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740

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737 | 738 | 739 | 740 | 741 | 742 | 743

TEXTVORLAGE

Ordne den Text im folgenden Link möglichst vollständig streng chronologisch an auf Deutsch und in Präsens: Ein ausführlicher, aber rechtlich sicherer Abschnitt zum Jahr 739 n. Chr. in Präsens.

WELTALL

  • zuletzt 718

MAYA

Palenque

  • 742: Ajaw K'inich Janaab Pakal II. (um 742) Um das Jahr 742 besteigt Upakal K’inich den Thron der Maya-Stadt Palenque und wird Ajaw. Nach der Thronbesteigung nimmt er den Namen seines berühmten Großvaters an und regiert nun als K’inich Janaab Pakal II.​ Zur Unterscheidung von seinem Großvater kombiniert er in den Inschriften Geburts- und Thronnamen und lässt sich dort als Upakal K’inich Janaab Pakal nennen. Dadurch wird in der Schrift deutlich, dass es sich um einen späteren Herrscher mit demselben Thronnamen handelt.​ Am 29. Januar setzt er einen Würdenträger in ein Amt ein; diese Handlung ist das einzige genau datierte Ereignis, das aus seiner Regierungszeit überliefert ist. Das Datum erscheint in der Langen Zählung als 9.15.10.10.13 und in der Kalenderrunde als 8 Ben 16 Kumk’u.​ Aus dem Palast von Palenque stammt ein Porträt, das ihn zeigt, vermutlich als herrschenden Ajaw. Möglicherweise existiert ein weiteres Porträt von bislang unbestimmter Herkunft, das ebenfalls ihn darstellt, doch seine Zuordnung bleibt unsicher Fortsetzung 742
  • zuletzt 736

Calakmul

  • 741: Im Jahr 741 lässt ein Herrscher – möglicherweise Ruler Y oder möglicherweise Wamaw Kʼawiil – fünf monumentale Stelen in Calakmul errichten; beschädigte Glyphen verhindern eine eindeutige Zuschreibung.​ Fortsetzung 743
  • 743: Yikʼin Chan Kʼawiil von Tikal erringt einen Sieg über El Perú, was die regionale Vorherrschaft Tikals weiter stärkt.​
  • 744: Im Jahr 744 folgt der Sieg Tikals über Naranjo, wodurch die Hegemonie Calakmuls im Tiefland-Maya-Raum de facto endet.​
  • 751: Ajaw Great Serpent (751)
  • zuletzt 736

Tikal

  • 755: Die genaue Grabstätte von Yik'in Chan K'awiil ist unbekannt, aber die kleine Pyramide südlich von Tempel II (Struktur 5D-73, Begräbnis 196) wird als wahrscheinlich angesehen. Andere mögliche Grablagen sind Tempel IV und Tempel VI in Tikal. Er verstirbt vermutlich um das Jahr 755/766. Fortsetzung 755
  • zuletzt 736

Naranjo

  • 741: Tod von Wak Chanil Ajaw in Naranjo (10. oder 11. Februar) Fortsetzung 744
  • 744: Im Verlauf der Angriffe durch Tikal wird Yax Mayuy offenbar gefangen genommen und nach Tikal gebracht, wo er auf Stela 5 von Tikal gefesselt dargestellt ist. Wahrscheinlich wird er am 4. Februar 744 n. Chr., dem Datumsereignis der Aufstellung dieser Stele, oder kurz danach hingerichtet.
  • zuletzt 728

Quiriguá

Copan

PRÄ-INKAS

  • zuletzt 700

PIKTEN

  • König Óengus I. (732–761)
    ​Ein Krieg zwischen den Pikten und den Northumbriern beginnt, während Æthelbald von Mercia die Abwesenheit Eadberhts nutzt, um dessen Land zu verwüsten und vielleicht York zu verbrennen. Als möglicher Anlass gilt die Tötung Earnwines, Sohn Eadwulfs, auf Befehl Eadberhts, wobei unklar bleibt, ob Óengus oder Æthelbald versuchen, Earnwine auf den northumbrischen Thron zu setzen.​
  • Fortsetzung 742
  • 742: Das Annals of Ulster berichtet, dass "Elffin Sohn des Crup" belagert wird – ob Alpín damit gemeint ist, bleibt unsicher.​ Es bestehen zudem Unsicherheiten über eventuelle Verbindungen zwischen Alpín und "Alpín mac Echdach", der in den 730er Jahren in Dál Riata regiert haben könnte.​ Historiker stellen fest, dass der Vater von Alpín möglicherweise Crup heißt, sofern die Ereignisse von 742 ihn betreffen.​ In einigen Königslinien erscheint ein Alpín Sohn des Feret (Feredach), wobei es sich um den späteren König Alpín II handelt.​ Quellen, die Alpín Sohn des Óengus erwähnen, beziehen sich wahrscheinlich ebenfalls auf Alpín II. Fortsetzung 744
  • 744: 744 und 750 kommt es zu Kämpfen zwischen Pikten und den Briten von Alt Clut;
  • 747: Tuathalán, Abt von Cinrigh Móna (St Andrews),stirbt, sodass das Kloster bereits vor diesem Jahr besteht und vermutlich von Óengus oder von Nechtan gegründet wird. In dieser Zeit entsteht wohl auch der St-Andrews-Sarkophag im Auftrag von Óengus, der ihn als frommen, aber machtbewussten Stifter zeigt.​
  • 750: Eadberht von Northumbria erobert das Gebiet Kyle von Alt Clut. In der Schlacht von Catohic bei einem Ort Mocetauc, vielleicht Mugdock, fällt Talorgan mac Fergusa, der Bruder von Óengus, und die Annalen von Ulster vermerken danach ein „Schwinden der Oberhoheit Óengus’“.​ In dieser Phase erstarkt Áed Find, Sohn Eochaids von Dalriada, wohl als Herrscher über ganz oder teilweise Dalriada und verweigert Óengus die Anerkennung seiner Vorherrschaft. Historiker diskutieren, ob Óengus und Æthelbald in den 740er Jahren gemeinsam gegen Eadberht auftreten oder sogar eine geteilte Oberherrschaft über Britannien ausüben, doch neuere Forschung hält die textliche Grundlage für eine solche Doppelherrschaft für fehlerhaft.​
  • 756: Óengus zieht gemeinsam mit Eadberht von Northumbria gegen Dumbarton, wo die Briten von Alt Clut am 1. August Bedingungen akzeptieren. Am 10. August wird jedoch fast das gesamte Heer, das Eadberht von Ouania nach Niwanbirig führt, vernichtet, wobei der genaue Ort von Niwanbirig umstritten bleibt und möglicherweise im Gebiet von Mercia liegt.​ Spätere Überlieferungen verbinden eine Niederlage Óengus’ in Mercia mit der Gründung von St Andrews als Dank an den Apostel Andreas für seine Rettung. Eine Version der Sankt-Andrews-Legenden schreibt ausdrücklich einem König Óengus mac Fergus die Stiftung einer Kirche an diesem Ort nach einer solchen Niederlage zu, was von manchen Historikern unterstützt wird.​ - Die Verehrung des heiligen Andreas gelangt wahrscheinlich aus Northumbria nach Pictland, besonders aus dem Kloster Hexham, das Andreas geweiht ist, analog zum früheren Einfluss des Petrus-Kults. Óengus und seine mutmaßlichen Verwandten Caustantín und Eógan erscheinen prominent im Liber Vitae Ecclesiae Dunelmensis, was enge Verbindungen zur northumbrischen Kirche nahelegt, auch wenn unklar bleibt, ob der Andreas-Kult schon vor dem 11. Jahrhundert fest etabliert ist.​ - Während seiner langen Herrschaft von 732 bis 761 erweitert Óengus das piktische Herrschaftsgebiet von Küste zu Küste und setzt sich als mächtigster Herrscher in Nordbritannien durch. Für mehr als zwei Jahrzehnte dominiert er die Politik Schottlands, und seine Familie stellt über ein Jahrhundert lang die führenden piktischen Könige.​
  • 761: Óengus stirbt, wahrscheinlich über siebzig Jahre alt, als beherrschende Figur der nordbritischen Politik. Die nordumbrische Fortsetzung von Beda zeichnet ihn als blutigen Tyrannen, während die piktischen Königslisten berichten, dass ihm sein Bruder Bridei folgt und später sein Sohn Talorgan ab etwa 780 bis zu dessen Tod 782 König wird.​ Bis 839 stammen viele piktische Könige, darunter die Söhne eines Fergus im 9. Jahrhundert, aus der Familie Óengus’, was auf eine anhaltende Dynastie hinweist. 839 fallen Óengus’ Urenkel und „unzählige Männer“ in einer vernichtenden Niederlage gegen Wikinger, worauf eine Phase schneller Herrscherwechsel mit gewaltsamen Toden folgt, die erst mit der Thronbesteigung von Cináed mac Ailpín (Kenneth I.) um 842 endet.​ Moderne Historiker betonen Óengus’ militärische Erfolge, seine weiträumigen Feldzüge sowie seine kulturelle und kirchliche Förderung, besonders in St Andrews. Einige Forscher sehen in ihm den ersten Herrscher, der „ganz Scotia“, also Schottland nördlich des Forth, unter seine Autorität bringt und damit eine künftige Einheitsmonarchie vorbereitet, auch wenn die Tradition Kenneth I. als ersten „König von Schottland“ betrachtet.
  • zuletzt 740

