747

744 | 745 | 746 | 747 | 748 | 749 | 750

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MAYA

Tikal

• Ajaw Yikʼin Chan Kʼawiil (734-755)
  

Quiriguá

• Ajaw K’ak’ Tiliw Chan Yopaat (725-785)
  

Copan

• Ajaw Kʼakʼ Joplaj Chan Kʼawiil (738-749)
  

PIKTEN

• König Óengus I. (732–761)
  
• Tuathalán, Abt von Cinrigh Móna (St Andrews),stirbt. In dieser Zeit entsteht wohl auch der St-Andrews-Sarkophag im Auftrag von Óengus, der ihn als frommen, aber machtbewussten Stifter zeigt.​
• Fortsetzung 750

KELTEN

Uí Néill

• Hochkönig Domnall Midi (743–763)
  
• Áed Muinderg, Sohn des früheren Hochkönigs Flaithbertach, stirbt; die Annalen bezeichnen ihn als "König des Nordens", was darauf hindeutet, dass er als nördlicher Stellvertreter Domnalls fungiert hat
• Fortsetzung 753

Ulaid

• König Cathussach mac Ailello (735–749)
  

Connacht

• König Forggus mac Cellaig (742–756)
  

Leinster

• König Muiredach mac Murchada (738–760)
  

Uí Mháine

• König Ailello hui Daimine (745–749)
  

Dalriada

• König Muiredach mac Ainbcellaig (733–736)
  

Königreich Strathclyde

• König Teudebur (722–752)
  

Gwynedd

• König Rhodri Molwynog (um 720-754)
  

Königreich Powys

• König Elisedd ap Gwylog (725–755)
  

ANGELSACHSEN

Northumbria

• König Eadberht (737–758)
  
• Erzbischof Egbert (York, 735-766)
  
• Bischof Frithubeorht (Hexham, 734–766)
  
• Bischof Cynewulf (Lindisfarne, 740–780)
  

Mercia

• König Æthelbald (716–757)
  
• Bischof Milred (Worcester, 743/745–775)
  

East Anglia

• König Ælfwald (713–749)
  

Königreich Wessex

• König Cuthred (740–756)
  

Königreich Essex

• König Swithred (746-758) br />

Königreich Kent

• König Eadberht I. (West-Kent, 725-748)
  
• König Æthelberht II. (Ost-Kent, 725–762)
  
• Erzbischof Cuthberth (Canterbury, 740–758)
  Cuthbert leitet zusammen mit König Æthelbald die Synode von Clovesho. Das Konzil verpflichtet die Geistlichen, den Laien die Grundwahrheiten des christlichen Glaubens zu erklären, erlässt Vorschriften zu Klerikertracht, Klosteraufsicht und Lebenswandel der Geistlichen und ordnet an, dass in jeder Diözese eine Synode abgehalten wird, um die Beschlüsse bekanntzumachen. Nach der Synode schickt Cuthbert seinen Diakon Cynebert zu Papst Gregor III., um Bericht über Beschlüsse und Verlauf des Konzils zu erstatten; möglicherweise reagiert er damit auf Bonifatius’ Beschwerden über Cuthbert und Æthelbald in Rom. Die Akten des Konzils lässt Cuthbert zu einer Sammlung zusammenstellen, was seine organisatorische Rolle in der kirchlichen Reformpolitik unterstreicht.​ In den Jahren nach 747 setzt Cuthbert den Briefwechsel mit Bonifatius fort, bis dieser 754 im Friesenland den Märtyrertod erleidet, worauf Cuthbert Beileid an dessen Nachfolger übermittelt.
• Fortsetzung 748

FRÄNKISCHES REICH

• König Childerich III. (743-751)
  
