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741

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MAYA

Calakmul

  • Im Jahr 741 lässt ein Herrscher – möglicherweise Ruler Y oder möglicherweise Wamaw Kʼawiil – fünf monumentale Stelen in Calakmul errichten; beschädigte Glyphen verhindern eine eindeutige Zuschreibung.​
  • Fortsetzung 743

Tikal

Naranjo

Quiriguá

Copan

PIKTEN

KELTEN

Uí Néill

Ulaid

Connacht

Leinster

Uí Mháine

Dalriada

Königreich Strathclyde

Gwynedd

Königreich Powys

ANGELSACHSEN

Northumbria

Mercia

East Anglia

Königreich Wessex

Königreich Essex

Königreich Kent

FRÄNKISCHES REICH

  • Interregnum (737-743)
  • Hausmeier Karl Martell (717-741)
    Im März teilt Karl Martell das Reich zwischen seinen Söhnen Karlmann und Pippin auf. Karlmann erhält Austrien, Alemannien und Thüringen, Pippin bekommt Neustrien, Burgund und die Provence. Kurz vor seinem Tod ändert Karl Martell sein Testament, sodass Grifo, ein Sohn aus zweiter Ehe, ebenfalls einen Teil bekommt.
    Karl Martell erkrankt im Herbst an einem starken Fieber und stirbt am 15. oder 22. Oktober in Quierzy. Er wird als erster seiner Familie in Saint-Denis beigesetzt. Die Söhne Karlmann und Pippin halten Grifo und dessen Mutter Swanahild gefangen und teilen das Reich in Vieux Poitiers ohne Grifo erneut. Aufstände in Randgebieten führen zur Erhebung Childerichs III. als letzten Merowingerkönig 743, doch die Erbfolge bleibt ungeklärt. 751 endet mit der Erhebung Pippins zum König der Franken die Epoche der machtvollen Hausmeier.
    Artikel des Tages: Karl Martell (* zwischen 688 und 691; † 15. Oktober oder 22. Oktober 741 in der Königspfalz Quierzy) war ein fränkischer Hausmeier. Er stieg als Sohn Pippins des Mittleren in dieses Amt auf, dessen Besetzung durch Nachfolgekämpfe geprägt war, auf die der merowingische König keinen Einfluss mehr hatte. Unter Karl Martell setzte sich die im frühen 7. Jahrhundert begonnene Entwicklung zur königsgleichen Herrschaft der Hausmeier fort. Am Ende dieses Prozesses waren die merowingischen Könige nur noch Marionetten der rivalisierenden Adelsfraktionen, bis mit Karl Martells Sohn Pippin dem Jüngeren ein karolingischer Hausmeier König der Franken wurde und die alte Dynastie ablöste. Karls militärische Aktivitäten erweiterten das Fränkische Reich und schufen die Grundlage für die spätere Expansion der karolingischen Könige, insbesondere seines Enkels Karls des Großen. Wichtige weltliche und geistliche Posten des Frankenreiches besetzte er mit eigenen Gefolgsleuten. In seinen späteren Lebensjahren konnte er sogar ohne König regieren. Aus machtpolitischen Gründen förderte er die Missionierungsbestrebungen seiner Zeit und pflegte Kontakte zum Papst. Aufgrund seiner Übergriffe auf Kirchengut sahen die mittelalterlichen Autoren in ihm jedoch einen Kirchenräuber. (Artikel des Tages)
  • Hausmeier Karlmann (Austrien, 741-747)
    1022D: Das Frankenreich wird zwischen seinen Söhnen aus erster Ehe, Karlmann und Pippin dem Jüngeren, aufgeteilt. Karlmann erhält als Hausmeier Austrien, Alemannien und Thüringen, während Pippin Neustrien, Burgund und die Provence bekommt. Karlmann ergreift seinen Halbbruder Grifo und dessen Mutter und lässt beide in verschiedene Klöster bringen.
  • Hausmeier Pippin der Jüngere (Neustrien, 741–747)
  • Nach dem Tod seines Onkels und Beschützers Karl Martell stirbt der ehemalige Hausmeier Theudoald um 741, wahrscheinlich wird er getötet.
  • Bischof Sigebald (Metz, 716–741)
    Kloster Hornbach
    Pirminius gründet um 741 das Kloster Hornbach im Bistum Metz; Sigebald bestätigt die Stiftung und unterschreibt die Stiftungsurkunde
    Sigebald, stirbt im Kloster St. Nabor (später Saint-Avold), Nachfolger wird im Folgejahr Chrodegang.
  • Bischof Wera von Utrecht (739–752)
  • Bischof Floribert I. (Lüttich, 727–746)
  • Bistum Büraburg
    Bischof Witta (Büraburg, 741-755)
    Witta kam um 700 in Wessex erhielt eine klösterliche Bildung.​ Er schloss sich dem Missionswerk des angelsächsischen Missionars Bonifatius an und zog in das fränkisch-thüringische Missionsgebiet auf dem Kontinent; er arbeitete zunächst als Mitarbeiter und Gefährte von Bonifatius, unterstützte Predigt, Taufen und organisatorische Aufgaben im sich ausbreitenden Kirchenaufbau.​ In den Jahren 741/742 gründet Bonifatius das Bistum Büraburg zusammen mit den Bistümern Würzburg und Erfurt, um das Missionsgebiet in Hessen kirchlich zu ordnen; Witta wird von Bonifatius zum ersten Bischof des neuen Bistums Büraburg bestellt und geweiht; er residiert auf der Büraburg, wo die Brigidenkirche als Kathedralkirche des hessischen Bistums dient, und lebt dort dauerhaft.
  • Bischof Reginfrid (Köln, 737–743/745)
  • Bischof Geroldus (Mainz, 724-743)
  • Bischof Milo von Trier (Trier 715–753, Reims 717-753)
  • Fortsetzung 742