KELTEN

Uí Néill

Ulaid

  • 749: Cathussach wird bei Ráith Beithech (dem späteren Rathveagh im County Antrim) getötet, vermutlich im Interesse der rivalisierenden Dál Fiatach, die die Königsherrschaft von Ulaid zurückerobern. In seinem Todesvermerk bezeichnen die Annalen von Tigernach und von Ulster ihn nicht als König von Ulaid, sondern als König der Cruthin.​ Nach ihm tritt sein Sohn Cináed Ciarrge mac Cathussaig hervor, der später als König der Dál nAraidi bis zu seinem Tod 776 regiert. Damit setzt die Familie Cathussachs ihren Einfluss innerhalb der Herrscherelite der Cruthin und von Ulaid über seine eigene Lebenszeit hinaus fort. König Bressal mac Áedo Róin (749–750)
  • Liste der Könige
  • zuletzt 735

Connacht

Leinster

Uí Mháine

  • 742: Im Jahr 742 stirbt Comman von Ross, der als Abt von Cluain Mic Nois wirkt und als besonders gnadenvoller Gottesmann gilt.​ Fortsetzung 743
  • 743: Im Jahr 743 erscheinen Schiffe mit ihren Besatzungen klar sichtbar am Himmel.​
  • 744: Im Jahr 744 brennt Cluain Fearta Brenainn, das heutige Clonfert.​ König Ailello hui Daimine (745–749)
  • 745: Im Jahr 745 endet das Leben Cathal Maenmaighes, womit seine Herrschaft über Uí Maine abgeschlossen ist.
  • zuletzt 739

Dalriada

  • 768: Áed Find vom Cenél nGabráin wird als nächster Dál-Riata-König in den irischen Annalen genannt. Fortsetzung 776
  • 776/778: Muiredachs Tod wird in den Annals of the Four Masters berichtet; einige schottische Quellen nennen seinen Sohn Eógan als Nachfolger.
  • Zuletzt 737

Königreich Strathclyde

  • 750: Die Briten besiegen ein piktisches Heer bei Mocetauc (Mygedawc); laut den Annales Cambriae fällt dort der Bruder des Piktenkönigs Óengus, Talorgen, laut Annals of Tigernach. Mygedawc wird häufig mit dem heutigen Mugdock an der Grenze zwischen Dunbartonshire und Stirlingshire gleichgesetzt, jedoch ist diese Zuordnung nicht abgesichert. Die Annals of Tigernach bezeichnen ihn als Taudar mac Bile, rí Alo Cluaide, und berichten, dass er im Jahr 752 stirbt; daher kann sicher angenommen werden, dass Teudebur der britische König ist, der den Sieg über die Pikten erringt. Aus der Harleian-Genealogie ist außerdem bekannt, dass er der Vater von Dumnagual III ist, einem seiner Nachfolger Fortsetzung 752
  • 752: König Rotri (752-754)
  • zuletzt 722

Gwynedd

Königreich Powys

  • 755: Nach Elisedds Tod um 755 erinnert sich sein Urenkel Cyngen ap Cadell an Elisedds Leistungen und errichtet zur Ehrung die Säule des Eliseg (Elisedd) nahe dem späteren Kloster Valle Crucis in Denbighshire. Die Inschrift lobt Elisedds Siege gegen die Sachsen und verzeichnet die walisische Abstammung bis zurück zu Vortigern und Magnus Maximus. König Brochfael ab Elisedd (755–773)
  • zuletzt 725

ANGELSACHSEN

Northumbria

  • König Eadberht (737–758)
    Um 740 wird Eardwine, wahrscheinlich Sohn des Königs Eadwulf und Großvater des späteren Königs Eardwulf, getötet.
    Um 740 kommt es zu einem Krieg zwischen Pikten und Northumbrern, in dessen Verlauf Æthelbald von Mercia die Abwesenheit Eadberhts nutzt und nordhumbrisches Gebiet verwüstet.​ Die Gründe des Krieges könnte die Tötung Eardwines sein, dessen Vater nach dem Bürgerkrieg von 705–706 im Norden im Exil lebt, oder dass der piktische König Óengus, Æthelbald von Mercia oder beide versuchen, Eardwine als Gegenkönig in Northumbria zu installieren.​
  • Erzbischof Egbert (York, 735-766)
  • Bischof Frithubeorht (Hexham, 734–766)
  • Bischof Æthelwald von Lindisfarne (721–740)
    Æthelwald stirbt. Nach seinem Tod nehmen die Mönche von Lindisfarne seine Reliquien gemeinsam mit denen anderer wichtiger Heiliger mit, als sie vor den Wikingern fliehen (die Flucht selbst findet allerdings erst 875 statt).​
  • Bischof Cynewulf (Lindisfarne, 740–780)
    Cynewulf übernimmt das Amt des Bischofs von Lindisfarne.
  • Der ehemalige Bischof Acca stirbt um 740 oder 742. Er wird nahe der Ostwand der Abtei in Hexham begraben. Zwei kunstvoll gearbeitete Kreuze markieren sein Grab; Fragmente eines davon sind noch erhalten. Schon kurz nach seinem Tod wird er als Heiliger verehrt. Seine Gebeine werden mehrmals erhoben: im frühen 11. Jahrhundert, 1154 bei der Restaurierung der Kirche und 1240 ein weiteres Mal. Sein Gedenktag ist der 20. Oktober, die Translation seiner Reliquien wird am 19. Februar gefeiert.
  • Fortsetzung 750
  • 750: Im Jahr 750 führt Eadberht einen Feldzug nach Norden und erobert die Ebene von Kyle im heutigen Ayrshire - Offa, Sohn König Aldfriths, wird aus dem Schutzraum der Inselkirche Lindisfarne herausgeholt, nach einer Belagerung gefangen und hingerichtet, während der mit ihm verbundene Bischof Cynewulf von Lindisfarne seines Amtes enthoben und in York festgehalten wird.​ Die Vorgänge zeigen, wie eng religiöse Stiftungen mit politischen Fehden verflochten sind: Eardwines Familie ist mit Ripon verbunden, Offa und Ceolwulf mit Lindisfarne, während Hexham eher die Gegner von Lindisfarne unterstützt.​ Eadberht, der als Bruder des Erzbischofs auftritt, verfügt demgegenüber über die Unterstützung des ranghöchsten northumbrischen Kirchenfürsten in York.
  • 750: Im Jahr 750 flieht Prinz Offa, der Sohn des Aldfrith, vor seinen Feinden in die Kathedrale von Lindisfarne und sucht dort Kirchenasyl. Offa wird trotzdem ergriffen und ermordet, und Cynewulf verhindert diesen Mord nicht. König Eadberht von Northumbria lässt Cynewulf daraufhin zeitweilig in Bamburgh inhaftieren und erklärt ihn für abgesetzt. Das Bistum von Lindisfarne wird in dieser Zeit von Bischof Friothubert von Hexham mitverwaltet, bis Eadberht sich mit Cynewulf versöhnt und ihn wieder in sein Amt einsetzt. Moderne Historiker sehen Eadberht später als mutmaßlichen Auftraggeber des Mordes an Offa. In dieser Deutung ist Cynewulf ein prominentes Mitglied einer Verschwörung gegen den König, die Offa zur Krone verhelfen soll. Fortsetzung 756
  • 756: Eadbehrt zieht gemeinsam mit Óengus, König der Pikten, gegen die Briten von Alt Clut (Strathclyde) in den Krieg.​ Die Quellen berichten dazu: Im Jahr 756, im achtzehnten Regierungsjahr Eadberhts, rücken Eadberht und Unust (Óengus) mit ihren Heeren bis zur Festung Dumbarton vor, worauf die Briten am 1. August dort Kapitulationsbedingungen annehmen.​ Doch bereits am 10. desselben Monats kommt fast das gesamte Heer, das Eadberht von Ouania nach Niwanbirig führt, um.​ Ouania wird heute weitgehend mit Govan identifiziert.​ Die Lage von Niwanbirig ist unsicher; häufig wird Newburgh-on-Tyne bei Hexham vorgeschlagen.​ Eine alternative Deutung identifiziert Niwanbirig mit Newborough bei Lichfield im Königreich Mercia.​ Demnach erleiden Eadberht und Óengus dort eine Niederlage gegen Æthelbalds Mercier, was eine Überlieferung stützt, nach der Óengus nach einer Niederlage in Mercia die Kirche von St Andrews als Dank für seine Rettung gründet.
  • 757: Im Jahr 757/758 schreibt Papst Paul I. einen Brief an Eadberht und Egbert, in dem er die Rückgabe von drei eingezogenen Klöstern fordert. Egbert lehnt Bedas Forderung nach Bistumsteilung weitgehend ab, setzt aber Reformen um und stärkt die kirchliche Autonomie .
  • 758: Eadbehrt legt die Königswürde nieder und zieht sich in das dem Dom von York angegliederte Kloster zurück.​ Nach Eadberhts Abdankung folgt ihm sein Sohn Oswulf auf den Thron.
  • 764: Der Mönch und ehealige König Ceolwulf stirbt wahrscheinlich am 15. Januar in Lindisfarne, wo er auch bestattet wird. Am Grab Ceolwulfs sollen sich mehrere Wunder ereignen, was seine Verehrung als Heiliger fördert. Dennoch bleibt seine Verehrung im Wesentlichen regional begrenzt und ist eng mit dem Kult um den heiligen Cuthbert verbunden, statt einen völlig eigenständigen Kult zu bilden; sein Gedenktag wird auf den 15. Januar festgelegt.​
  • 766: Egbert stirbt am 19. Novemberin York und wird neben seinem Bruder in der Kathedrale begraben; sein Nachfolger wird Æthelberht. Aufgrund seiner Gelehrsamkeit erhält er von Wilhelm von Malmesbury den Beinamen „Schatzkammer aller freien Künste“. Ihm werden Werke wie das „Dialogus ecclesiasticae institutionis“ und das Bußbuch „Excarpsus“ zugeschrieben, während andere, wie das „Pontificale Ecgberhti“, später entstehen. Erzbischof Æthelbert (York, 766–780)
  • 768: Eadbehr: In der Chronik des Symeon von Durham ist vermerkt, dass er dort 768 stirbt.​ Die Historia ecclesiae Dunelmensis desselben Autors hält fest, dass Eadberht in der Vorhalle der Kathedrale von York bestattet wird, neben seinem Bruder Erzbischof Ecgberht, der bereits 766 verstirbt.​ Sein Todestag wird als 19. oder 20. August 768 in York überliefert.​
  • 780: Im Jahr 780 legt Cynewulf sein Bischofsamt nieder. Er zieht sich in die Einsiedelei auf den Farne-Inseln zurück.
  • 783: In den Jahren 782 oder 783 stirbt Cynewulf in dieser Einsiedelei, wobei das Todesjahr meist mit 783 angegeben wird. Möglicherweise ist Cynewulf mit dem etwa zur selben Zeit lebenden Dichter Cynewulf identisch.
  • 875: Mönche fliehen wegen Wikingerüberfällen aus Lindisfarne und nehmen Cuthberts Gebeine mit.
  • 995: Nach einer langen Odyssee ruhen Cuthberts Gebeine in der Kathedrale von Durham.
  • 998: Weihe einer steinernen Kirche in Durham als Ruhestätte der Heiligen
  • Zuletzt 740

