766: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 8. Februar 2026, 12:54 Uhr

763 | 764 | 765 | 766 | 767 | 768 | 769

MAYA

Palenque

Ajaw K'inich K'uk' Bahlam II. (764–nach 783)

Tikal

Ajaw 28. Herrscher (766–768)
Der sogenannte 28. Herrscher der älteste Sohn des 27. Herrschers von Tikal, Yik’in Chan K’awiil; seine Mutter wird nicht genannt. Er hat mindestens einen jüngeren Bruder, der später unter dem Namen Yax Nuun Ahiin II als 29. Herrscher auf den Thron kommen wird. Seine Herrschaft dauert nur kurz und es sind kaum Monumente oder detaillierte Inschriften überliefert.
Fortsetzung 768

Quiriguá

Ajaw K’ak’ Tiliw Chan Yopaat (725-785)

Copan

Ajaw Yax Pasaj Chan Yopaat (763-810)

PIKTEN

König Ciniod I. (763–775)

KELTEN

Uí Néill

Hochkönig Niall Frossach (763-765/778)
Hochkönig Donnchad Midi (766/778-793/797)
Donnchad übernimmt im Anschluss die Königswürde von Meath, und gemäss der englischen Wikipedia wird er gleichzeitig zumindest im Hintergrund Hochkönig, während Niall Frossach weiterhin lebt. Über das Ende von Nialls Amt als Hochkönig sind die Angaben widersprüchlich; es kann definitiv angegeben werden, ob es bereits im Jahr 765 geendet hat oder erst 767 oder sogar erst mit Nialls Tod 778.
Fortsetzung 767

Ulaid

König Fiachnae mac Áedo Róin (750–789)

Connacht

König Dub-Indrecht mac Cathail (764–768)

Meath

König Fallomon mac Con Congalt (763-766)
Fallomon mac Con Congalt stirbt; die Annalen von Ulster bezeichnen seine Tötung als "verräterisch", während die Annalen von Tigernach sie als "hinterlistig" charakterisieren. Da Donnchad Midi der Hauptnutznießer von Follamans Tod ist und anschließend selbst König von Mide wird, liegt der Verdacht nahe, dass der Anschlag zumindest in seinem Interesse, wenn nicht auf seine Anordnung hin erfolgt. Mit Follamans Tod endet die kurze Phase, in der ein Angehöriger der Clann Cholmáin Bicc die Königswürde von Mide innehat, während gleichzeitig die Macht der Clann Cholmáin Máir unter Donnchad weiter anwächst. Die nachträgliche Benennung einer führenden Linie der Clann Cholmáin Bicc als Coille Follamain zeigt, dass Follamans Name innerhalb seiner Sippe als prägendes Bezugspunkt und Identitätsanker fortlebt. In der regionalen Erinnerung bleibt er zugleich als Verbündeter der Clann Cholmáin Máir, als militärischer Akteur in den Auseinandersetzungen der 730er Jahre und als König, der einem verräterischen Anschlag zum Opfer fällt, verankert. Fallomons Nachfolger Donnchad Midi ist 766–797 nicht nur König von Meath, sondern gleichzeitig Hochkönig, daher unmittelbare Fortsetzung unter Uí Néill; 797 kommt Domnall mac Donnchada Midi, der nicht gleichzeitig Hochkönig wird.
Fortsetzung unter Meath 797

Leinster

König Cellach mac Dúnchada (760–776)

Uí Mháine

König Aedh Ailghin (750–767)

Dalriada

König Muiredach mac Ainbcellaig (733–736)

Gwynedd

König Caradog ap Meirion (754-798)

Königreich Powys

König Brochfael ab Elisedd (755–773)