Herzogtum Aquitanien

Herzogtum Elsass

  • Herzog Liutfrid (723-743)
    Der Tod Karl Martells bringt für Liutfrid keine Wendung in der politisch angespannten Situation, da Karl Martell das Frankenreich wie ein König unter seinen Söhnen Karlmann und Pippin als Erbe aufteilt.
  • Fortsetzung 742

Herzogtum Alemannien

Herzogtum Baiern

  • Herzog Odilo (736–748)
    Odilo gründet gemeinsam mit Pirmin das Kloster Niederaltaich und veranlasst außerdem weitere Gründungen wie die Zelle in Chammünster. Mit den Kloster- und Gebietsgründungen sind neue Grenzziehungen verbunden, die zu einem Aufstand gegen Odilo führen. Odilo flieht daraufhin an den Hof des fränkischen Hausmeiers Karl Martell. Während seines Aufenthalts am Hof Karl Martells geht Odilo eine Beziehung mit dessen Tochter Hiltrud ein.
  • Herzogin Hiltrud (741-748)
    Hiltrud wurde 715 geboren und stammt aus karolingischem Geschlecht als Tochter von Chrotrud und Karl Martell. Ihre Beziehung zu Odilo führt zu einem Skandal. Nach dem Tod ihres Vaters flieht Hiltrud auf Rat ihrer Stiefmutter Swanahild nach Regensburg. Noch im selben Jahr heiratet sie Odilo. Mit ihm bekommt sie einen Sohn, den späteren Herzog Tassilo III. Odilo und Hiltrud stiften gemeinsam mehrere Klöster, darunter Kloster Benediktbeuern im Vorjahr, Niederaltaich in diesem Jahr, und Mondsee im Jahr 748 sowie die Zelle zu Chammünster.
  • Bischof Gaubald (Regensburg, 739–761)
  • Bistum Eichstätt
    Bischof Willibald (Eichstätt, 741–787)
    Am 21. oder 22. Oktober weiht Bonifatius Willibald in Sülzenbrücken südlich von Erfurt, wo Wunibald als Missionar tätig ist, unter Assistenz der Bischöfe Burkard von Würzburg und Witta von Büraberg zum Bischof, wobei unklar bleibt, ob er zunächst für Erfurt oder von Anfang an für Eichstätt bestimmt ist.​
    Willibald beginn mit drei Gefährten aus Rom seine Missionstätigkeit in Eichstätt. Im selben Jahr gründet er dort ein Kloster, aus dem sich zwischen 743 und 745 ein neues Bistum im Schnittpunkt bayerischer, schwäbischer und fränkischer Einflussbereiche entwickelt, wobei er sich eher als fränkischer Bischof versteht.​ Vor seiner Klosteranlage mit eigenem Sakralraum lässt Willibald eine Bischofskirche erbauen, an deren Stelle später der Willibaldsdom steht, und entfaltet von dort aus eine rege, in Einzelheiten aber nicht überlieferte Missionstätigkeit.​ Zudem soll Willibald die erste Kirche in Marz im späteren Burgenland errichten.
  • Bischof Erembert (Freising, 739–747/748)
  • Bischof Vivilo (Passau, 739–745)
    Abtei Niederaltaich
    Odilo gründet das Kloster Niederaltaich. Der dortige erste Abt, Eberswind, verfasst vermutlich die Lex Baiuvariorum, das erste bairische Volksrecht.
  • Bischof Wikterp (Augsburg, 739-772)
  • Bischof Johannes I. von Salzburg, 739–746)
  • Fortsetzung 742