• Hausmeier Karlmann (Austrien, 741-747)
  ​Karlmann übergibt gemäss karolingerfreundlichen Quellen seine Länder an Pippin und zieht sich in die Klöster Monte Soracte und Monte Cassino zurück, wobei der Verdacht besteht, dass dieser Schritt nicht ganz freiwillig erfolgt ist, weshalb Pippin in zeitgenössischen Quellen ausdrücklich betonen lässt, dies sei allein der Entschluss seines Bruders. Karlmann lebt nach seinem Rückzug als Mönch und Klostergründer in Rom und bleibt dort außerhalb der aktiven Reichspolitik. - Pippin übernimmt nun unter Umgehung der Erbrechte von Karlmanns Kindern und seines Halbbruders Grifo die Regentschaft über das gesamte Frankenreich, muss jedoch eine erneute Empörung Grifos gewaltsam unterdrücken. Die tatsächliche Macht liegt bereits seit längerem bei den karolingischen Hausmeiern, während die merowingischen Könige nur noch dem Namen nach herrschen, und Pippin strebt an, neben dem Hausmeieramt auch den Königstitel zu erlangen. Zu seiner Legitimation lässt Pippin seine Ratgeber Fulrad von Saint-Denis und Bischof Burkard von Würzburg zum Papst Zacharias nach Rom schicken mit der Frage, ob es gut sei, wenn in Francia Könige herrschen, die als Könige keine Macht besitzen, und erhält die gewünschte Antwort, dass man denjenigen als König bezeichnen solle, der tatsächlich die Macht ausübt.
• Hausmeier Pippin der Jüngere (Neustrien, 741–747, nun gesamtes Frankenreich 747–751)
  In den Berichten über Pippins Zug gegen die Sachsen werden mit Ohrum und Schöningen erstmals Ortsnamen im heutigen Niedersachsen genannt.
• Karl (später "der Große") (Geburt)
  Im Jahr 747 setzt die moderne Forschung das mögliche Geburtsjahr Karls des Großen an und plädiert heute vor allem für 747 oder alternativ 748 als Jahr seiner Geburt. In einem aus dem 9. Jahrhundert stammenden Kalender des Klosters Lorsch ist der 2. April als Geburtstag Karls verzeichnet, doch das dazugehörige Jahr bleibt unbekannt und lässt sich nicht sicher bestimmen. Der Geburtsort Karls ist völlig unklar; alle Versuche, einen konkreten Ort – etwa im Raum zwischen Loire und Rhein – zu bestimmen, gelten als spekulativ und finden in den Quellen keine eindeutige Bestätigung. Er ist der älteste Sohn Pippins des Jüngeren und dessen Frau Bertrada.
• Erzbischof Abel (Reims, 744–748)
  
• Bischof Chrodegang (Metz, 742-766)
  
• Bischof Wera von Utrecht (739–752)
  
• Bischof Witta (Büraburg, 741-755)
  
• Bischof Adalar (Erfurt, 742-755)
  
• Bischof Agilolf (Köln. 745–752)
  
• Bischof, nun Erzbischof Bonifatius (Mainz, 745–754)
  Bonifatius erhält für seine Person den Titel Erzbischof von Mainz.
• Bischof Milo von Trier (Trier 715–753)
  
• Bischof Burkard (Würzburg, 742-754)
  Burkard ist auf der Reichsversammlung und Synode in Düren beteiligt, deren Beschlüsse er mitträgt. Am 1. Mai befindet sich Burkard im Auftrag von Bonifatius in Rom bei Papst Zacharias. Dort überbringt er die von der fränkischen Bischofssynode formulierte Gehorsams- und Treueerklärung (Oboedienzerklärung) an den Papst.
• Abt Sturmius (Fulda, 744–779)
  In den Jahren 747 und 748 hält sich Abt Sturmius für längere Zeit im Kloster Monte Cassino in Italien auf, um dort vermeintlich urbenediktinische consuetudines kennenzulernen und in Fulda einzuführen.
• Bischof Sidonius (Konstanz, 746–760)
  