ANGELSACHSEN

Northumbria

König Ealchred (765–774)
Erzbischof Egbert (York, 735-766)
Egbert stirbt am 19. November in York und wird neben seinem Bruder in der Kathedrale begraben; sein Nachfolger wird Æthelberht. Aufgrund seiner Gelehrsamkeit erhält er von Wilhelm von Malmesbury den Beinamen "Schatzkammer aller freien Künste". Ihm werden Werke wie das Dialogus ecclesiasticae institutionis und das Bußbuch Excarpsus zugeschrieben, während andere, wie das Pontificale Ecgberhti, später entstehen.
Erzbischof Æthelbert (York, 766–780)
Æthelberht ist mit seinem Vorgänger Ecgberht verwandt, der Bruder des Königs Eadberht von Northumbria ist. Seine Familie gibt ihn schon als kleines Kind in ein Kloster, wo er Schüler der von Ecgberht gegründeten Schule von York wird. In dieser Schule wird er in kirchlichen Fächern, in der Heiligen Schrift und in den damals üblichen freien Künsten ausgebildet, und er fällt früh durch Begabung und Charakter auf. Ecgberht weiht ihn später zum Priester und überträgt ihm die Leitung der Schule, sodass Æthelberht schon als junger Kleriker eine zentrale Rolle in der Bildungseinrichtung der Kirche von York einnimmt. In seiner Zeit als Schulleiter baut Æthelberht systematisch eine umfassende Bibliothek in York auf, die zu den größten Büchersammlungen Europas außerhalb Roms gehört. Er sammelt Werke lateinischer und griechischer Klassiker, Schriften der Kirchenväter und anderer christlicher Autoren sowie Texte einzelner hebräischer Autoren, die im Kanon der Gelehrten des 8. Jahrhunderts wichtig sind. Um diese Bücher zu beschaffen, reist er weit, unter anderem nach Rom, und knüpft Kontakte, über die Handschriften nach York gelangen. In der Schule unterrichtet er die Fächer des Triviums – Grammatik, Rhetorik, Dialektik – sowie des Quadriviums – Arithmetik, Geometrie, Musik und Astronomie – und lehrt zusätzlich die Berechnung der kirchlichen Festtage und Grundlagen der Naturkunde. Zu seinen Schülern gehört auch Alkuin, der ihn später als Lehrer und enger Freund beschreibt und der die Hauptquelle für das Leben Æthelberhts liefert. Im Jahr 766 folgt Æthelberht seinem Verwandten Ecgberht im Amt des Erzbischofs von York nach, und am 24. April 767, dem Gedenktag des früheren Erzbischofs Wilfrid, empfängt er die Bischofsweihe. Die Wahl dieses Datums wirkt wie ein bewusstes Zeichen, dass Æthelberht die ehrgeizigen Vorstellungen Wilfrids von der Bedeutung des Erzbistums York erneuern will.
Bischof Frithubeorht (Hexham, 734–766)
Bischof Cynewulf (Lindisfarne, 740–780)
Fortsetzung 767

Mercia

East Anglia

König Æthelred I. (um 760–um 780)

Königreich Wessex

Königreich Essex

König Sigerich I. (758-798)

Königreich Kent

König Ecgberht II. (Westkent, 764/765–779/784)
König Heahberht (Ostkent, 764-772/776)
Erzbischof Jænberht (Canterbury, 765–792)
Bereits 766 erhält Jænberht vom Papst das Pallium, das als Zeichen der erzbischöflichen Vollmacht dient. Zu diesem Zeitpunkt hat Offa das Königreich Kent seiner Herrschaft unterworfen.
Fortsetzung 772

FRÄNKISCHES REICH

König Pippin der Jüngere (751–768)
Karl (später "der Große") (18)
Erzbischof Turpin (Reims, 748–794)
Erzbischof Chrodegang (Metz, 742-766)
Am 6. März stirbt Chrodegang in Metz und wird im Kloster Gorze bestattet; sein Gedenktag ist der 6. März.
Bischof Gregor (Utrecht (754-775)
Erzbischof Lullus (Mainz, 754-786)
Bischof Wiomad (Trier, 762-791)
Bischof Megingaud (Würzburg, 754–769)
Abt Sturmius (Fulda, 2. Amtszeit 765–779)
Bischof Johannes II. (Konstanz, 760–782)
Die älteste erhaltene Bier-Urkunde dokumentiert eine Lieferung von Geisingen nach St. Gallen.
Bischof Tello (Chur, 759–765)
Fortsetzung 768

Herzogtum Aquitanien

Herzog Waifar (745-768)

Herzogtum Baiern

Herzog Tassilo III. (748–788)
Bischof Sigerich (Regensburg, 762–768)
Kloster Metten
Im 8. und 9. Jahrhundert entsteht im Bistum Regensburg in Metten ein Benediktinerkloster, das zu den ältesten Klöstern Altbayerns gehört. Der edle Priester Gamelbert, Grundherr in Michaelsbuch, gründet um 766 die Abtei zum heiligen Erzengel Michael auf eigenem Besitz und überträgt sie der benediktinischen Lebensform. Wahrscheinlich wirkt auch Tassilo III. an der Gründung mit, und als erster Abt setzt Gamelbert seinen Verwandten Utto ein.
Bischof Willibald (Eichstätt, 741–787)
Bischof Arbeo (Freising, 764–784)
Bischof Anthelm (Passau, 763-764/770)
Bischof Wikterp (Augsburg, 739-772)
Bischof Virgil (Salzburg, 746–784)
Fortsetzung 768

LANGOBARDENREICH

Herzogtum Friaul

Herzog Petrus (751–774)

Herzogtum Spoleto

Herzog Theodicius (763–773)

Herzogtum Benevent

Herzog Arichis II. (758–787)

SPANIEN

Königreich Asturien

König Fruela I. (757-768)

KIRCHENSTAAT

Papst Paul I. (757–767)