LANGOBARDENREICH

  • König Liutprand (712–744)
    Hildebrand erhebt sich gegen Liutprand, doch Liutprand bleibt König, bis er 744 stirbt. Unter seiner Herrschaft erreicht das Langobardenreich den Höhepunkt seiner Macht und Liutprand gilt später als Idealherrscher.​
  • Erzbischof Natalis (Mailand, 740-741)
    Natalis stirbt im Alter von 72 Jahren in Mailand und wird in der von ihm errichteten Kirche San Giorgio al Palazzo bestattet. Zur Erinnerung an die Gründung wird eine Inschrift auf seinem Grab angebracht, die später verschwindet, aber noch von Chronisten des 16. Jahrhunderts überliefert wird; sie hebt seine hervorragenden Qualitäten in der Ausübung seines Amtes hervor und preist ihn als vorbildlichen Bischof. Spätere Schriftsteller bezeichnen Natalis als Mann großer Gelehrsamkeit mit besonderer Vorliebe für Latein, Griechisch und Hebräisch. Während seines Wirkens und in der Erinnerung zeigt er sich als entschiedener Gegner der arianischen Häresie. Die katholische Kirche verehrt Natale als Heiligen und begeht seinen Gedenktag am 13. Mai.
  • Erzbischof Arifredo (Mailand, 741-742)
    Arifredo wird zum Erzbischof von Mailand gewählt. Kurz nach seiner Wahl entscheidet er, die Basilica Apostolorum (Basilika der Apostel) mit einem neuen Altar auszustatten.​ Anlass für die Stiftung dieses Altars ist die Auffindung der Reliquien des Eremiten Matronianus, der zur Zeit des heiligen Ambrosius lebte und möglicherweise dessen Mitarbeiter war.​ Arifredo übt sein Amt als Erzbischof von Mailand insgesamt etwa neun Monate lang aus.

Herzogtum Friaul

Herzogtum Spoleto

  • Herzog Transamund II. (2. Amtszeit 740–742)
    Nach Papst Gregors Tod im November 741 beginnt Papst Zacharias Verhandlungen mit Liutprand. Gegen die Zusicherung der Herausgabe der umstrittenen Kastelle beteiligen sich römische Truppen an der Unterwerfung Spoletos.

Herzogtum Benevent

Fortsetzung 742

SPANIEN

Königreich Asturien

REPUBLIK VENEDIG

  • Magister Millitum Jovian Ceparius (741)
    Jovian, mit dem Beinamen Hypatus oder Ceparius (italienisch: Gioviano Ceparico Ipato), wird als byzantinischer magister militum per Venetiae eingesetzt und verwaltet Venedig; er ist der vierte dieser jährlichen Amtsinhaber.​ Während seiner Regierung kommt es zu einem gewaltsamen Zusammenstoß zwischen der Stadt Heraclia und der benachbarten Rivalin Equilium.
  • Fortsetzung 742