• Abt Otmar von St. Gallen (Kloster St. Gallen, 719–759)
  Karlmann und Pippin führen in St. Gallen die Benediktinerregel (Regula Benedicti) ein.​ Das Kloster wird als Gegenleistung für die Übernahme der Benediktinerregel mit Landschenkungen belohnt.​ Trotz der politischen Spannungen erlebt das Kloster unter Otmar eine Blütezeit.​ Otmar fördert das geistliche Leben der Mönche und widmet sich der Pflege von Kranken und Armen.​ Er lässt eine Armenherberge und ein Siechenhaus für unheilbar Kranke und Aussätzige errichten, die medizingeschichtlich bedeutsam sind.​ Er baut außerhalb der Klostergrenzen zwischen 720 und 759 ein Hospitiolum für Aussätzige.​ Der Mönch Keros verfasst unter Otmar im 8. Jahrhundert eine Handschrift mit Hinweisen zur Pflege der kranken Brüder.​ Die karitativen Werke von Otmar schaffen eine erhebliche Verbundenheit zur alamannischen Bevölkerung.
• Fortsetzung 748

Herzogtum Aquitanien

• Herzog Waifar (745-768)

Herzogtum Baiern

• Herzog Odilo (736–748)
  
• Herzogin Hiltrud (741-748)
  
• Bischof Gaubald (Regensburg, 739–761)
  
• Bischof Willibald (Eichstätt, 741–787)
  
• Bischof Erembert (Freising, 739–747/748)
  Erembert stirbt 747 oder 748 in Freising und Joseph von Verona folgt ihm als Bischof von Freising nach.
• Bischof Joseph von Verona (Freising, 747/748-764)
  Joseph von Verona stammt aus Oberitalien und lebt als Mönch im von Bonifatius oder Korbinian gegründeten Domkloster Freising. Er wird 747/748 zum dritten Bischof von Freising ernannt. Während seiner Amtszeit gründet Joseph das Kollegiatstift in Isen und nach 760 die Konvente von Schäftlarn und Scharnitz.
• Bischof Wikterp (Augsburg, 739-772)
  
• Bischof Virgil (Salzburg, 746–784)
  
• Fortsetzung 748

LANGOBARDENREICH

• König Ratchis (1. Amtszeit 744–749)
  
• Erzbischof Leto Marcellino (745-759)
  

Herzogtum Friaul

• Herzog Aistulf (744-749)
  

Herzogtum Spoleto

• Herzog Lupus (745–752)
  

Herzogtum Benevent

• Herzog Gisulf II. (2. Amtszeit 742–751)
  

SPANIEN

Königreich Asturien

• König Alfons I. (Asturien, 739–757)
  

REPUBLIK VENEDIG

• Doge Diodato Ipato (742-755)
  

KARANTANIEN

• Fürst Borouth (740-750)
  

ERSTES BULGARISCHES REICH

• Knjas Sewar (738–753/754)
  

BYZANTINISCHES REICH

• Kaiser Konstantin V. (741–775)
  Nachdem eine Pest in Konstantinopel ausbricht, zieht sich der Kaiser nach Bithynien zurück, setzt später die Umsiedlung fort und nimmt Kontakt mit den abbasidischen Herrschern auf.
• Papst Zacharias (741–752)
  
• Patriarch Anastasios (Konstantinopel, 730-754)
  
• Fortsetzung 751

IBERIEN

• Fürst Guaram III. (693–748)
  

