ist Būrān 18 Jahre alt, al-Hasan hat sich auf sein Landgut in Fam as-Silh am Ostufer des Euphrat zurückgezogen, und der Kalif besucht ihn dort anlässlich der Hochzeit 17 Tage, in denen al-Hasan für den Unterhalt des Kalifen und seines Gefolges aufkommt, die Festkosten auf 50 Millionen Dirham steigen und der Kalif die bereitgestellten Ambrakerzen der Hochzeitsnacht verschmäht und entfernen lässt. Obwohl Ramadan ist, trinkt al-Ma'mūn in den Nächten Wein und fordert andere dazu auf. Als Brautgeschenk erbittet Būrān die Begnadigung des früheren Gegenkalifen Ibrāhīm ibn al-Mahdī, der sofort begnadigt wird, und bei der Abreise lässt al-Ma'mūn al-Hasan zehn Millionen Dirham aus den Einkünften von Fārs auszahlen und weist ihm das Gebiet am Silhkanal als Lehen zu.
    Haus der Weisheit (Bagdad)
    In Bagdad wird von al-Ma'mūn das Haus der Weisheit gegründet. Als Vorbild dient die wesentlich ältere Akademie von Gundischapur. Im Haus der Weisheit arbeiten 90 Menschen an wissenschaftlichen Übersetzungen, vor allem aus dem Griechischen in die arabische Sprache. Weiters befinden sich dort ein Observatorium, eine Akademie und eine reichhaltige Bibliothek sowie ein Krankenhaus.
  • Statthalter Talha ibn Tahir (Chorasan, 822–828)
  • Imam der Zwölferschiiten Muhammad al-Dschawād (819–835)
    Muhammad al-Dschawād hält sich weiterhin von der Politik fern; zugleich wird der Aufstand in Qom mit den politischen Aktivitäten seiner Vertreter in Verbindung gebracht, obwohl die imamitischen Quellen keine militärische Beteiligung seiner Untergrundorganisation nennen.
  • Imam der Ismailiten: Ahmad al-Wafi (813–828)
  • Patriarch Basileios (821–839)
  • Papst und Patriarch Yakub (Alexandria, 819-830)
  • Griechisch-orthodoxer Patriarch Christophoros I. (Alexandria, 817–841)
  • Hisab al-dschabr wa-l-muqabala (Lehrbuch)
    Um 825 erscheint das mathematische Lehrbuch Hisab al-dschabr wa-l-muqabala (deutsch etwa "Wissenschaft der Reduktion und des gleichzeitigen Aufhebens"), das als eine „Geburtsstunde der klassischen Algebra“ gelten kann.
  • Fortsetzung 826