REPUBLIK VENEDIG

Doge Maurizio Galbaio (764–797)

KARANTANIEN

Fürst Cheitumar (751-769)

ERSTES BULGARISCHES REICH

Knjas Sabin (765–766)
Sabin flieht nach seiner faktischen Absetzung im Vorjahr über den Schwarzmeerhafen Nessebar nach Konstantinopel. In der byzantinischen Hauptstadt findet er Asyl, und Kaiser Konstantin V. ermöglicht wenig später auch die Flucht seiner Familie, die mit seiner Hilfe ebenfalls nach Konstantinopel gelangt. Sabin verbringt den Rest seines Lebens im Exil im byzantinischen Machtbereich, ohne noch einmal realen Einfluss auf die bulgarische Politik zu gewinnen. Alle Versuche, ihn politisch zu rehabilitieren oder eine Rückkehr an die Spitze Bulgariens zu erreichen, scheitern.
Knjas Umor (766)
Laut der Bulgarischen Fürstenliste regiert der dem Hause Wolkil angehörende Umor nur 40 Tage. Offenbar gehört er ebenso wie sein Vorgänger zu den Anhängern eines dauerhaften Friedens mit dem byzantinischen Reich und wird ebenso wie dieser aufgrund seiner Ausgleichspolitik vertrieben.
Knjas Toktu (766-767)
Als Nächster kommt Toktu an die Macht und wird Herrscher von Bulgarien. Der byzantinische Patriarch Nikephoros schildert ihn als einen Bulgaren und als Bruder eines Mannes namens Bayan. Noch bevor er eine erkennbare Politik gegenüber Byzanz oder im Inneren des Reiches etabliert, formiert sich im Adel eine starke Opposition gegen ihn. Diese richtet sich sowohl gegen seine Person als auch gegen die politische Linie, die man ihm und seinem Umfeld zuschreibt.
Fortsetzung 767

BYZANTINISCHES REICH

Kaiser Konstantin V. (741–775)
Konstantin lässt den Valens-Aquädukt in Konstantinopel renovieren.
Patriarch Konstantin II. (Konstantinopel, 754-766)
Im Juni wird eine Verschwörung unter Konstantin Podopagouros gegen Kaiser Konstantin V. aufgedeckt, in die auch Patriarch Konstantin II. verwickelt ist. Nach der Aufdeckung der Verschwörung wird Konstantin II. im Jahr 766 als Patriarch abgesetzt und ins Gefängnis geworfen.
Patriarch Niketas I. (Konstantinopel, 766–780)
Niketas I. ist ein byzantinischer Eunuch slawischer Herkunft und zunächst Priester an der Kirche der Heiligen Apostel in Konstantinopel. Er lebt in der Zeit der ersten byzantinischen Bilderstürmerperiode und bewegt sich von Anfang an im Umfeld des kaiserlichen Hofes, wo seine Loyalität zu den jeweils herrschenden religiösen Positionen seine Karriere ermöglicht. 766 wird er am 16. November von Konstantin V. zum neuen Patriarchen von Konstantinopel ernannt. Am Vorabend der Hinrichtung seines gestürzten Vorgängers leitet Niketas eine öffentliche Zeremonie der Demütigung und Exkommunikation des gefallenen Patriarchen, wodurch er seine bedingungslose Zustimmung zur kaiserlichen Politik demonstriert und sich als verlässlicher Träger der ikonoklastischen Reformen präsentiert.
Fortsetzung 767

IBERIEN

Fürst Nerse (1. Amtszeit 760–772)

ARABER

(148/149 (15./16. Februar)