KARANTANIEN

ERSTES BULGARISCHES REICH

BYZANTINISCHES REICH

  • Kaiser Leo III. (717–741)
    0618D: Leo III. stirbt nach 24 Jahren als byzantinischer Kaiser und Begründer der sogenannten Syrisch/Isaurischen Dynastie.
  • Kaiser Konstantin V. (741–775)
    0618D: Nach dem Tod seines Vaters übernimmt Konstantin allein die Herrschaft als Kaiser.​
    Unmittelbar nach dem Herrschaftsantritt rebelliert sein Schwager Artabasdos, der die Kontrolle über die Gebiete Opsikion und Armeniak hat, indem er Konstantin überfällt, der nach Amorion flieht und von dort aus Unterstützung sammelt.
    Konstantin setzt ab 741/742 die ikonoklastische Politik seines Vaters fort und bekämpft die Verehrung religiöser Bilder energisch. ​
    In der Verwaltung sichert Konstantin seine Macht durch gezielte Reformen: Er verkleinert das mächtige Opsikion-Thema, schafft neue Provinzen und begründet eine zentrale Elitetruppe, die Tagmata, direkt unter kaiserlicher Kontrolle – eine professionelle Kernarmee zur Abwehr von Rebellionen und zur Stärkung der Verwaltung. Die fiskalische Verwaltung unter Konstantin gilt als effizient; die Kaiserliche Schatzkammer wächst, der Wohlstand der Bevölkerung nimmt zu und der Ausbau von Ackerland und Getreideproduktion ist bedeutsam.
    Konstantins Familie besteht aus drei Ehen: Mit Irene (Tzitzak von Khazaria) hat er einen Sohn, Leo IV., der ihm nachfolgt und 751 zum Kaiser gekrönt wird. Aus der dritten Ehe mit Eudokia stammen fünf Söhne – Christopher (Caesar), Nikephoros (Caesar), Niketas, Eudokimos und Anthimos (jeweils Nobelissimos) – sowie eine Tochter, Anthousa, die nach Constantines Tod als Nonne lebt und später als Heilige verehrt wird.
  • Papst Gregor III. (731–741)
    1128D: Gregor III. stirbt in Rom.
  • Papst Zacharias (741–752)
    1203D: Zacharias wird zum Bischof von Rom und damit zum Papst gewählt; er ist der letzte Papst der byzantinischen Papstzeit.​
    Zu Beginn seines Pontifikats ist das Papsttum durch die Politik seines Vorgängers in eine heikle Lage gegenüber den Langobarden geraten. Die Bündnisse Gregors III. mit dem langobardischen Herzogtum Spoleto haben dazu geführt, dass die papsttreuen Städte durch die Aufstände der Herzöge von Spoleto und Benevent bedroht sind.​ Zacharias wendet sich direkt an den Langobardenkönig Liutprand, um die Lage zu entschärfen. Aus Respekt vor Zacharias gibt Liutprand der römischen Kirche die von den Langobarden eroberten Gebiete zurück und lässt die Gefangenen ohne Lösegeld frei.​ Auf Bitten der Exarchatsregierung von Ravenna überredet Zacharias König Liutprand, auf einen geplanten Angriff auf Ravenna zu verzichten. Liutprand stellt darüber hinaus weitere Gebiete wieder her, die von Ravenna abgetrennt worden sind.
    Zacharias tadelt den Kaiser wegen dessen ikonoklastischer, also bilderfeindlicher, Religionspolitik.​
    In Rom entfaltet Zacharias eine rege Bautätigkeit. Er lässt die ursprüngliche Kirche Santa Maria sopra Minerva über einem antiken Minerva-Tempel nahe dem Pantheon errichten.​ Er lässt außerdem den baufälligen Lateranpalast erneuern. Dabei überträgt er die Reliquie des Hauptes des heiligen Georg in die Kirche San Giorgio al Velabro.​ Als venezianische Kaufleute zahlreiche Sklaven in Rom erwerben, um sie an Muslime in Afrika zu verkaufen, greift Zacharias ein. Er verbietet den Sklavenhandel in Rom, bezahlt den Händlern den Kaufpreis und schenkt den Sklaven die Freiheit.​
    Zacharias gilt als fähiger Verwalter und als geschickter, sehr subtiler Diplomat in einer gefährlichen und unübersichtlichen Epoche.
  • Patriarch Anastasios (730-754)
    Anastasius wird zum eifrigen Bilderverehrer, exkommuniziert Konstantin V. und verurteilt ihn als Häretiker.
  • Fortsetzung 742