• 693: Guaram: Guaram III folgt kurz vor 693 seinem Vater oder Großvater Guaram II. als herrschender Fürst von Iberien nach. Er erhält vom Byzantinischen Reich den Titel eines Curopalates und steht damit in einem Vasallenverhältnis zu Byzanz. Vor 693 übt das Byzantinische Reich noch Einfluss im Kaukasus aus, was sich in der Verleihung des Titels an Guaram III. widerspiegelt. Um 693 vertreibt das wiedererstarkte Umayyadenkalifat die Byzantiner aus dem Kaukasus, sodass Guaram fortan auch im Einflussbereich der Umayyaden als Vasall herrscht. Um die Zeit Guarams III, also bis etwa 748, berichtet die um 800 verfasste Chronik des sogenannten Pseudo-Juansher von den Fürsten Mihr und Archil. Deren Stellung unterscheidet sich jedoch von der Guarams: Mihr, Archil und später Archils Söhne Iovane und Juansher sind keine herrschenden Fürsten von Iberien, sondern regionale Herrscher im östlichen Teilgebiet Kakheti. Guaram III. hat einen Sohn gleichen Namens, Guaram (auch Gurgen genannt), der die dynastische Linie fortsetzt. Außerdem hat er zwei namentlich nicht überlieferte Töchter; eine heiratet den chosroidischen Prinzen Archil, die andere den bagratidischen Prinzen Vasak und verbindet so die Guaramiden mit zwei weiteren führenden georgischen Fürstenhäusern. Guarams Sohn Guaram/Gurgen heiratet eine Prinzessin aus dem Haus der Nersianiden, die Tochter von Adarnase III; aus dieser Ehe geht Stephan III hervor, der als Sohn von Guaram/Gurgen und Enkel von Guaram III die Nachfolge in der Herrscherlinie der Guaramiden antritt. Fürst Guaram II. (684/685-vor 693)

DABUYIDEN

• Regent Farrukhan-i Kuchak (740-747/748)
  
• Spahbod Khurshid (740–760)
  Als Khurshid 747/748 selbst zu regieren beginnt, verweigern die Söhne Farrukhans des Kleinen die Anerkennung seiner Herrschaft und versuchen, den Thron an sich zu reißen. Eine Sklavin namens Varmja Haraviya verrät Khurshid angeblich die Verschwörung; mit Hilfe der Söhne seines Vetters Jushnas schlägt Khurshid den Usurpationsversuch nieder und lässt die rebellischen Vettersöhne inhaftieren.​ Khurshid nimmt später Varmja Haraviya zur Frau und erhebt die Söhne Jushnas’ als Belohnung für ihre Unterstützung in hohe Ämter im Staat. Unter seiner Regierung erlebt Tabaristan eine Blütezeit: Der Historiker Ibn Isfandiyar schildert das Land als wichtigen Standort für Textilproduktion, einschließlich von Seide, und als Handelsdrehscheibe im Verkehr mit den Türken Zentralasiens, wahrscheinlich über das Kaspische Meer. Khurshid trägt zu diesem Wohlstand bei, indem er zahlreiche Basare und Karawansereien errichten lässt und damit Handel und Infrastruktur stärkt.​
• Fortsetzung 754

ARABER

(129/130 - 10./11. September)

Umayyaden

• Kalif Marwan II. (744-750)
  Im Ramadan 129 AH (Mai–Juni 747) entrollen die Abbasiden in Chorasan offen ihre schwarzen Banner und beginnen ihre Rebellion. Nasr schickt seinen Gefolgsmann Yazid gegen sie, doch dieser wird geschlagen, gefangen genommen, zeigt sich von der abbasidischen Sache beeindruckt und erklärt nach seiner Freilassung Nasr gegenüber, dass er sich ihnen anschließen möchte, kehrt aber aus Loyalitätspflicht vorerst zu seinem Herrn zurück.
• Statthalter Abd al-Aziz ibn Umar ibn Abd al-Aziz (Medina und Mekka, 744–747)
  