Abbasiden

Kalif al-Mansūr (754–775)
Statthalter Humayd ibn Qahtaba (Arminiya, 766–768), Chorasan 768-776
Humayd wird zum Gouverneur von Armenien (Arminiya) ernannt.
Statthalter Abu Awn Abd al-Malik ibn Yazid (Chorasan, 766-767)
766/767 beteiligt sich Abu ʿAwn an der Niederschlagung des Aufstands von Ustāḏ Sīs in Chorasan. Ustāḏ Sīs kapituliert und unterstellt sich selbst sowie seine Anhänger dem Schiedsentscheid Abu ʿAwns, den er nach einigen Quellen vielleicht noch aus Revolutionszeiten persönlich kennt. Abu ʿAwn ordnet die Verhaftung Ustāḏ Sīs’ und seiner Familie sowie ihre Verschickung nach Bagdad an, lässt aber den Rest seiner Gefolgsleute – etwa 30'000 Mann – frei.
Imam der Zwölferschiiten: Mūsā al-Kāzim (765–799)
Imam der Schia: Abdallāh al-Aftah (765–766)
Rund siebzig Tage nach dem Tod seines Vaters stirbt ʿAbdallāh al-Aftah selbst, und zwar ohne hinterlassene Kinder. Sein kinderloser Tod bringt die Fathiten in eine Nachfolgekrise, weil ihr Prinzip der Erbfolge von Vater auf Sohn nun nicht mehr direkt anwendbar ist. Der Großteil seiner bisherigen Anhänger schließt sich daraufhin seinem Bruder Mūsā al-Kāzim an und erkennt ihn als neuen Imam an. Andere Fathiten halten an ʿAbdallāh al-Aftah fest, betrachten ihn als siebten Imam und zählen Mūsā al-Kāzim als achten Imam. Wieder andere vertreten die Auffassung, dass das Imamat mit dem Tod ʿAbdallāhs al-Aftah endet und keine legitime Fortsetzung mehr findet. Eine weitere Untergruppe löst das Problem der fehlenden Nachkommenschaft, indem sie einen Sohn ʿAbdallāhs erfindet, den sie Muhammad ibn ʿAbdallāh al-Aftah nennen. Für diese Gruppe ist unabdingbar, dass das Imamat ausschließlich von Vater auf Sohn übergeht und nicht von Bruder auf Bruder, weshalb sie diesen fiktiven Sohn zum Träger des Imamsamtes und sogar zum erwarteten Mahdī erklärt. In der Frühzeit des fatimidisch-ismailitischen Kalifats entsteht eine alternative genealogische Deutung, die ʿAbdallāh al-Aftah nachträglich in den ismailitischen Imamatsstamm integriert. In einem Schreiben des ersten fatimidischen Kalifen ʿAbdallāh al-Mahdī bi-Llāh an die ismailitische Gemeinde im Jemen, das Jaʿfar ibn Mansūr al-Yaman überliefert, wird ʿAbdallāh al-Aftah als „Sāhib al-Haqq“, also als rechtmäßiger Nachfolger Dschaʿfar as-Sādiqs, bezeichnet. Al-Mahdī bi-Llāh erklärt darin nicht Ismāʿīl ibn Dschaʿfar und dessen Sohn Muhammad ibn Ismāʿīl zu seinen Vorfahren, sondern setzt stattdessen al-Aftah an diese Stelle. Nach dieser Darstellung nennt sich al-Aftah aus Gründen der Taqīya (Verstellung zum Schutz) selbst "Ismāʿīl ibn Dschaʿfar", und jeder seiner Nachfolger nimmt den Namen Muhammad an. Der Kalif legt seine eigene Abstammung so dar, dass er sich als ʿAlī ibn al-Husain ibn Ahmad ibn ʿAbdallāh ibn ʿAbdallāh ibn Dschaʿfar as-Sādiq bezeichnet und damit seine fatimidische Herkunft legitimieren will. Später wird die ismailitische Imamatslehre jedoch in anderer Weise formuliert, weil die von ʿAbdallāh al-Mahdī bi-Llāh gegebene Genealogie von seinen Nachfolgern nicht dauerhaft akzeptiert wird. In der weiteren ismailitischen Tradition rückt diese besondere Rolle ʿAbdallāhs al-Aftah deshalb in den Hintergrund oder wird durch andere genealogische Modelle ersetzt.
Patriarch Theodoros II. (Jerusalem, 745/749–770)
Papst und Patriarch Michael I. (Alexandria, 743–767)
Griechisch-orthodoxer Patriarch Kosmas I. (Alexandria, 727–768)
Fortsetzung 767

Emirat Noukour

Emir Sa'id I ibn Idris (760–803)

Kalifat von Tlemcen

Kalif Abū Qurra (765-778)

Emirat von Córdoba

Emir Abd ar-Rahman I. (Córdoba, 756–788)
Von 766 bis 776 schlägt Abd ar-Rahman wiederholte Berberaufstände in al-Andalus nieder und setzt sich gegen weitere Verschwörungen arabischer Adliger durch. In den späten 770er Jahren wehrt er eine neue von dem Fürsten Shaqiya geführte Erhebung ab und sichert damit erneut seine Stellung als Emir.
Fortsetzung 788

MAKURIA

König Cyriacus (747-768)

CHASAREN

Die Chasaren werden vom westtürkischen Kaganat unabhängig.

UIGURISCHES KAGANAT

Kagan Bögü (759–780)

TÜRGESCH

Kagan Ata Boyla (755-766)
Die Karluken dringen in das Gebiet der Türgesh ein und zerstören den Türgesh-Staat. Viele Türgesh fliehen vor dieser Invasion, sodass ein großer Teil der Flüchtlinge in das Gebiet von Yanqi (Karaschar) ausweicht. Ata Boyla führt seine Türgesh-Gefolgsleute während dieser Fluchtbewegung nach Yanqi. Von dort aus unterstellt er sich mit seinem Volk dem Uiguren-Khaganat und erkennt dessen Oberherrschaft an.