DABUYIDEN

ARABER

(123/124 - 14./15. November)

Umayyaden

  • Kalif Hischām ibn ʿAbd al-Malik (724–743)
  • Aufstand des Maysara (740-742)
    Im Februar ernennt Kalif Hischam Kulthum ibn Iyad al‑Qasi zum neuen Statthalter von Ifriqiya und stellt ihm ein 30'000 Mann starkes Heer zur Seite, hauptsächlich syrische junds, verstärkt um Truppen aus Ägypten. Kulthums Neffe Balj ibn Bishr fungiert als Stellvertreter, Thalaba ibn Salama al‑Amili als möglicher zweiter Nachfolger. Die syrische Elitekavallerie unter Balj eilt voraus, erreicht im Sommer Kairouan, gerät dort wegen arroganter Auftritte in scharfe Konflikte mit den städtischen Autoritäten und setzt sich bei Einquartierung und Versorgung rücksichtslos durch, was alte Stammesrivalitäten zwischen "südarabischen" Kolonisten und "nordarabischen" Syrern neu entfacht.​ Kulthum selbst marschiert langsamer mit dem Hauptheer, verzichtet auf einen Einzug nach Kairouan und überträgt die Stadtverwaltung schriftlich an den Qadi Abd ar‑Rahman ibn Oqba al‑Ghaffari. Anschließend eilt er nach Westen, um sich mit den rund 40'000 ifriqiyanischen Truppen Habibs bei Tlemcen zu vereinigen; dort eskaliert das Misstrauen zwischen Syrern und Ifriqiyanern fast zum offenen Zusammenstoß, bis Kulthum die Lager mit viel Diplomatie zusammenhält. Währenddessen sammeln die Berber unter Khalid ibn Hamid al‑Zanati, eventuell mit Salim Abu Yusuf al‑Azdi, ein zahlenmäßig riesiges, wenn auch schlecht ausgerüstetes Heer von angeblich 200'000 Mann, das durch Geländekenntnis, Moral und religiösen Eifer kompensiert.​
    Schlacht von Bagdura
    Im Oktober/November treffen beide Seiten an der Sebou‑Fluss bei Fès in der Schlacht von Bagdūra aufeinander. Kulthum missachtet die vorsichtigen Ratschläge der ifriqiyanischen Offiziere, begeht taktische Fehler, die es berberischen Plänklern erlauben, die syrische Reiterei abzupferden und zu isolieren, während berberische Fußtruppen die arabische Infanterie überrennen. Die arabischen Heere werden aufgerieben, zwei Drittel der Truppen sterben oder geraten in Gefangenschaft, und sowohl Kulthum ibn Iyad als auch Habib ibn Abi Ubayda fallen.​ Balj ibn Bishr sammelt etwa 10'000 überlebende Syrer, zieht sich mit ihnen Richtung Meerenge zurück und hofft auf Überfahrt nach al‑Andalus, begleitet von einer kleineren ifriqiyanischen Abteilung unter Abd ar‑Rahman ibn Habib, während der Rest der Ifriqiyaner fluchtartig nach Kairouan strömt. Das berberische Hauptheer verfolgt die Syrer, stellt sie in Ceuta und beginnt eine Belagerung, die sich den Winter 741/742 hinzieht. Gleichzeitig ermutigen die Siege weitere bisher ruhige Berberstämme, sodass der Aufstand nun den gesamten Maghreb und al‑Andalus erfasst.​ Die unmittelbarste Gefahr für die Umayyaden entsteht im Süden Ifriqiyas, wo der Sufrit Uqasha ibn Ayyub al‑Fazari eine Berberarmee formiert und Gabès sowie Gafsa belagert. Der Qadi von Kairouan, Abd ar‑Rahman ibn Oqba, führt mit den verbliebenen ifriqiyanischen Truppen einen schnellen Vorstoß nach Süden und schlägt Uqasha im Dezember 741 bei Gafsa, kann ihn jedoch wegen zu geringer Kräfte nicht verfolgen. Uqasha zieht sich in den Zab‑Talraum bei Tobna in West‑Ifriqiya zurück und beginnt dort, seine Anhänger erneut zu sammeln.