Samaniden

Rustamiden

Aghlabiden

Idrisiden

Emirat von Córdoba

CHASAREN

UIGURISCHES KAGANAT

INDIEN

Pratihara

Chauhan-Dynastie

Rashtrakuta

Pallava

Pandya

Venad

  • Malayalam-Kalender
    Der Malayalam-Kalender, auch Kollam-Ära genannt, ist ein siderischer Sonnenkalender, der in Kerala verwendet wird. Sein Ursprung wird mit der Gründung von Kollam verbunden. Nach neuerer Forschung erinnert die Ära an die Gründung von Kollam durch Maruwan Sapir Iso, den Anführer persisch-christlicher Siedler und von Handelsgilden wie Anjuvannam, nachdem das Königreich Venad mit oder durch Unterstützung des Chera-Kaisers in Kodungallur von der Chola-Herrschaft befreit worden ist. Die syrischen Kupferplatten von Kollam sind Verleihungen und Privilegien für die an der Gründung Kollams beteiligten Handelsgilden, die von Sthanu Ravi Varma erteilt werden. Kollam ist in dieser Zeit Hauptstadt von Venad und eine bedeutende Hafenstadt des Chera-Königreichs. Kollam Aandu wird im gesamten Chera-Königreich übernommen, das die heutigen Staaten Tamil Nadu, Karnataka und Kerala umfasst und dessen größter Teil später in Kerala liegt. Im malayalamsprachigen Kerala heißt die Ära heute Malayalam-Ära oder Kollavarsham beziehungsweise Kollam Thontri Aandu. Die Kollam-Ära beginnt nach Hermann Gundert im Zusammenhang mit der Errichtung eines neuen Schiwa-Tempels in Kollam; wegen ihres streng lokalen und religiösen Hintergrunds wird das System zunächst nicht von den anderen Regionen übernommen. Als der Hafen von Kollam zu einem wichtigen Handelszentrum wird, beginnen jedoch auch die anderen Länder, das neue Kalendersystem zu übernehmen. Diese Theorie stützt die Bemerkungen von Ibn Battuta. Nach einer weiteren Auffassung beginnt die Ära mit der Errichtung des Thirupalkadal-Sreekrishnaswamy-Tempels, des Familientempels von Venad in Keezhperoor oder Kil-perur. Keezhperoor liegt nahe Kilimanoor, wird als Namenszusatz zusammen mit den Namen der Herrscher von Venad und Travancore verwendet und gilt als mütterliche Heimat von Kulasekhara Alvar.
    Der Ursprung der Kollam-Ära wird auf 825 datiert, als auf Veranlassung König Kulashekharans in Kollam eine große Versammlung stattfindet. Kollam ist zu dieser Zeit eine bedeutende Stadt, und die Malayalam-Ära wird Kollavarsham genannt. 825 ist nach der Rechnung in Tausendjahreszyklen das erste Jahr des dritten Jahrtausends der Ära. Bis 825 gilt Vishu als Beginn eines Jahres; der erste Tag des Chingam wird danach als Neujahr von Kerala gefeiert und ersetzt Vishu in dieser Funktion. Vishu wird weiterhin als traditionelles malayalisches Neujahr begangen, da Medam als erstes der zwölf Rashis gilt, also der Tierkreiszeichen, die den zwölf Monaten eines Sonnenjahres entsprechen. Die früheste erhaltene Aufzeichnung, welche die Kollam-Ära erwähnt, ist ein königliches Dekret Sri Vallavan Godas, des Königs von Venad, das ungefähr auf 973 datiert wird und dem Jahr 149 der Kollam-Ära entspricht. In der Inschrift wird die Formulierung „Kollam Thontri Aandu“ verwendet.
    Kalendermonate: Die zwölf Monate der Malayalam-Ära sind Chingam, Kanni, Thulam, Vrischikam, Dhanu, Makaram, Kumbham, Minam, Medam, Edavam, Mithunam und Karkidakam. Chingam entspricht im tamilischen Kalender Aavani, dem Sanskrit-Sonnenmonat Simha, den Saka-Monaten Shravana bis Bhadrapada, dem Tulu-Monat Sona, dem Sternzeichen Löwe und im gregorianischen Kalender August bis September. Kanni entspricht Purattasi, Kanya, Bhadrapada bis Ashvina, Nirnaala, Jungfrau und September bis Oktober. Thulam entspricht Aippasi, Tula, Ashvina bis Kartika, Bonthyel, Waage und Oktober bis November. Vrischikam entspricht Karthigai, Vrischikam, Kartika bis Margashirsha, Jaarde, Skorpion und November bis Dezember. Dhanu entspricht Margazhi, Dhanu, Margashirsha bis Pausha, Peraarde, Schütze und Dezember bis Januar. Makaram entspricht Thai, Makara, Pausha oder Taishya bis Magha, Ponny, Steinbock und Januar bis Februar. Kumbham entspricht Maasi, Kumbha, Magha bis Phalguna, Maayi, Wassermann und Februar bis März. Minam entspricht Panguni, Mina, Phalguna bis Chaitra, Suggy, Fische und März bis April. Medam entspricht Chithirai, Mesha, Chaitra bis Vaishakha, Paggu, Widder und April bis Mai. Edavam entspricht Vaikasi, Vrishabha, Vaishakha bis Jyaishtha, Besa, Stier und Mai bis Juni. Mithunam entspricht Aani, Mithuna, Jyaishtha bis Ashadha, Kaarthel, Zwillinge und Juni bis Juli. Karkidakam entspricht Aadi, Karkaṭaka, Ashadha bis Shravana, Aaty, Krebs und Juli bis August.