• Statthalter Abd al-Wahid ibn Sulayman (Medina und Mekka, 747–748/749)
  Marwan II., ein entfernter Verwandter, ernennt Abd al-Wahid zum Statthalter von Mekka und Medina. Während des Haddsch im August ziehen Charidschiten unter Abu Hamza al-Azdi in Mekka ein, und Abd al-Wahid schließt mit ihnen einen Waffenstillstand, der beiden Seiten die friedliche Verrichtung der Pilgerfahrt zusichert. Als sich die beiden Pilgerzüge dem Ort Mina nähern, drängen die Charidschiten Abd al-Wahid und die Pilger, die er anführt, zur Seite, was bei den Pilgern Kritik an seiner mangelnden Härte gegenüber Abu Hamza auslöst. Abu Hamza lagert anschließend außerhalb von Mekka, während Abd al-Wahid in den Gouverneurspalast in der Stadt zurückkehrt. Abd al-Wahid entsendet daraufhin eine Delegation von vornehmen Einwohnern Medinas, um Abu Hamza zum Rückzug zu bewegen, doch dieser lehnt ab. In der Folge gibt Abd al-Wahid Mekka kampflos auf, und die Charidschiten ziehen ohne Widerstand in die Stadt ein. Zurück in Medina stellt Abd al-Wahid ein Heer örtlicher Freiwilliger auf und überträgt das Kommando seinem entfernten Verwandten Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Amr, einem Urenkel des Kalifen Uthman. Auf dem Marsch nach Mekka geraten diese unerfahrenen Freiwilligen bei Qudayd zwischen Medina und Mekka in einen Hinterhalt der Kharijiten, und Abd al-Aziz wird getötet. Später im Jahr 747 oder Anfang 748 nehmen die Charidschiten auch Medina ein, woraufhin Abd al-Wahid nach Syrien flieht, dem Zentrum des Umayyadenkalifats. Er verliert damit faktisch sein Gouverneursamt über die beiden heiligen Städte.
• Statthalter Nasr ibn Saiyār (Chorasan, 738–748)
  
• Statthalter Hawthara ibn Suhayl (Ägypten, 745–749)
  
• Statthalter Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri (Ifrikiya, 745–755)
  
• Statthalter Abd al-Rahman ibn Kathir al-Lakhmi (al-Andalus, 746–747)
  Im Januar endet Abd al-Rahmans Amtszeit als Gouverneur von al-Andalus. Nach seinem Ausscheiden aus dem Amt folgt Yusuf ibn Abd ar-Rahman al-Fihri als neuer Gouverneur von al-Andalus nach
• Statthalter Yusuf ibn Abd ar-Rahman al-Fihri (al-Andalus, 747–756
  Nach den Wirren des Berberaufstands einigt sich eine Koalition arabischer Fraktionen darauf, das Amt des Statthalters rotierend zu besetzen, doch Yusuf gibt die Macht nach Ablauf seiner vorgesehenen Amtszeit nicht wieder ab. Ab etwa 747/748 regiert er faktisch eigenständig über al‑Andalus, zumal die Umayyaden‑Kalifen bereits stark geschwächt sind und 750 endgültig von den Abbasiden gestürzt werden. Yusuf stützt seine Macht vor allem auf Berbertruppen, muss aber ständig Rivalitäten zwischen Berbern und Arabern sowie zwischen den arabischen Stammesblöcken der Mudar/Qais und der Jemeniten/Yamani ausgleichen. Er regiert de facto wie ein König (malik) und nicht nur als abhängiger Statthalter (wali), obwohl er formal noch im Rahmen der bisherigen Ordnung steht. Zu Beginn seiner Herrschaft lässt Yusuf eine umfassende Volkszählung durchführen; im Zuge dieser Erfassung erstellt Bischof Hostegesis Listen der Steuer‑ und Dschizya‑Pflichtigen und reist anschließend jährlich zur Kontrolle der korrekten Steuererhebung. Yusuf versucht damit, die fiskalische Grundlage seiner Herrschaft zu stabilisieren und die Einnahmen aus der christlichen Bevölkerung systematisch zu sichern. Yusuf führt mehrmals Feldzüge, um die Grenzen zu sichern und Aufstände niederzuschlagen, und bewegt sich dabei im Spannungsfeld zwischen transpyrenäischer Expansion und innerer Konsolidierung. Trotz mancher Erfolge muss er sich immer wieder mit lokalen Revolten, Stammesfehden und der schwierigen Integration der Berber auseinandersetzen, die zugleich seine wichtigste militärische Stütze bilden.
  Im Jahr 747 versucht der ehemalige Statthalter von al-Andalus, Abu'l-Khattar, seine Herrschaft in Al-Andalus gegen die Herausforderung durch Yusuf ibn Abd al-Rahman al-Fihri erneut durchzusetzen. In der Schlacht von Secunda gerät er dabei in die Gefangenschaft der Ma'additen.
• Imam Ja'far al-Sadiq (732–765)
  