Mercia

East Anglia

  • 742: Zwischen 742 und 749 schreibt Ælfwald einen Brief an den Erzbischoff Bonifatius, in dem er eine geistliche Verbindung und den Austausch der Namen Verstorbener für gegenseitige Gebete bekräftigt. Er drückt seine Dankbarkeit für Bonifatius’ Fürsprache und Unterstützung aus und zeigt seine Kenntnis des Lateinischen. Der Brief gibt wertvolle Einblicke in das religiöse Leben und die diplomatische Praxis dieser Zeit. Fortsetzung 749
  • 749: Ælfwald stirbt. Ob er einen direkten Erben hinterlässt, ist unklar. Nach spätmittelalterlichen Quellen wird East Anglia nach seinem Tod unter drei Königen aufgeteilt, die Umstände bleiben jedoch undurchsichtig.
  • Zuletzt 713

Königreich Wessex

  • 743: Zu Beginn von Cuthreds Herrschaft befindet sich Wessex in einer Phase der Schwäche und steht klar im Schatten des mächtigen Nachbarn Mercia unter König Æthelbald. Das genaue Ausmaß der mercischen Oberherrschaft bleibt unklar; ungewiss ist, ob Cuthred 743 auf Grund eines Lehnsverhältnisses an Æthelbalds Feldzug gegen die Waliser teilnimmt oder ob ein gleichberechtigtes Bündnis besteht.
  • 744: Æthelbald. der König von Mercia, bestätigz eine Charta Cuthreds, in der Cuthred 744 Land in Somerset an die Abtei Glastonbury verkauft.
  • 745: Auch 745, als Cuthred alte Privilegien der Abtei erneuert, ist die Zustimmung Æthelbalds, des Königs von Mercia, erforderlich, was die fortbestehende Abhängigkeit von Mercia zeigt.
  • 749: Ab 749 gewinnt Wessex offenbar eine weitgehende Autonomie gegenüber Mercia, denn Cuthred stellt nun Chartas aus, die Æthelbald nicht mehr autorisiert. Um diese Zeit gelangen Somerset und Wiltshire wieder unter die Kontrolle von Wessex, was Cuthreds Stellung im eigenen Reich stärkt.
  • 750: Um 750 rebelliert Cuthred gegen Æthelbald von Mercia, der mit dem Piktenkönig Óengus I. verbündet ist. Es kommt in der Folge zu mehreren Schlachten zwischen Wessex und Mercia.
  • 752: Cuthred lehnt sich erneut gegen Æthelbald auf und führt zusammen mit dem nun treuen Æthelhun ein Heer gegen Mercia. Bei Beorgforda (dem späteren Burford in Oxfordshire) schlägt Cuthred die Mercier in die Flucht und kann den mercischen Einfluss auf Wessex offenbar vollständig abschütteln.​
  • 753: Im Jahr 753 kommt es anscheinend zu Kämpfen gegen die Briten in Cornwall, doch der Ausgang dieser Auseinandersetzung bleibt unbekannt.​
  • 756: Cuthred regiert Wessex weiter als nun weitgehend unabhängiger König, bis er 756 stirbt. Nach seinem Tod folgt ihm sein Verwandter Sigeberht als König von Wessex nach. König Sigeberht (756–757)
  • Zuletzt 740

Königreich Essex

  • 746: Saelred wird erschlagen; die Umstände seines gewaltsamen Todes bleiben in den Quellen unklar.​ Nach seinem Tod tritt Swithred die Nachfolge als König von Essex an und regiert das Reich weiter als abhängigen Teil der mercischen Machtsphäre. König Swithred (746-758) Fortsetzung 758
  • Zuletzt 738

Königreich Kent

  • König Eadberht I. (West-Kent, 725-748)
  • König Æthelberht II. (Ost-Kent, 725–762)
  • Erzbischof Cuthberth (Canterbury, 740–758)
    Cuthbert wird zum Erzbischof von Canterbury gewählt und geweiht, wobei er seine Ernennung vermutlich der politischen Einflussnahme des Mercierkönigs Æthelbald verdankt.
    In den 730er und 740er Jahren setzt Æthelbald systematisch Mercier in kirchliche Schlüsselpositionen ein, was auch auf eine Ausweitung der mercischen Macht nach Kent hindeutet. Bereits 735 hat Papst Gregor III. dem Bischof von York das Pallium verliehen und York zum Erzbistum erhoben, sodass Cuthbert als Erzbischof von Canterbury nicht mehr den Anspruch seines Vorgängers Theodor erhebt, ganz Britannien zu beanspruchen, sondern faktisch nur noch südlich des Humber Bischöfe weiht und Synoden mit Bischöfen aus Südengland abhält.​ In seiner Amtszeit steht Cuthbert in intensivem Briefkontakt mit dem Missionar Bonifatius, der ihm in einem langen Schreiben die laxe Moral des Klerus in den britischen Inseln und den übermäßigen Alkoholkonsum der angelsächsischen Bischöfe vorhält. Cuthbert pflegt zugleich eine Korrespondenz mit Lull, dem aus England stammenden Erzbischof von Mainz, und zeigt sich in diesen Briefen als gebildeter lateinischer Briefschreiber
    Als Bauherr lässt Cuthbert in Canterbury die dem hl. Johannes dem Täufer geweihte Kirche St. John the Baptist errichten, westlich der Kathedrale. Diese Kirche dient als Baptisterium und entwickelt sich zum Begräbnisort zahlreicher Erzbischöfe; später finden dort auch Gottesurteile statt, wobei nicht eindeutig belegt ist, ob Cuthbert diese spezielle Nutzung selbst intendiert. Die Kirche wird 1067 durch ein Feuer zerstört, doch bleibt Cuthberts Rolle als Stifter in der Überlieferung präsent.
  • Fortsetzung 747
  • 747: Cuthbert: 747 leitet Cuthbert zusammen mit König Æthelbald die Synode von Clovesho. Das Konzil verpflichtet die Geistlichen, den Laien die Grundwahrheiten des christlichen Glaubens zu erklären, erlässt Vorschriften zu Klerikertracht, Klosteraufsicht und Lebenswandel der Geistlichen und ordnet an, dass in jeder Diözese eine Synode abgehalten wird, um die Beschlüsse bekanntzumachen. Nach der Synode schickt Cuthbert seinen Diakon Cynebert zu Papst Gregor III., um Bericht über Beschlüsse und Verlauf des Konzils zu erstatten; möglicherweise reagiert er damit auf Bonifatius’ Beschwerden über Cuthbert und Æthelbald in Rom. Die Akten des Konzils lässt Cuthbert zu einer Sammlung zusammenstellen, was seine organisatorische Rolle in der kirchlichen Reformpolitik unterstreicht.​ In den Jahren nach 747 setzt Cuthbert den Briefwechsel mit Bonifatius fort, bis dieser 754 im Friesenland den Märtyrertod erleidet, worauf Cuthbert Beileid an dessen Nachfolger übermittelt. Fortsetzung 748
  • 748: Eadberht I. stirbt und hinterlässt einen Sohn namens Eardwulf, der zusammen mit seinem Onkel als König von Kent nachfolgt.​ König Eardwulf (748–vor 762)
  • 758: Cuthbert hält nach 747 eine zweite Synode ab, über deren Beschlüsse allerdings keine Nachrichten überliefert sind.​
  • 760: Am 26. Oktober 760 stirbt Cuthbert als Erzbischof von Canterbury. Er wird in seiner Kirche St. John beigesetzt und ist damit der erste Erzbischof von Canterbury, der nicht in St Augustine’s Abbey begraben wird. In der Folgezeit verehrt man ihn als Heiligen mit einem Gedenktag am 26. Oktober, und seine erhaltenen Briefe an angelsächsische Missionare auf dem Kontinent bezeugen seine hohe Bildung und sein Gewicht in der angelsächsischen Kirche. Nach Cuthberts Amtszeit verändert sich der Bestattungsbrauch der Erzbischöfe von Canterbury deutlich, indem ihre Gräber nicht mehr wie zuvor in St Augustine’s Abbey liegen. Eine nachnormannische Kartularüberlieferung schreibt diese Änderung Cuthberts bewusster Anordnung zu, und die Archäologin Sonia Hawkes deutet den im ganzen Land feststellbaren Wandel der Gräberfelder als Ergebnis einer von Cuthbert geforderten Bestattung in Kirchhöfen statt außerhalb der Stadtgrenzen, doch liefern lediglich eine spätmittelalterliche Tradition und archäologische Muster Indizien, sodass diese Interpretation nicht als gesichert gelten kann. Erzbischof Bregowine (760–764)
  • 762: König Sigered (Westkent, vor 762–um 764)
  • 762: König Eadberht II. (Ostkent, 762–um 764)
  • zuletzt 740

