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(Prokurator Marcus Antonius Felix (52-60))
(Klientelkönig Herodes Agrippa II. (50-70))
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'''Judaea'''
'''Judaea'''


*[http://de.wikipedia.org/wiki/Herodes_Agrippa_II. Klientelkönig Herodes Agrippa II. (50-70)]
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Marcus_Antonius_Felix Prokurator Marcus Antonius Felix (52-60)]
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Marcus_Antonius_Felix Prokurator Marcus Antonius Felix (52-60)]


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==ARMENIEN==
==ARMENIEN==


[http://de.wikipedia.org/wiki/Trdat_I. König Trdat_I. (54-60)]
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Trdat_I. König Trdat_I. (54-60)]


==PARTHERREICH==
==PARTHERREICH==
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==KUSCHANA==
==KUSCHANA==


[http://de.wikipedia.org/wiki/Kujula_Kadphises Herrscher Kujula Kadphises (30–80)]
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Kujula_Kadphises Herrscher Kujula Kadphises (30–80)]


==CHINA==
==CHINA==


[http://de.wikipedia.org/wiki/Han_Mingdi Kaiser Han Mingdi (57-75 )]
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Han_Mingdi Kaiser Han Mingdi (57-75 )]


==JAPAN==
==JAPAN==


[http://de.wikipedia.org/wiki/Suinin Tennō Suinin (29 v.Chr.–70)]
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Suinin Tennō Suinin (29 v.Chr.–70)]


==BAEKJE==
==BAEKJE==


[http://de.wikipedia.org/wiki/Daru_(K%C3%B6nig) König Daru (28-77)]
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Daru_(K%C3%B6nig) König Daru (28-77)]


==QUELLEN==
==QUELLEN==

Version vom 10. Oktober 2024, 19:37 Uhr

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RÖMISCHES REICH

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Achaia

  • Brief des Paulus an die Römer
    In Korinth verfasst der Apostel Paulus während seines zweiten Aufenthaltes im Frühling vermutlich seinen Römerbrief.
    Artikel des Tages: Der Brief des Paulus an die Römer ist eine Schrift des Neuen Testa­ments der christ­lichen Bibel, verfasst in der damaligen Verkehrs­sprache des öst­lichen Mittelmeer­raumes, dem Koine-Griechischen. Der Römer­brief gehört zu jenen sieben Briefen, bei denen die Verfasser­schaft des Paulus von Tarsus kaum umstritten ist. Im Römer­brief präsen­tiert er eine grund­legende Dar­stellung des von ihm verkün­deten Evan­geliums von Jesus Christus, ohne, wie in seinen ande­ren Briefen, auf kon­krete Fragen oder Kon­flikte in der Empfänger­gemeinde Bezug zu nehmen. Paulus stellt zunächst die Heillosig­keit der ganzen Welt ohne das Evan­gelium dar. Nicht­juden und Juden schei­tern gleicher­maßen. Aber durch Jesu Tod am Kreuz wer­den alle Glau­benden gerettet. Die Taufe deu­tet Paulus als Mit­sterben mit Christus. Der Getaufte hat danach Anteil am Leben des aufer­standenen Christus. Ausführ­lich geht Paulus auf das Pro­blem ein, dass die Mehr­heit des jüdi­schen Volkes Jesus ablehnt. Trotz­dem bleibe die Erwäh­lung Israels beste­hen, und in der Zukunft werde ganz Israel eben­so wie die christus­gläubigen Nicht­juden gerettet werden.

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14.09.2024 Artikel eröffnet und Grundstock erstellt 07.10.2024 Grundstock ergänzt

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