• Patriarch Theodoros II. (Jerusalem, 745/749–770)
  
• Papst und Patriarch Michael I. (Alexandria, 743–767)
  
• Griechisch-orthodoxer Patriarch Kosmas I. (Alexandria, 727–768)
  
• Ein Erdbeben zerstört die Stadt Pella.
• Fortsetzung 748

• 746: Nasr: 746 vertreiben Ibn Surayj und Judayʿ al‑Kirmani Nasr aus seiner Hauptstadt Merv. Nachdem die beiden Verbündeten sich überwerfen und Ibn Surayj im inneren Machtkampf fällt, kehrt Nasr nach Merv zurück und nimmt wieder die Kontrolle auf Provinzebene wahr. Während Nasr mit diesen innerarabischen Rivalitäten beschäftigt ist, breitet sich die abbasidische Revolution in Chorasan aus. Abu Muslim nutzt die gespannte Lage geschickt und baut ein breites Bündnis aus unzufriedenen Stämmen und Gruppen auf. Nasr versucht, der Bewegung entgegenzuwirken, doch seine Gegenmaßnahmen kommen zu spät.
• 742: Nasr: 742–743 sieht Nasr sich in Chorasan einem Aufstand unter Yahya, dem Sohn Zayds ibn ʿAlī und Führer der kaysanidischen Hashimiyya in der Region, gegenüber. In dieser Zeit ist Chorasan ein wichtiges Zentrum früher schiitischer Strömungen, besonders der Hashimiyya, die unter den mawālī großen Anklang findet. Nasr schlägt Yahyas Revolte militärisch nieder und stabilisiert die Lage zunächst wieder. Trotz der erreichten Stabilisierung verschärfen sich in Nasrs späteren Amtsjahren die stammespolitischen Spannungen zwischen Mudaris und Yamanis. Die Umayyadenherrschaft gerät insgesamt in eine Phase von Bürgerkriegen, was sich unmittelbar auf Chorasan auswirkt.
• 738: Nasr: Im Juli 738, im Alter von 74 Jahren, wird Nasr zum Statthalter von Chorasan ernannt. Zeitgenossen respektieren ihn für seine militärische Laufbahn, seine genaue Kenntnis der Verhältnisse in Chorasan und seine Fähigkeiten als Staatsmann. Seine Ernennung hängt jedoch stark mit seiner relativ unbedeutenden, mudaritischen Stammeszugehörigkeit zusammen, die ihn von der Gunst des Kalifen abhängig macht und als Kompromiss inmitten der Stammesrivalitäten erscheint. Zwischen dem Tod Asads 738 und Nasrs Ankunft verwaltet entweder der syrische General Jaʿfar ibn Hanzala al‑Bahrani oder Asads Leutnant Judayʿ al‑Kirmani die Provinz. Judayʿ ist damals der einflussreichste Mann in Chorasan und eigentlich der naheliegende Kandidat für das Amt, wird aber wegen seiner yamanitischen Wurzeln für den Kalifen untragbar. Nach seiner Ernennung verlegt Nasr die Hauptstadt der Provinz von Balkh zurück nach Merv. Zugleich führt er erstmals in Chorasan ein System von Unterstatthaltern ein, die er aus seinem eigenen Gefolgschaftskreis auswählt, um sie zu belohnen und seine Kontrolle über die Provinz zu stärken. Nasr führt Steuerreformen ein, die überfällige Missstände beheben und die soziale Spannung zwischen Arabern und einheimischer Bevölkerung mindern. Diese Reformen verringern vor allem die Belastung konvertierter Nichtaraber und tragen dazu bei, dass lokale Eliten und Fürsten ihre Loyalität