FRÄNKISCHES REICH

  • 741: Karl Martell erkrankt im Herbst an einem starken Fieber und stirbt am 15. oder 22. Oktober in Quierzy. Er wird als erster seiner Familie in Saint-Denis beigesetzt. Die Söhne Karlmann und Pippin halten Grifo und dessen Mutter Swanahild gefangen und teilen das Reich in Vieux Poitiers ohne Grifo erneut. Aufstände in Randgebieten führen zur Erhebung Childerichs III. als letzten Merowingerkönig 743, doch die Erbfolge bleibt ungeklärt. 751 endet mit der Erhebung Pippins zum König der Franken die Epoche der machtvollen Hausmeier.
  • 741: Nach dem Tod seines Onkels und Beschützers Karl Martell stirbt der ehemalige Hausmeier Theudoald um 741, wahrscheinlich wird er getötet.
  • 741: Hausmeier Pippin der Jüngere (Neustrien, Burgund und der Provence 741–751, Austrien, Alemannien und Thüringen 747–751), König Pippin der Jüngere (751–768) Im März teilt Karl Martell das Reich zwischen seinen Söhnen Karlmann und Pippin auf. Karlmann erhält Austrien, Alemannien und Thüringen, Pippin bekommt Neustrien, Burgund und die Provence. Kurz vor seinem Tod ändert Karl Martell sein Testament, sodass Grifo, ein Sohn aus zweiter Ehe, ebenfalls einen Teil bekommt. Nach dem Tod von Karl Martell setzt Karlmann Grifo und dessen Mutter in Klöstern fest.
  • 741: Sigebald stirbt im Jahr 741 im Kloster St. Nabor (heute Saint-Avold)
  • Fortsetzung 742
  • 742: 21. April: Reginfrid nimmt am Concilium Germanicum teil, das von Karlmann geleitet wird.
  • 742: Anfang Jahr setzt Bischof Burkard Megingaud als Abt der Klosterzelle der „Alten Statt“ im Tal von Rorlach/Rorinlacha ein.
  • 742: Bischof Chrodegang (Metz, 742-766) Chrodegang wird um 715 in Hasbania, dem heutigen Haspengau in Belgien, geboren.​ Der althochdeutsche Name Chrodegang bedeutet „der berühmte (Waffen-)Gänger Er stammt aus dem austrasischen Hochadel und erhält eine hervorragende Ausbildung.​ Er wird Sekretär und Minister Karl Martells.​ Im Jahr 742 ernennt Karlmann Chrodegang zum Bischof von Metz.​ Chrodegang setzt sich für die Selbstständigkeit der fränkischen Kirche ein und arbeitet an ihrer Verbindung mit Rom.​ Als Papst Stephan II. eine Schutzmacht für Rom sucht, entsendet der fränkische König Pippin der Jüngere eine Delegation unter Chrodegangs Leitung nach Rom, um den Papst sicher ins Frankenland zu geleiten.
  • 743: Nach dem Aquitanien-Feldzug vom Vorjahr teilen Karlmann und Pippin das Reich endgültig und setzen zur königlichen Legitimation Childerich III. als Merowinger-König ein.
  • 743: Geroldus begleitet Karlmann, den Sohn Karl Martells, auf einem Feldzug gegen die Sachsen und nimmt an einer Schlacht teil. In dieser Auseinandersetzung fällt Geroldus um 742/743, womit seine Amtszeit als Bischof von Mainz endet.​ Bischof Gewiliobus (744–745) Nach dem Tod von Geroldus folgt Gewiliobus (auch Gewilib) als Bischof von Mainz nach und regiert etwa 744 bis 745. Wenige Jahre später übernimmt Bonifatius das Amt und ordnet die Mainzer Kirche im Rahmen seiner Reformtätigkeit neu.
  • 743: Floribert: Am 3. November 743 lässt er in Anwesenheit des Hausmeiers Karlmann die Gebeine des heiligen Hubertus von Lüttich erheben, was als feierlicher Akt der Heiligenverehrung stattfindet.
  • 743: Der ehemalige Bischof Rigobert stirbt in Gernicourt.
  • 744: Milo: Die Synode von Soissons setzt Milo auf Betreiben Bonifatius’ als Bischof von Reims ab. Das Bistum Trier bleibt zunächst unter seiner Leitung, doch auch hier verliert er letztlich die Kontrolle. Während seiner Amtszeit beeinflusst er als weltlich gesonnener Kirchenmann maßgeblich die kirchlichen Verhältnisse und stößt insbesondere bei den Reformern auf Widerstand. Bischof Abel (Reims, 744–748)
  • 745: Bischof Agilolf von Köln (um 745–752)
  • 746: Floribert: Am 25. April 746 stirbt Floribert in Lüttich und findet seine letzte Ruhestätte in der Kathedrale St. Lambert.​ Die katholische Kirche verehrt Floribert als Heiligen, und sein Gedenktag wird allgemein am 25. oder 27. April begangen, in der Diözese Lüttich jedoch am 1. November gefeiert. Floribert trägt in den Quellen auch die Namensvarianten Forebert und Florbert.
  • 746: Zwischen 746 und 747 gehört Wera zu einer Gruppe von acht Bischöfen, unter ihnen Bonifatius, die einen Mahnbrief an Æthelbald, König von Mercia, richten. In diesem Schreiben tadeln sie den König wegen Ausschweifungen, Missachtung kirchlicher Rechte, erzwungener Fronarbeit für Kleriker, Veruntreuung kirchlicher Einkünfte und Unzucht, und sie fordern ihn auf, Buße zu tun, eine Ehe einzugehen und der sündigen Begierde zu entsagen.​ Später gründet Wera zusammen mit Otger die Petersabtei (St.-Peter-Abtei) auf einem von Pippin II. geschenkten Grundstück im heutigen Sint Odilienberg bei Roermond in den Niederlanden. Wera wird in dieser Abtei bestattet, und die heutige Basilika der Heiligen Wera, Plechelm und Otger in Sint Odilienberg ist ihm und seinen Gefährten geweiht.
  • 752: Chrodegang: Aufgrund seiner Verdienste als Vermittler zwischen Pippin und Stephan erhebt der Papst den Bischof Chrodegang zum Erzbischof und austrasischen Metropoliten als Nachfolger von Bonifatius.
  • 753: Wera stirbt. Schon früh setzt in Roermond die Verehrung Weras und seiner beiden Gefährten ein. Gegen Ende des 10. Jahrhunderts entsteht eine legendäre Lebensbeschreibung des Heiligen. Der liturgische Gedenktag Weras ist der 8. Mai, in Roermond wird er am 11. Mai begangen. Bischof Eoban (Utrecht, 753–754)
  • 754: Bischof Megingaud (Würzburg, 754–769) Als Burkard als Bischof von Würzburg abdankt, ernennt König Pippin der Jüngere Megingaud zum Bischof von Würzburg. Bonifatius weiht ihn zum zweiten Bischof von Würzburg.​
  • 754: Chrodegang Chrodegang führt das sogenannte kanonische Leben der Weltgeistlichen ein.​ Während seiner Amtszeit als Bischof gründet und erneuert Chrodegang die Klöster Gorze, Lorsch und Gengenbach.​ Er führt die lateinische Liturgie ein und schafft mit der Regula canonicorum eine Regel für Kanoniker, die auch die Sorge um Kranke und Bedürftige vorsieht.​ Das kanonische Leben und die Liturgie nach Chrodegang verbreiten irische Mönche in ihre Heimat.​ Im Laufe des 9. Jahrhunderts entstehen in Irland neun Klöster (u. a. Armagh, Clonmacnoise, Clones, Devenish und Sligo), in denen Gemeinschaften der Culdeer als Anhänge zu bestehenden klösterlichen Einrichtungen gegründet werden.​ Die Culdeer übernehmen besonders die Fürsorge für Arme und Kranke und widmen sich den liturgischen Gesängen.
  • 754: Der Mönch Arbeo steht als Archipresbyter und Notar des Klosters im Rang, was eine juristische Ausbildung im langobardischen Bereich (Padua oder Bobbio) voraussetzt.
  • 755: Megingaud weiht die Krypta des Neumünsters in Würzburg.​
  • 746: Karlmann liefert im Blutgericht zu Cannstatt die alamannische Oberschicht aus und hebt das Herzogtum auf.
  • 747: Die Brüder Karlmann und Pippin arbeiten nicht erfolgreich zusammen. Karlmann übergibt, laut karolingerfreundlichen Quellen, seine Länder an Pippin und zieht sich in Klöster zurück. Pippin übernimmt danach unter Umgehung der Erbrechte von Karlmanns Kindern und von Grifo die Regentschaft über das gesamte Frankenreich; muss eine erneute Erhebung Grifos niederschlagen.
  • 749: Pippin setzt in Bayern Herzog Odilos unmündigen Sohn Tassilo III. als Herzog unter fränkischer Oberhoheit ein.
  • 751: Pippin strebt nach dem Hausmeieramt den Königstitel an. Die faktische Macht liegt bereits bei den Karolingern, während die Merowinger-Könige nur nominell herrschen. Pippin lässt seine wichtigsten Berater Fulrad und Bischof Burkard den Papst Zacharias fragen, ob es besser sei, den als König zu bezeichnen, der tatsächlich die Macht hat. Der Papst ist dafür. Im November setzt eine Versammlung der Franken Pippin nach der Absetzung Childerichs III. zum König ein und beendet damit die Herrschaft der Merowinger.
  • 752: Pippin schenkt dem Bistum Würzburg den Zehnten von 26 Fiskalgütern.​
  • 753: Pippin führt 753 und 757 Kriege gegen die Sachsen und vertreibt die Sarazenen über die Pyrenäen durch die Eroberung Narbonnes.
  • 754: Die exakte Rolle des Papstes bei Pippins Erhebung bleibt umstritten. Als Papst Stephan II. von den Langobarden bedrängt wird, kommt er ins Frankenreich und salbt Pippin und seine Söhne Karlmann und Karl in der Basilika Saint-Denis.
  • 755: Pippin zieht nach Italien, zwingt König Aistulf zur Anerkennung der fränkischen Oberherrschaft und zur Abtretung des Exarchats von Ravenna, das er dem Papst schenkt. Pippin übernimmt das Patriziat über Rom (Pippinische Schenkung).
  • 757: Pippin zwingt Herzog Tassilo III. von Bayern zum Vasalleneid.
  • 757: Megingaud nimmt am Konzil in Compiègne teil.​
  • 760: 760 und 768 unternimmt Pippin wiederholt Feldzüge gegen Herzog Waifar von Aquitanien
  • 760: Gemeinsam mit Lullus regt Megingaud die älteste Lebensbeschreibung des hl. Bonifatius (Vita St. Bonifatii auctore Willibaldo) an, die etwa 760 verfasst wird.​
  • 761: Um 761/762 stirbt Milo bei einem Jagdunfall im Meulenwald bei Trier. Sein Grab kann bisher in keinem der infrage kommenden Gotteshäuser Trier nachgewiesen werden. Sein Leben bleibt in der Kirchengeschichte umstritten; sein Verhalten ist vielfach Anlass für Kritik und legendenhafte Überlieferung
  • 762: Bischof Wiomad (Trier, 762–791)
  • 762: Megingaud wird bei der Dotation des Klosters Prüm erwähnt.​
  • 765: Megingaud beteiligt sich an der Synode zu Attigny.​
  • 766: Am 6. März 766 stirbt Chrodegang in Metz und wird im Kloster Gorze bestattet; sein Gedenktag ist der 6. März.
  • 768: Vor seinem Tod teilt Pippin das Reich unter die Söhne Karl und Karlmann I. auf. Pippin stirbt am 24. September in Saint-Denis bei Paris und wird vor der Klosterkirche beigesetzt. Während der Französischen Revolution wird sein Grab geplündert und die Überreste in ein Massengrab außerhalb der Kirche verbracht.​ Mit seiner Ehefrau Bertrada der Jüngeren hat Pippin insgesamt sechs Kinder, darunter Karl der Große, Karlmann I., Gisela, Pippin, Rothaid und Adelheid.
  • 769: Megingaud verzichtet auf sein Bischofsamt und zieht sich mit einigen Mönchen nach Rorlach/Rorinlacha zurück (möglicherweise bereits 768).​ Anschließend gründet er ein neues Benediktinerkloster an der „neuen Statt“, dem heutigen Neustadt am Main, und wird dort zweiter Abt.​
  • Mai 772: Karl der Große stellt dem Kloster Neustadt unter Abt Megingaud eine Urkunde mit Königsschutz und Immunität aus.​
  • 1. September 774: Abt Megingaud wohnt der Weihe der Nazariusbasilika in Lorsch bei und assistiert gemeinsam mit anderen Bischöfen, während Karl der Große anwesend ist.​
  • August 781: Eine weitere Urkunde von Karl dem Großen bestätigt den Besitz der Klostermark Neustadt am Main unter Abt Megingaud.​ Am 22. August weiht Megingaud die karolingische Klosteranlage mit der Abteikirche Peter und Paul in Neustadt am Main.​
  • 26. September 783: Abt Megingaud stirbt in Neustadt am Main und wird dort bestattet. Sein Sarg wird später in die Neumünsterkirche in Würzburg gebracht.
  • 864: Überführung der Gebeine Rigoberts nach Reims.
  • 872: Beisetzung der Gebeine Rigoberts in der Kirche Saint-Thierry zu Reims; Teile der Reliquien gelangen später nach Paris. Gedenktag: 4. Januar.
  • zuletzt 740