    Wochentage und Sterne: Die Wochentage des Malayalam-Kalenders erhalten die Endung Aazhcha, die „Woche“ bedeutet. Die sieben Tage heißen Njayar, Thingal, Chovva, Budhan, Vyazham, Velli und Shani. Njayar entspricht dem Sonntag, Thingal dem Montag, Chovva dem Dienstag, Budhan dem Mittwoch, Vyazham dem Donnerstag, Velli dem Freitag und Shani dem Samstag. Wie bei den Monaten gibt es siebenundzwanzig Sterne, die mit Aswati, im Sanskrit Ashvini, beginnen und mit Revati enden. Die 365 Tage des Jahres werden in Gruppen von vierzehn Tagen eingeteilt, die Ñattuvela heißen und jeweils den Namen eines Sterns tragen.
    Bedeutende Daten und Feste: Vishu ist der erste Tag des Medam-Monats und das traditionelle malayalische Neujahr. Pathamudayam ist der zehnte Tag des Medam-Monats. Der gesamte Monat Karkidakam heißt Ramayana Masam. Karkidaka Vavu fällt in den Monat Karkidakam und umfasst Rituale zu Ehren der Vorfahren. Chingam Onnu ist das malayalische Neujahr nach dem Kalender der Kollam-Ära. Onam fällt in den Monat Chingam und ist ein jährliches Ernte- und Kulturfest. Vinayaka Chaturthi im Monat Chingam ist der Geburtstag von Ganesha. Sri Krishna Janmashtami im Monat Chingam ist der Geburtstag Krishnas. Navaratri im Monat Kanya umfasst Saraswati Puja und Vidyarambham. Deepavali im Monat Thulam ist das Lichterfest. Guruvayur Ekadashi im Monat Vrischikam ist ein Fest, das mit dem Guruvayur-Tempel verbunden ist. Thrikarthika im Monat Vrischikam ist ein Lichterfest. Thiruvathira im Monat Dhanu ist das Nakshatra, also der Stern, Schiwas. Makaravilakku am ersten Tag des Makaram-Monats ist ein Fest, das mit dem Sabarimala-Tempel verbunden ist. Makara Bharani im Monat Makaram ist ein Fest, das mit Devi verbunden ist. Thaipooyam im Monat Makaram ist ein Fest, das mit Murugan verbunden ist. Maha Shivaratri im Monat Kumbham ist ein Fest, das mit Schiwa verbunden ist. Vishu wird am ersten Tag von Medam gefeiert, Onam am Stern Thiruvonam am ersten Tag von Chingam und Deepavali am ersten Tag von Thulam; diese drei zählen zu den großen Festen. Deepavali wird traditionell während Thulam gefeiert, also in den Monaten Oktober und November. Makaravilakku wird am ersten Tag des Makaram-Monats im Ayyappa-Tempel in Sabarimala gefeiert und bildet den großen Abschluss der zweimonatigen Pilgerzeit nach Sabarimala. Der erste Makaram markiert nach dem Malayalam-Kalender die Wintersonnenwende Uttarayanam, während der erste Karkidakam die Sommersonnenwende Dakshinayanam markiert. Chaitram 1, der gewöhnlich auf den 20. März fällt, oder Medam 1, der meist auf den 14. April fällt, liegen beide nahe beim Datum der Frühlings-Tagundnachtgleiche am 21. März und markieren in vielen traditionellen indischen Kalendern, darunter dem indischen Nationalkalender und dem tamilischen Kalender, den Beginn des neuen Jahres. Als die Regierung von Kerala Kolla Varsham als regionalen Kalender übernimmt, wird stattdessen der erste Chingam, der Monat des Onam-Festes, als malayalisches Neujahr anerkannt. Die landwirtschaftlichen Tätigkeiten Keralas richten sich nach den Jahreszeiten. Der Südwestmonsun, der etwa am 1. Juni beginnt, heißt Edavappathi und bedeutet Mitte des Monats Edavam. Der Nordostmonsun, der Mitte Oktober beginnt, heißt Thulavarsham, Regen im Monat Thulam. Die beiden Reiserntezeiten heißen Kannikkoythu und Makarakkoythu, die Ernten in den Monaten Kanni beziehungsweise Makaram.