zum umayyadischen Regime erneuern. Parallel nutzt Nasr die Schwäche des Türgesch‑Kaghanats nach der Ermordung Suluks und überquert mit seinen Truppen energisch den Oxus. Zunächst richtet er einen Feldzug gegen Chaghaniyan, danach erobert er 740 in einem weiteren Unternehmen mit relativ geringem Widerstand große Teile Sogdiens einschließlich Samarkand zurück. Damit stellt er die umayyadische Herrschaft in weiten Teilen Transoxaniens wieder her, die zuvor unter dem Druck der Türgesch stark zurückgedrängt worden ist. Anschließend zielt Nasr darauf, alle Gebiete zurückzugewinnen, die einst Qutayba ibn Muslim unterworfen hat, und zugleich die Aktivitäten des abtrünnigen al‑Harith ibn Surayj zu begrenzen, der sich im Raum al‑Shash (Taschkent) festgesetzt hat. Nasr startet einen Feldzug nach al‑Shash; das Fürstentum Usrushana ergibt sich kampflos, doch am Jaxartes stellt sich dem muslimischen Heer ein 15.000 Mann starkes Aufgebot aus Shash, unterstützt von Ibn Surayjs Leuten und Türgesch unter Führung von Suluks Nachfolger Kursul, entgegen. Nasr schlägt nach arabischer Überlieferung die Türgesch zurück und besiegt einen ihrer Verbände, dessen Anführer er töten lässt. Er kann Shash aber nicht dauerhaft unterwerfen und schließt daher ein Abkommen mit dessen Herrscher, der Ibn Surayj nach Farab ausweist, wo dieser ungestört seine Opposition gegen die Umayyaden fortsetzt. Nasr unternimmt zusätzlich zwei Beutezüge gegen Farghana, bei denen das Umland geplündert und zahlreiche Gefangene gemacht werden. Die muslimische Rückeroberung reicht in dieser Phase offenbar kaum über Samarkand hinaus. Statthalter Asad ibn Abdallah al-Qasri (Chorasan, 2. Amtszeit 724–734–738)
• 734: Nasr: 734 verhaftet er den amtierenden Statthalter von Balkh und übernimmt selbst das Gouverneursamt in der Stadt. Dort begegnet er der Rebellion des lokalen Heeres unter al‑Harith ibn Surayj, der Steuerreformen und die Gleichbehandlung der nichtarabischen Neubekehrten (mawālī) fordert.
• 731: Nasr: Im Juli 731 unterscheidet sich Nasr in der verlustreichen „Schlacht in der Engstelle“ hervorgehend als einer der wenigen erfolgreichen muslimischen Befehlshaber.
• 727: Statthalter Asad ibn Abdallah al-Qasri (Chorasan, 1. Amtszeit 724–727)
• 724: Nasr: 724 führt Nasr ein mudaritisches Heer gegen Balkh, weil dort yamanitische Truppen den Dienst im Feldzug gegen Farghana verweigern. Seine Truppen, verstärkt durch Kontingente aus dem hephthalitischen Fürstentum Chaghaniyan, treffen die Yaman in Baruqan und schlagen sie.
• 705: Nasr: Nasr ibn Sayyār wird um 663 geboren und gehört zum arabischen Stamm der Kināna. Schon früh wächst er in einem Milieu auf, in dem militärische Dienste im Osten des Kalifats wichtig sind. Um 705 nimmt Nasr an einem Feldzug entlang des oberen Oxus unter Salih, dem Bruder Qutayba ibn Muslims, teil. Für seine Leistungen erhält er ein ganzes Dorf in dieser Region als persönliche Zuteilung.