Herzogtum Aquitanien

  • 742: 741 stirbt Karl Martell; im folgenden Winter schließt sich Hunold einer Adelskoalition gegen dessen Söhne und Erben Karlmann und Pippin an, zu der auch die Herzöge Theudebald und Odilo gehören. Die Brüder reagieren rasch, ziehen gegen Hunold, erobern 742 Bourges, zerstören Loches und vereinbaren auf dem Rückweg in Vieux-Poitiers die Aufteilung des väterlichen Erbes unter Ausschaltung ihres Bruders Grifo. Fortsetzung 743
  • 743: Als Karlmann und Pippin sich 743 nach Osten wenden, um Gegner jenseits des Rheins zu bekämpfen, nutzt Hunold die Gelegenheit und stößt mit einem Heer über die Loire nach Norden vor. Er überfällt Chartres, plündert die Stadt und brennt Stadt und Kathedrale nieder, wird dann aber durch den Gegenstoß der Brüder zum Nachgeben gezwungen und kapituliert 745.​
  • 745: Pippin diktiert Hunold die Friedensbedingungen, nimmt Geiseln und eine hohe Entschädigung, zieht sich danach aber wieder aus Aquitanien zurück. Hunold legt daraufhin das Herzogtum nieder und zieht sich in ein Kloster auf der Île de Ré zurück, während sein Sohn Waifar als neuer Herzog von Aquitanien eintritt.​ Herzog Waifar (745-768)
  • zuletzt 735

Herzogtum Elsass

  • 741: Der Tod Karl Martells bringt für Liutfrid keine Wendung in der politisch angespannten Situation, da Karl Martell das Frankenreich wie ein König unter seinen Söhnen Karlmann und Pippin als Erbe aufteilt. Fortsetzung 742
  • 742: Mit dem Aufstand der Alemannen unter Herzog Theudebald, der auch auf das Elsass und das fränkische Reichsgebiet übergreift, endet die Unabhängigkeit des etichonischen Herzogtums. Karlmann, als Nachfolger seines Vaters Hausmeier und oberster Kriegsherr Austrasiens, entmachtet Liutfrid und unterstellt das Herzogtum seiner Herrschaft. Ob Liutfrid freiwillig oder auf, möglicherweise militärischen, Druck der Karolinger auf die Herzogswürde verzichtet, bleibt ungewiss. Eine Schenkungsurkunde Liutfrids an das Kloster Weißenburg vom 15. Juni, in der bereits der Titel „Dux“ entfällt, deutet darauf hin, dass sein Rückzug unter Zwang erfolgt – in der Urkunde tritt an exponierter Stelle ein Ruadhartus als Zeuge auf, der als Beauftragter Karlmanns dessen Herrschaftsanspruch durchsetzt und später mit dem Blutgericht zu Cannstatt auch die Selbständigkeit des Herzogtums Alemannien gewaltsam beendet. Mit der Schenkungsurkunde von 742 verliert sich die geschichtliche Spur Liutfrids. Es bleibt ungewiss, ob er sich auf die Besitzungen seiner Familie zurückzieht, von Karlmann beseitigt wird oder in den heftigen Kämpfen des Alemannenaufstandes umkommt. Nach Liutfrids Herrschaft wird das Herzogtum Elsass endgültig aufgelöst und das Land dauerhaft in das Frankenreich integriert. Einzig sein Bruder Eberhard findet als Comes des Sundgau in den folgenden Jahren noch urkundliche Erwähnung.
  • zuletzt 734

Herzogtum Alemannien

  • 746: Bischof Sidonius (746–760)
  • 746: Otmar: Nach dem Blutgericht zu Cannstatt im Jahr 746 geraten die Reste alamannischer Eigenständigkeit unter den Druck fränkisch-karolingischer Interessen.​ Das Kloster St. Gallen und Otmar werden als Teil des alamannischen Bereichs in die Auseinandersetzung verwickelt.​ Fortsetzung 747
  • 747: Otmar: Im Jahr 747 führen Karlmann und Pippin auf Otmar in St. Gallen die Benediktinerregel (Regula Benedicti) ein.​ Das Kloster wird als Gegenleistung für die Übernahme der Benediktinerregel mit Landschenkungen belohnt.​ Trotz der politischen Spannungen erlebt das Kloster unter Otmar eine Blütezeit.​ Otmar fördert das geistliche Leben der Mönche und widmet sich der Pflege von Kranken und Armen.​ Er lässt eine Armenherberge und ein Siechenhaus für unheilbar Kranke und Aussätzige errichten, die medizingeschichtlich bedeutsam sind.​ Er baut außerhalb der Klostergrenzen zwischen 720 und 759 ein Hospitiolum für Aussätzige.​ Der Mönch Keros verfasst unter Otmar im 8. Jahrhundert eine Handschrift mit Hinweisen zur Pflege der kranken Brüder.​ Die karitativen Werke von Otmar schaffen eine erhebliche Verbundenheit zur alamannischen Bevölkerung.​
  • 759: Otmar: Die Selbständigkeit des Klosters und die Volksverbundenheit führen zu Missfallen bei den fränkischen Grafen Warin und Ruthard sowie beim Bischof Sidonius von Konstanz.​ Es kommt zu Landbesitzstreitigkeiten und Konflikten um die Herrschaftsansprüche des Bischofs, der St. Gallen als Eigenkloster seinem Bistum unterstellen möchte.​ Diese Konflikte führen 759 zur Gefangennahme Otmars.​ Otmar wird einer falschen Anklage (Sittlichkeitsverbrechen, Ehebruch) vor Gericht gestellt und zum Hungertod in der Königspfalz Bodman verurteilt.​ Die Strafe wird gemildert, Otmar wird auf der Insel Werd in Gewahrsam gehalten.​ Am 16. November stirbt Otmar auf der Insel Werd.​ Rund 100 Jahre nach seinem Tod wird Otmar 864 durch den Konstanzer Bischof Salomo I. heiliggesprochen, sein liturgischer Gedenktag ist der 16. November.​ Im Bistum St. Gallen gilt Otmar als gleichgestellter Patronus aeque principalis.​ Theologiegeschichtlich gilt Otmar als ein Vorläufer der Ordensbewegungen des 12. und 13. Jahrhunderts, die Evangeliumsverkündigung und karitative Praxis verbinden.​ Heute betreuen Franziskaner das Otmarheiligtum mit Kapelle auf der Insel Werd.​ Otmar wird in künstlerischen Darstellungen als benediktinischer Abt mit Stab und Weinfässchen gezeigt.​ Das Weinfässchen verweist auf eine Legende zur Überführung seines Leichnams, bei der der Wein nicht leer wird; eine weitere Legende erzählt, dass sein Fässchen nie leer wird, egal wie viel er teilt.​ Sein Name gibt Ursprung zu Ortsnamen wie Ottmarsheim und Ottmarsfeld und beeinflusst den Familiennamen Ott.​ Kirchen und Sportvereine werden nach ihm benannt.
  • zuletzt 740