    In al‑Andalus wirkt die Nachricht von Bagdūra wie ein Signal: Im Oktober sich die weitgehend berberischen Grenzgarnisonen nördlich des Duero, werfen ihre arabischen Kommandeure ab, verlassen die Festungen und bilden drei Heeressäulen. Eine Kolonne marschiert auf Toledo, die zweite auf Córdoba, die dritte auf Algeciras, um dort die Flotte zu erobern und weitere Truppen aus Nordafrika überzusetzen. Die geräumten Grenzfestungen bieten König Alfons I. von Asturien die Gelegenheit, sie nahezu kampflos zu besetzen, die Nordwestregion schnell zu sichern, Siedlungen entlang des Duero zu verwüsten und ihre Bevölkerung in die Berge umzusiedeln, sodass die "Wüste des Duero" als entvölkerter Pufferraum zwischen Asturien und al‑Andalus entsteht, in dem einzelne berberische Restgemeinden, die später als "Maragatos" bekannt sind, über Jahrhunderte ihre eigenständigen Sitten bewahren.​ Währenddessen sitzen die syrischen Resttruppen Baljs in Ceuta fest und werden von Berbern belagert, da Abd al‑Malik ibn Qatan sie aus Furcht vor zusätzlichen Verwerfungen zunächst nicht nach al‑Andalus übersetzen lässt. Als der andalusische Gouverneur erfährt, dass die berberischen Heere in drei Kolonnen gegen Toledo, Córdoba und Algeciras vorrücken, erkennt er, dass seine eigenen arabischen Kräfte nicht ausreichen. Er schließt einen Vertrag mit Balj, erlaubt den Syrern die Überfahrt unter der Bedingung, innerhalb eines Jahres nach Beendigung des Aufstandes nach Nordafrika zurückzukehren, und nimmt Geiseln zur Absicherung.
  • Statthalter Ubayd Allah ibn al-Habhab (Ifriqiya, 734–741)
  • Statthalter Kulthum ibn Iyad al-Qushayri (Ifriqiya, 741)
    Aufgrund der Missregierung des bisherigen Statthalters Ubayd Allah ibn al-Habhab, die den Großen Berberaufstand in der Gegend des späteren Marokko ausgelöst hat und in der Niederlage des arabischen Heeres in der Schlacht der Vornehmen Ende 740 gegipfelt hat, verliert Ubayd Allah sein Amt. Hisham entscheidet sich deshalb im Februar, Kulthum ibn Iyad zum neuen Statthalter von Ifriqiya zu ernennen, mit Oberhoheit über den gesamten Maghreb und al-Andalus. Kulthum kämpft gegen den Berberaufstand und wird im Kampf getötet (Details siehe oben)
  • Statthalter Balj ibn Bishr al-Qushayri (Ifriqiya, 741–742)
    Balj ibn Bishr gehört dem Stamm der Banu Qushayr an, einem Zweig der Hawazin.​ Balj dient ebenfalls gegen den Berberaufstand in Nordafrika (siehe oben).
  • Statthalter Abd al-Malik ibn Qatn al-Fihri (al-Andalus, 2. Amtszeit 740–742)
  • Imam Ja'far al-Sadiq (732–765)
  • Papst und Patriarch Theodoros I. (Alexandria, 730–742)
  • Griechisch-orthodoxer Patriarch Kosmas I. (Alexandria, 727–768)
  • Fortsetzung 742