UIGURISCHES KAGANAT

• Kagan Kutlug I. Bilge (744–747)
  Kutlug Bilge stirbt und überlässt den Thron zunächst seinem Sohn Tay Bilge Tutuq. Ein anderer Sohn, Bayanchur Khan, tötet Tay Bilge Tutuq und reißt die Herrschaft an sich. Kutlug Bilge hat noch einen weiteren Sohn, dessen Name nicht überliefert ist. Über diesen Sohn entsteht mindestens ein Enkel, Chabish Tegin, dessen Söhne Qari Cor Tegin und Tun Bagha Tarkhan später hervortreten, wobei Tun Bagha Tarkhan schließlich seinem Cousin Bögü Tengri Kagan auf den Thron folgt
• Kagan Bayanchur (747–759)
  Bayanchur folgt seinem Vater als zweiter Kagan des Uigurischen Kaganats nach. Er trägt verschiedene Titel, darunter Mo‑yun Chur, Eletmish Bilge Kagan, das Tang-Ehrentitel Yingwu Weiyuan Pijia Kagan bzw. kurz Yingwu Kagan, sowie in chinesischen Quellen Gelei Kagan; sein offizieller türkischer Thronname lautet Tengrida Bolmish Eletmish Bilge Kagan. Nach seiner Thronbesteigung konsolidiert Bayanchur drei Jahre lang seine Herrschaft im Reich. Bayanchur lässt die neue Hauptstadt Ordu‑Baliq durch chinesische und sogdische Architekten errichten und wird dort feierlich enthront. Sein Hof besteht aus 60 Adligen; wichtige Würdenträger sind der Hofsekretär Inancu Baga Tarkan und der Kanzler Bilge Tay Sanggun. Er ordnet die Reichsverwaltung neu, indem er seine Söhne als Statthalter über die westlichen (Tardush) und östlichen (Töles) Stämme einsetzt. Gleichzeitig lässt er zu seinen Ehren die Tariat-Inschriften errichten, die seine Herrschaftsideologie festhalten. In diesem Jahr wird eine uigurische Frau, mit der er verheiratet ist, zur El Bilge Khatun erhoben. Diese Ehe festigt Bayanchurs Stellung innerhalb der uigurischen Oberschicht.
• Beginn der ersten Erhebung der Oghusen gegen die Uiguren.
• Fortsetzung 747

TÜRGESCH

• Kagan El Etmish Kutluk Bilge (744–749)
  

INDIEN

Kaschmir

• König Lalitaditya (723–760)
  Um 747 kehrt Lalitaditya nach Kaschmir zurück, als der tibetische König Me Agtsom einfällt. Lalitaditya schlägt die Tibeter zurück und unternimmt daraufhin Feldzüge in den Hindu Kush und die Pamir-Region. Als die Macht der Tang-Dynastie in China durch den An Lushan-Aufstand abnimmt, führt er Expeditionen in die Taklamakan- und Gobi-Wüste, wobei er Städte wie Kucha und Turfan erreicht.​ Die Karkota-Dynastie unter Lalitaditya erlebt ihren machtpolitischen Höhepunkt, als er zahlreiche Gebiete erobert und Vasallenkönige einsetzt. Er veranlasst, dass die Turushkas und Dakshinatyas im Königreich sichtbare Zeichen ihrer Unterwerfung tragen müssen. Er fördert Bauprojekte, darunter den berühmten Martand-Sonnentempel, und errichtet zahlreiche Städte und Heiligtümer.​
• Fortsetzung 760

Pratihara

• König Nagabhata I. (730–760)
  

Malla

• König Kinu Malla (733–742)
  

Chauhan-Dynastie

• König Vigraharaja I. (734–759)
  

Chalukya

• König Kirtivarman II. (746 –753)
  

Westliche Ganga-Dynastie

• König Sripurusha (726–788)
  

Pallava

• König Nandivarman II. (731–796)
  

Anuradhapura

• König Aggabodhi VI. (741–781)
  

TIBET

• König Mé Aktsom (705–755)
  
• Der legendäre Inder Padmasambhava führt den Buddhismus in seiner tantrischen Form in Tibet ein. Er errichtet in Samye das erste buddhistische Kloster.
• Fortsetzung 751

CHINA

(57./58. Zyklus - Jahr des Feuer-Schweins; am Beginn des Jahres Feuer-Hund)

Tang-Dynastie

• Kaiser Xuanzong (712–756)
  

KOREA

Silla

• König Gyeongdeok (742–765)
  

Balhae

• König Mun (737–793)
  

JAPAN

• Tennō Shōmu (724–749)
  

QUELLEN

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15.10.2023 Artikel eröffnet

02.11.2023 Grundstock erstellt

01.01.2026 Grundstock ergänzt

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