Herzogtum Baiern

  • 741: Odilo gründet gemeinsam mit Pirmin das Kloster Niederaltaich und veranlasst außerdem weitere Gründungen wie die Zelle in Chammünster. Mit den Kloster- und Gebietsgründungen sind neue Grenzziehungen verbunden, die zu einem Aufstand gegen Odilo führen. Odilo flieht daraufhin an den Hof des fränkischen Hausmeiers Karl Martell. Während seines Aufenthalts am Hof Karl Martells geht Odilo eine Beziehung mit dessen Tochter Hiltrud ein. Nach dem Tod Karl Martells im Jahr 741 flieht die schwangere Hiltrud von dessen Hof zu Odilo, und beide heiraten noch im selben Jahr vor der Geburt ihres Sohnes Tassilo. Im Jahr 741 wird Tassilo III. geboren, der spätere Nachfolger Odilos als Herzog von Bayern.
  • 741: Herzogin Hiltrud (741-754) Hiltrud wird im Jahr 715 geboren und stammt aus karolingischem Geschlecht als Tochter von Chrotrud und Karl Martell. Am Hof ihres Vaters entwickelt sie eine intensive Beziehung zu Herzog Odilo von Bayern, was zu einem Skandal führt. Nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 741 flieht Hiltrud auf Rat ihrer Stiefmutter Swanahild nach Regensburg. Noch im selben Jahr heiratet sie Odilo von Bayern. Mit ihm bekommt sie einen Sohn, den späteren Herzog Tassilo III.. Schon vorher stiften Odilo und Hiltrud gemeinsam mehrere Klöster, darunter Kloster Benediktbeuern im Jahr 739, Niederaltaich im Jahr 741, und Mondsee im Jahr 748 sowie die Zelle zu Chammünster. Fortsetzung 742
  • 742: Odilo dehnt seine Herrschaft nach Osten aus, indem er die Awaren zurückdrängt und um 742 das slawische Fürstentum Karantanien von sich abhängig macht, womit er die Grundlagen für dessen Christianisierung legt.
  • 743: Odilo: Mit Karl Martells Söhnen Karlmann und Pippin dem Jüngeren gerät Odilo ab 743 in Konflikt, auch wegen der als Brautraub wahrgenommenen Flucht Hiltruds.
  • 744: Im Jahr 743 unterliegt Odilo in der Schlacht bei Epfach am Lech, flieht und erkennt im Frieden von 744 die fränkische Oberhoheit über Baiern an, behält aber sein Herzogtum. In diesem Zusammenhang muss er die bayerischen Gebiete nördlich der Donau an die Franken abtreten.
  • 747: Erembert: In den Jahren 747 oder 748 endet sein Episkopat, Erembert stirbt in Freising und Joseph von Verona folgt ihm als Bischof von Freising nach. Bischof Joseph von Verona (Freising, 747/748-764)
  • 748: Herzog Odilo stirbt am 18. Januar 748, wahrscheinlich in Osterhofen. Er wird im von Pirmin bereits 727 gegründeten Kloster Gengenbach in der Ortenau beerdigt.​
  • 748: Hiltrud: Nach dem Tod Odilos übt Hiltrud die Vormundschaft für ihren unmündigen Sohn Tassilo III. aus. Ihr Aufenthaltsort ist vermutlich Salzburg. Sie nimmt eine bedeutende Rolle als Regentin für ihren siebenjährigen Sohn ein, insbesondere durch die Gewahrsamnahme des Usurpators Grifo. Mit der gewaltsamen Festnahme Tassilos und seiner Mutter versucht Grifo zunächst, sich als Herzog zu behaupten. Ab 748 übernimmt Hiltrud ein weiteres Amt, nämlich die Leitung des Frauenstifts Baierns und wird als dritte Äbtissin des späteren Klosters Nonnberg gelistet. Von 748 bis 754 regiert sie in Salzburg in Vormundschaft für ihren Sohn Tassilo III. als Herzogin von Bayern.
  • 749: Hiltrud: Der karolingische König Pippin, Hiltruds Bruder, bestätigt nach der Absetzung Grifos schließlich den siebenjährigen Tassilo und damit Hiltrud als Vormundin im Amt.
  • 750: In diese Zeit fallen weitere Klosterstiftungen, die oft Tassilo III. zugeschrieben werden, darunter das Kloster Polling und das Kloster Thierhaupten um das Jahr 750.
  • 754: Hiltrud stirbt
  • 761: Gaubald: Am 23. Dezember 761 stirbt Gaubald nach der Überlieferung und wird am Eingang der Ramwoldkrypta von St. Emmeram in Regensburg bestattet.​ Er gilt in der Kirche als Seliger und wird als solcher verehrt.​ In der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts verfasst der Mönch Albricus (Albrich) aus dem Kloster Sankt Emmeram ein theologisches Sammelwerk, in dem sich ein Fragment eines Grabgedichts auf Gaubald befindet.​ Das Gedicht betont seine Bedeutung als im Glauben hervorragender Bischof und spielt auf die Translation der Gebeine Emmerams von St. Georg in Aschheim zum Kloster Sankt Emmeram an.​ In der neueren Forschung des 20. und 21. Jahrhunderts wird Gaubald unter anderem in einem Aufsatz von Frank Fuchs (1989), im Beitrag von Ekkart Sauser im Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikon sowie in einer Studie von Albert Lehner zur klerikalen Hierarchie in der Emmeramsvita behandelt.
  • 762: Bischof Sigerich (Regensburg, 762–768)
  • 762: Der Abt Arbeo gründet das Kloster Schäftlarn in Oberbayern.​
  • 763: Unter dem Bischof Joseph von Verona wird Arbeo Abt des Klosters Scharnitz, das in der "Einsamkeit von Scharnitz" (Solitudine Scarantiense) durch den Huosi-Adligen Reginpert mit Zustimmung von Herzog Tassilo III. in diesem Jahr gegründet worden ist.
  • 764: Bischof Arbeo von Freising (764–784) Arbeo übernimmt die Nachfolge Josephs und wird Bischof von Freising. - 764-784: Er schreibt die Viten der bayerischen Heiligen und Bistumspatrone, darunter die „Vita Corbiniani“ über das Leben und Wirken des Hl. Korbinian.​ Die „Vita Corbiniani“ enthält wertvolle Informationen zur frühen bayerischen Geschichte.​ Darüber hinaus verfasst Arbeo die „Vita vel passio Sancti Haimhrammi martyris,“ in der er das Leben des Hl. Emmeram von Regensburg beschreibt.​ Arbeo ist auch als Verfasser oder Auftraggeber des deutschen Abrogans genannt, einem bedeutenden Zeugnis der althochdeutschen Sprache.​ Arbeo zeigt einen ausgeprägten Sinn für die landschaftlichen Schönheiten und beschreibt Bayern als fruchtbares und schönes Land.​ Er schreibt noch das Latein des frühen Mittelalters vor der karolingischen Bildungsreform, mit Einflüssen des romanisierten Vulgärlatein und Anklängen an Gregor von Tours.​ Arbeo veröffentlicht seine Werke in einer eigentümlichen Mischung aus Vulgarismen und rhetorischer Pracht.
  • 769: Arbeo gründet das Kloster Innichen im Pustertal.​
  • 772: Arbeo verlegt das Kloster Scharnitz nach Schlehdorf am Kochelsee.
  • 772: Nach einer Überlieferung stirbt Wikterp am 18. April 771 in Augsburg, andere Angaben setzen seinen Tod allgemein in die Zeit um 772 bzw. zwischen 749 und 752 an; die exakte Datierung bleibt unsicher. Bekannt ist, dass er in Epfach bestattet wird, was die Verbindung zu seinem mutmaßlichen Herkunftsort unterstreicht. Bischof Tozzo (772–778(
  • 779: Arbeo gründet das Kloster Schliersee in Oberbayern.​
  • 784: Arbeo stirbt am 4. Mai und wird in Freising beigesetzt.​ Sein Gedenktag in der katholischen Kirche ist der 4. Mai und in Freising ist ihm die Aribostraße gewidmet.
  • zuletzt 740