TURK-SCHAHI

ZWEITES TÜRK-KHAGANAT

  • Khagan Tengri Khan (739–741)
    Qutluğ Säbäg Qatun und der Kanzler Yusi Tarkhan schmieden den Plan, die Macht im Reich zu zentralisieren und dabei die Vettern zu beseitigen, die als Shads (Statthalter) im Westen und Osten regieren, wobei sie den westlichen Shad töten lassen.​ Der östliche Shad Pan Kul Tigin erhebt sich daraufhin in offener Rebellion, marschiert mit seinen Truppen auf die Hauptstadt, nimmt Tengri gefangen und lässt ihn hinrichten, woraufhin seine Mutter flieht.
  • Fortsetzung 742

TÜRGESCH

INDIEN

Kaschmir

Pratihara

Malla

Chauhan-Dynastie

Chalukya

Westliche Ganga-Dynastie

Pallava

Anuradhapura

  • König Mahinda I. (738–741)
    Im dritten Jahr seiner Herrschaft stirbt Mahinda I. Zu diesem Zeitpunkt befindet sich sein Neffe, der Yuva Raja Prinz Aggabodhi, in der Hauptstadt und folgt ihm unmittelbar als König Aggabodhi VI. nach.
  • König Aggabodhi VI. (741–781)
    Aggabodhi VI. ernennt seinen Vetter Aggabodhi, den Sohn König Mahindas I, zum yuva raja (Thronfolger und Mitregenten). Dieser yuva raja geht entschlossen gegen die im Land herrschende Gesetzlosigkeit vor und stellt Ordnung her.​ Korrupte Beamte, die unter der strengen, aber fähigen Verwaltung des yuva raja leiden, beeinflussen Aggabodhi VI. und reden ihm ein, er sei nur dem Namen nach König, während Prinz Aggabodhi tatsächlich regiere. Der yuva raja bemerkt diesen Gesinnungswandel des Königs und flieht nach Ruhuna, wo er ein großes Heer sammelt und einen Bürgerkrieg beginnt.​ In diesem Bürgerkrieg wird Prinz Aggabodhi bei Kadalinivatha geschlagen und zum ehemaligen yuva raja. Er flieht in das Hügelland, den Malaya-Distrikt, und lebt dort als Flüchtling.​
    Aggabodhi VI. gilt als ein gütiger Mann und erinnert sich an die Verdienste von Prinz Aggabodhi. Er macht sich ohne Begleitung in den Malaya-Distrikt auf, um ihn aufzusuchen, und es kommt zu einer Versöhnung. Prinz Aggabodhi wird erneut zum yuva raja eingesetzt, und dieses Mal gibt der König ihm seine Tochter Sangha zur Frau.
    Während seiner Herrschaft lässt Aggabodhi VI. umfangreiche Reparaturen im Abhayagiri-Vihara und im Thuparamaya durchführen. Die Steinsäulen des Thuparamaya werden in einer anderen Anordnung neu gesetzt, und an vier weiteren Viharas finden ebenfalls Instandsetzungen statt.
  • Fortsetzung 782

TIBET

CHINA

(57./58. Zyklus - Jahr der Metall-Schlange; am Beginn des Jahres Metall-Drache)

Tang-Dynastie

KOREA

Silla

Balhae

JAPAN

  • Tennō Shōmu (724–749)
    Nach dem längeren Aufenthalt in Kawaguchi setzt Shōmu seine Reise fort, zieht weiter nach Osten und dann nach Norden durch die Provinz Mino und wendet sich anschließend westwärts entlang des Biwa‑Sees nach Kuni in der Provinz Yamashiro, das er am 6. Januar erreicht. Unterwegs passiert er unter anderem Akasaka, Asake, Ishiura, Tagi, Fuwa, Yokokawa, Inukami, den Bezirk Gamō, Yasu, Awazu und Tamanoi. Am 6. Januar erklärt Shōmu Kuni‑kyō zur neuen Hauptstadt, die in den Hügeln nördlich von Nara liegt und militärisch gut zu verteidigen ist. Shōmu ordnet im gesamten Reich die Gründung von Provinztempeln an. In allen Landesteilen entstehen Kokubunji für Mönche und Kokubunniji für Nonnen; die formellen Namen dieser Tempel betonen den Schutz des Landes durch vier Himmelsgötter und die sühnende Wirkung der Lotos‑Sutra‑Lehre.
  • Fortsetzung 743

QUELLEN

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15.01.2016 Artikel eröffnet

08.11.2023 Grundstock erstellt

20.12.2025 Grundstock ergänzt

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