Anuradhapura

TIBET

KHMER

CHINA

(58. (59.) Zyklus - Jahr der Holz-Schlange; am Beginn des Jahres Holz-Drache)

Tang-Dynastie

  • Kaiser Jingzong (824–827)
    Jingzongs Umgang mit Eunuchen ist so eng, dass Cui Fa, der Magistrat des Kreises Hu im heutigen Xi’an in Shaanxi, nach einer Meldung über eine Störung einige daran beteiligte Personen festnimmt, die sich als Eunuchen herausstellen. Kaiser Jingzong nimmt die Festnahme persönlich, lässt Cui Fa festnehmen und verweigert dessen Freilassung selbst nach der Verkündung einer allgemeinen Amnestie. Er ordnet entweder an oder gestattet den Eunuchen, Cui Fa so schwer zu schlagen, dass dieser beinahe stirbt. Erst nachdem Kanzler Li Fengji für Cui eintritt und darauf hinweist, dass dessen Mutter, eine Schwester des früheren Kanzlers Wei Guanzhi, alt und krank ist, lässt Kaiser Jingzong Cui Fa frei. - Liu Wu, der Militärgouverneur des Zhaoyi-Bezirks mit Sitz im heutigen Changzhi in Shanxi, stirbt. In seinem Testament ersucht er darum, seinem Sohn Liu Congjian die Nachfolge im Bezirk zu erlauben. Der frühere Kanzler Li Jiang befürwortet, Kaiser Jingzong solle Liu Congjian dies nicht gestatten und den Bezirk wieder unter unmittelbare kaiserliche Kontrolle bringen. Li Fengji und der mächtige Eunuch Wang Shoucheng widersprechen. Kaiser Jingzong gestattet Liu Congjian schließlich, den Bezirk zu erben. - Kaiser Jingzong setzt neben den Spielen seinen Wunsch fort, durch das Reich zu reisen, obwohl beratende Beamte ihn ersuchen, dies nicht zu tun. Trotz vieler Bitten besucht er den Li-Berg. Er bereitet weiterhin einen Besuch der östlichen Hauptstadt Luoyang vor. Ein solcher Besuch erfordert große Ausgaben, weil Luoyang seit den Feldzügen nach der An-Lushan-Rebellion schwer beschädigt ist und der Palast umfangreich instand gesetzt werden müsste, um den Kaiser zu empfangen. Die Ära Baoli beginnt am 23. Januar 825 und dauert bis zum 14. März 827.
  • Fortsetzung 826

KOREA

Balhae

Silla

JAPAN

  • Tennõ Junna (823–833)
    Fujiwara no Fuyutsugu ist Sadaijin und bleibt dies bis 826. Fujiwara no Otsugu ist Udaijin und bekleidet dieses Amt bis 832. Fujiwara no Otsugu ist bis zu diesem Jahr Dainagon.
  • Fortsetzung 825

QUELLEN

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26.07.2023 Artikel eröffnet

15.08.2023 Grundstock erstellt

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