LANGOBARDENREICH

  • König Liutprand (712–744)
  • Erzbischof Natalis (Mailand, 740-741)
    Natalis wird zum Erzbischof von Mailand ernannt und leitet die Erzdiözese bis 741 für insgesamt 14 Monate. Während seiner Amtszeit lässt Natalis in Mailand die Kirche San Giorgio al Palazzo beim alten römischen Palatium errichten und erhält dafür finanzielle Unterstützung des Herzogs Ratchis.
  • 741: Hildebrand erhebt sich gegen Liutprand, doch Liutprand bleibt König, bis er 744 stirbt. Unter seiner Herrschaft erreicht das Langobardenreich den Höhepunkt seiner Macht und Liutprand gilt später als Idealherrscher.​
  • 741: Natalis stirbt im Alter von 72 Jahren in Mailand und wird in der von ihm errichteten Kirche San Giorgio al Palazzo bestattet. Zur Erinnerung an die Gründung wird eine Inschrift auf seinem Grab angebracht, die später verschwindet, aber noch von Chronisten des 16. Jahrhunderts überliefert wird; sie hebt seine hervorragenden Qualitäten in der Ausübung seines Amtes hervor und preist ihn als vorbildlichen Bischof. Spätere Schriftsteller bezeichnen Natalis als Mann großer Gelehrsamkeit mit besonderer Vorliebe für Latein, Griechisch und Hebräisch. Während seines Wirkens und in der Erinnerung zeigt er sich als entschiedener Gegner der arianischen Häresie. Die katholische Kirche verehrt Natale als Heiligen und begeht seinen Gedenktag am 13. Mai. Erzbischof Arifredo (Mailand, 741-742)
  • 743: Liutprands Eroberungspolitik bringt ihn wiederholt in Konflikt mit dem Papsttum. Er besetzt Gebiete wie die Pentapolis, woraufhin es zu Spannungen mit dem Papst kommt. 743 schließt er Frieden mit Papst Zacharias und verzichtet auf eine geplante Eroberung von Rom.​
  • 744: Liutprand stirbt. Noch nach seinem Tod wird er von Chronisten wie Paulus Diaconus als herausragender, menschenfreundlicher und erfolgreicher König beschrieben, der das Langobardenreich nachhaltig geprägt hat.​
  • 744: König Ratchis (1. Amtszeit 744–749)
  • 746: Erzbischof Natalis (Mailand, 746-747)
  • 756: König Ratchis (2. Amtszeit 756–757)

Herzogtum Friaul

  • 742: Ratchis

Herzogtum Spoleto

  • 741: Nach Papst Gregors Tod im November 741 beginnt Papst Zacharias Verhandlungen mit Liutprand. Gegen die Zusicherung der Herausgabe der umstrittenen Kastelle beteiligen sich römische Truppen an der Unterwerfung Spoletos.
  • 742: Liutprands Heer greift, auf dem Marsch nach Spoleto, zwischen Fanum (Fano) und Forum Simphronii (Fossombrone) auf ein spoletanisch-byzantinisches Heer. Die Nachhut bilden dux Ratchis von Friaul und dessen Bruder Aistulf. Liutprand gelingt es, Transamund zu besiegen, ihn abzusetzen und ihn zum Eintritt ins Kloster zu zwingen. Das Herzogtum vergibt er an seinen Neffen Agiprand. Transamunds Verbündeter Godescalc wird auf der Flucht von den Beneventanern getötet. Herzog Agiprand (742–744)
  • 744: Nach Liutprands Tod kehrt Transamund noch einmal als Herzog von Spoleto an die Macht zurück. Herzog Transamund II. (3. Amtszeit 744–745)
  • 745: Liutprand verliert das Amt, als Lupus unter unbekannten Umständen sein Nachfolger wird. Herzog Lupus (745–752)

Herzogtum Benevent

  • 742: Im Jahr 742 bricht in Benevent eine Umstimmung gegen ihn aus, und Godescalcus versucht, mit seiner Familie zu fliehen, vermutlich um sich dem Zugriff Liutprands zu entziehen. Noch auf der Flucht wird er von Beneventanern getötet, sodass seine Herrschaft abrupt endet.​ Nach dem Tod Godescalcus setzt König Liutprand seinen Verwandten Gisulf II., den Sohn des früheren Herzogs Romuald II., als neuen Herzog von Benevent ein. Damit stellt Liutprand die königliche Kontrolle über Benevent wieder her und beendet die von Godescalcus ausgelöste eigenmächtige Herrscherfolge. Herzog Gisulf II. (2. Amtszeit 742–751)

Fortsetzung 741

  • Zuletzt 740

SPANIEN

Königreich Asturien

  • König Alfons I. (Asturien, 739–757)
    Mit Beginn seiner Regierung führt Alfons fast ununterbrochen Krieg gegen die muslimischen Herrscher der Halbinsel.​ Er nutzt innere Konflikte im Emirat, insbesondere den Berberaufstand ab 741, um große Gebiete im Nordwesten zurückzugewinnen. Ab etwa 740 dehnt er seinen Einfluss nach Galicien aus; Städte wie Lugo und Tuy schließen sich seinem Reich an oder fallen kampflos an ihn.​ In den folgenden Jahren dringt er zeitweise bis nach León, Teile der Meseta und bis nach La Rioja vor und zerstört oder entvölkert Grenzstädte, sodass ein „leer geräumter Gürtel“ zwischen Christen und Muslimen entsteht.​ Durch diese Feldzüge schafft Alfons die territoriale Grundlage, auf der das Königreich Asturien dauerhaft überlebt und später weiter expandiert.​ Spätere Chronisten sehen in ihm den eigentlichen Gründer des asturischen Königreichs und bezeichnen ihn wegen seines Eifers für den Glauben als „den Katholischen“.​ Aus seiner Ehe gehen unter anderen sein Sohn Fruela hervor, der ihm nachfolgt und die königliche Linie fortsetzt.​ Damit entsteht das Königshaus von Asturien, auf das sich auch spätere Herrscher der christlichen Reiche im Norden berufen
  • Fortsetzung 757
  • 757: Alfons regiert bis zu seinem Tod im Jahr 757, wahrscheinlich in Cangas, König Fruela I. (757-768) Fruela I., 722 als Sohn von König Alfons I. von Asturien und Ermesinda, der Tochter von Pelagius, geboren, besteigt den Thron von Asturien. Er führt den Krieg seines Vaters gegen die Mauren fort und unterdrückt Aufstände sowohl der Basken als auch der Galicier.​ Nach seinem Sieg über die Basken nimmt er Munia, eine baskische Adlige aus Álava, zur Frau.​ Das Baskenland bleibt nach dem Aufstand weitgehend unberührt, während Fruela nach der Niederschlagung des galicischen Aufstands in Galicien Verwüstungen anrichtet.​ Fruela besiegt ein Heer aus Córdoba unter der Führung von Omar, dem Sohn von Abd ar-Rahman I; Omar kommt bei der Schlacht ums Leben Fortsetzung 761
  • 761: Der Abt Máximo und sein Onkel Fromestano gründen die Stadt Oviedo, indem sie zu Ehren des Heiligen Vinzenz dort eine Kirche errichten.​
  • 765: Aus Angst, dass sein Bruder Vimarano aufgrund seiner Beliebtheit den Thron gewinnen könnte, tötet Fruela ihn eigenhändig. Dafür wird er "der Grausame" genannt.​ Als Zeichen der Reue adoptiert Fruela Vimaranos Sohn Vermudo als seinen eigenen Sohn.
  • 768: Fruela bringt einen Sohn zur Welt, der später als Alfons II. bekannt wird, und wird im gleichen Jahr von seinen Gegnern in Cangas ermordet. Fruela und seine Frau Munia werden gemeinsam in der Kathedrale von Oviedo bestattet.
  • zuletzt 740

REPUBLIK VENEDIG

  • Magister Millitum Teodato Ipato (740)
    Diodato Ipato stammt aus Heraclea und ist der Sohn des früheren Dogen Orso Ipato; nach Orsos Tod wurde Diodato verurteilt und ins Exil geschickt. Unter der Verwaltung Felicius Cornicolas ist er aus dem Exil zurückgerufen worden und wird nun selber Magister Millitum (möglicherweise auch schon im Vorjahr; die Angaben zu den Amtszeiten der Magistri Militi sind widersprüchlich).
  • Fortsetzung 741
  • 741: Magister Millitum Jovian Ceparius (741)
  • 742: Doge Diodato Ipato (742-755) Die Amtsführung Fabriciacos erweist sich als unheilvoll, und wenige Monate nach seinem Amtsantritt kommt es in der Lagune zu einem Aufstand. Giovanni Fabriciaco wird gestürzt, geblendet und in die Verbannung geschickt, die meisten Historiker datieren diesen Umsturz um 742. Teodato, der an der Verschwörung und am Sturz Fabriciacos beteiligt ist, wird daraufhin durch Volksabstimmung zum Dogen gewählt. Mit seiner Wahl wird das Dogenamt nach einer Interregnum‑Phase von 737 bis etwa 742 wiederhergestellt.​ Als Doge verlegt Teodato den Regierungssitz der Venezianer von Eraclea nach Malamocco beziehungsweise Metamaucum am Ostrand der Lagune. Während seiner Herrschaft wird ein altes Abkommen mit den Langobarden erneuert, das bereits unter dem ersten Dogen Paoluccio Anafesto geschlossen worden sein soll. In seiner Regierungszeit ereignet sich außerdem ein Erdbeben, von dem berichtet wird, dass es Teile von Venedig überflutet.​
  • 755: Teodato regiert als vierter Doge von etwa 742 bis 755 und etabliert damit das Dogenamt dauerhaft, auch wenn sich dessen Charakter in den folgenden Jahrhunderten stark wandelt. 755 endet seine Herrschaft, als er auf Betreiben Galla Gaulos gestürzt wird. Nach der traditionellen Darstellung wird er abgesetzt, geblendet und verbannt, während eine andere Überlieferung, etwa bei Hazlitt, berichtet, Anhänger Galla Gaulos hätten ihn ermordet. Galla Gaulo folgt ihm als Doge nach.
  • zuletzt 740

KARANTANIEN

  • Fürst Borouth (740-750)
    Borouth (Boruth, slowenisch Borut, "der Kämpfer") wurde um 700 geboren und wuchs als Angehöriger der karantanischen Slawen auf, die im Gebiet des späteren Kärnten, der Steiermark und möglicherweise Teilen des späteren Sloweniens siedeln. Um 740 sieht sich Borouth gezwungen, Herzog Odilo von Baiern wegen der awarischen Bedrohung um militärische Hilfe zu bitten. Odilo gewährt diese Hilfe nur unter der Bedingung, dass Borouth die Oberherrschaft der Baiern und damit des Fränkischen Reiches anerkennt und den christlichen Glauben annimmt, wodurch Karantanien in das fränkisch‑bairische Herrschafts- und Missionssystem eingebunden wird.​ In der Folge herrscht Borouth als fränkischer Vasall über Karantanien. Er lässt seinen Sohn Cacatius (slowenisch Gorazd) und seinen Neffen Cheitumar (slowenisch Hotimir) als Geiseln nach Salzburg bringen, wo sie im christlichen Glauben erzogen werden und so auf eine christliche Fürstenrolle vorbereitet werden.​
  • Fortsetzung 750
  • 750: Nach etwa 750 endet Borouths Regierungszeit, und sein Sohn Cacatius (slow. Gorazd) wird sein Nachfolger. Fortsetzung 751
  • 751: Fürst Cheitumar (751-769) Borouths Neffe Cheitumar übernimmt die Macht in Karantanien und führt die Linie der christlich orientierten Vasallenfürsten fort. Cheitumar regiert von 751 bis 769 als fränkischer Vasall und stützt sich dabei auf die Beziehungen nach Salzburg und Bayern.​ Nach seiner Machtübernahme im Jahr 752 bittet Cheitumar den Missionsbischof Virgilius von Salzburg um Hilfe beim Aufbau einer Diözese zur systematischen Christianisierung Karantaniens.
  • 757 Neben dem geistlichen Berater des Fürsten, Maioranus, entsendet Virgilius 757 den Chorbischof Modestus nach Karantanien, der dort als Missionsleiter wirkt und Kirchen gründet.​ Modestus lässt im Raum von Maria Saal eine Kirche errichten, die später als Marienkirche bekannt ist und als Sankt Maria ad Carantanum bezeichnet wird. Diese Kirche wird in schriftlichen Quellen erstmals für das Jahr 860 erwähnt, was die bleibende Bedeutung dieses frühen kirchlichen Zentrums dokumentiert.​
  • 767: Nach 767, nach der Weihe der Kirche in Maria Saal, stirbt Modestus, was die organisierte Missionsbewegung schwächt und ihr weiteres Vorankommen erschwert.
  • 769: Fürst Cheitumar stirbt, wodurch die christlich-fränkische Herrschaftstradition in Karantanien in eine Krise gerät.​ Nach Cheitumars Tod versucht Valhun, sich in dieser Herrschaftstradition als Nachfolger durchzusetzen und die Kontrolle über Karantanien zu übernehmen. Die heidnischen Slawen organisieren jedoch mehrere Aufstände gegen die neue Ordnung, was die Lage destabilisiert und die fränkisch-bairische Position schwächt.​
  • 772: Erst 772 kann Herzog Tassilo III. von Baiern militärisch in Karantanien eingreifen, die Aufstände niederschlagen und Valhun als Herrscher einsetzen, wodurch die fränkisch-bairische Oberherrschaft erneut gefestigt wird. Die Christianisierung Karantaniens wird danach nicht mehr primär durch eine feste Diözesenstruktur, sondern vor allem durch Wanderpriester fortgesetzt, die weiterhin im Land missionieren.
  • zuletzt 740

ERSTES BULGARISCHES REICH

  • 753: Mit Sewars Tod oder Sturz erlischt der herrschende Dulo‑Clan, was eine Phase dynastischer Krisen und schneller Herrscherwechsel im Ersten Bulgarischen Reich einleitet. Als sein Nachfolger tritt Kormisosh aus dem Clan Vokil auf, der nach mehreren Chronologien unmittelbar an Sewars Regierungszeit anschließt. Knjas Kormisosch (753/754–756) Fortsetzung 756
  • Zuletzt 738

BYZANTINISCHES REICH

  • Kaiser Leo III. (717–741)
    Schlacht bei Akroinon
    Der umayyadische Kalif Hischam beginnt die größte Expedition seiner Regierungszeit nach Anatolien, die insgesamt etwa 90'000 Mann umfasst, aufgeteilt in drei Heeressäulen. Eine Abteilung von 10'000 meist leichtbewaffneten Soldaten unter al‑Ghamr ibn Yazid zieht zur Plünderung der westlichen Küstenlandschaften, während ein Hauptheer von rund 60'000 Mann unter Sulayman ibn Hisham Kappadokien verwüstet.​ Die dritte Division mit etwa 20'000 Mann steht unter dem gemeinsamen Kommando von al‑Malik ibn Suʿaib und ʿAbdallah al‑Battal und marschiert auf Akroinon im phrygischen Binnenland. Gegen diese Abteilung formiert das Byzantinische Reich eine Feldarmee, um sie im Inneren Anatoliens zu stellen.​ Leo III. übernimmt persönlich das Oberkommando über das byzantinische Heer und führt seine Truppen nach Kleinasien. An seiner Seite befindet sich sein Sohn Konstantin, der spätere Kaiser Konstantin V., der bereits als Mitkaiser und Feldherr in Erscheinung tritt.​ Die byzantinischen Streitkräfte stehen zahlenmäßig vermutlich unterlegen einer starken arabischen Division gegenüber; bei Akroinon treffen die byzantinischen Truppen unter Leo III. und Konstantin auf die arabische Division unter al‑Malik ibn Suʿaib und ʿAbdallah al‑Battal. Die Schlacht entwickelt sich zur offenen Feldschlacht, über deren taktischen Ablauf nur sehr wenige Details überliefert sind.​ Die Araber erleiden eine schwere Niederlage: Beide arabischen Befehlshaber fallen, und der größte Teil ihres Heeres wird vernichtet, wobei Quellen von etwa 13'200 Toten sprechen. Nur ein Restkontingent von ungefähr 6800 Mann kann sich geordnet zurückziehen und sich bei Synnada mit Teilen des Heeres Sulaymans vereinigen.​ Die byzantinische Seite erringt damit einen seltenen, aber vollständigen Sieg in einer großen Entscheidungsschlacht gegen die Araber, der die laufende Invasion zum Stillstand bringt. Akroinon stellt zugleich den ersten großangelegten Sieg des Reiches in einer offenen Feldschlacht gegen die Muslime seit Jahrzehnten dar.​ Die verbliebenen arabischen Truppen ziehen sich aus dem byzantinischen Kerngebiet zurück, sodass größere Vorstöße nach Anatolien in den folgenden drei Jahrzehnten ausbleiben werden. In der muslimischen und später besonders in der türkischen epischen Überlieferung lebt die Erinnerung an ʿAbdallah al‑Battal fort, der zur legendären Gestalt Battal Gazi stilisiert wird. Seine Figur verkörpert in diesen Erzählungen den heroischen Kämpfer des Kalifats in den Auseinandersetzungen mit Byzanz.
  • 1026D: Ein schweres Erdbeben erschüttert Konstantinopel.
  • Papst Gregor III. (731–741)
  • Patriarch Anastasios (730-754)
  • Fortsetzung 741
  • 741: Leo III. stirbt am 18. Juni – nach 24 Jahren als byzantinischer Kaiser und Begründer der sogenannten Syrisch/Isaurischen Dynastie. Kaiser Konstantin V. (741–775) Nach dem Tod seines Vaters übernimmt Konstantin am 18. Juni allein die Herrschaft als Kaiser.​ Unmittelbar nach dem Herrschaftsantritt 741 rebelliert sein Schwager Artabasdos, der die Kontrolle über die Gebiete Opsikion und Armeniak hat, indem er Konstantin überfällt, der nach Amorion flieht und von dort aus Unterstützung sammelt. Artabasdos zieht nach Konstantinopel, wird zum Kaiser gekrönt, doch anschließend besiegt Konstantin ihn militärisch in Sardis im Mai 743 und später seinen Sohn Niketas in Modrina. Constantine nimmt die Hauptstadt Anfang November mit Hilfe einer Belagerung ein und lässt die Gegner blenden oder hinrichten. Artabasdos und seine Söhne werden ebenfalls geblendet und im Chora-Kloster festgesetzt.​ - Konstantin setzt ab 741/742 die ikonoklastische Politik seines Vaters fort und bekämpft die Verehrung religiöser Bilder energisch. 754 beruft er das Konzil von Hieria ein, das Ikonen ablehnt und die Ernennung eines neuen ikonoklastischen Patriarchen bestätigt. Er geht entschlossen gegen Klöster und ikonodulen Widerstand vor, enteignet Klosterbesitz und lässt Widerständler wie Abt Stephan den Jüngeren öffentlich bestrafen oder vertreiben, was zu Fluchtbewegungen vieler Mönche nach Süditalien und Sizilien führt. Mehrere Aufstände und Verschwörungen gegen seine Herrschaft werden aufgedeckt und teils blutig niedergeschlagen, vor allem 765, als zahlreiche Würdenträger öffentlich bestraft und Patriarch Konstantin II. abgesetzt wird.​ - In der Verwaltung sichert Konstantin seine Macht durch gezielte Reformen: Er verkleinert das mächtige Opsikion-Thema, schafft neue Provinzen und begründet eine zentrale Elitetruppe, die Tagmata, direkt unter kaiserlicher Kontrolle – eine professionelle Kernarmee zur Abwehr von Rebellionen und zur Stärkung der Verwaltung. Die fiskalische Verwaltung unter Constantine gilt als effizient; die Kaiserliche Schatzkammer wächst, der Wohlstand der Bevölkerung nimmt zu und der Ausbau von Ackerland und Getreideproduktion ist bedeutsam. - Konstantins Familie besteht aus drei Ehen: Mit Irene (Tzitzak von Khazaria) hat er einen Sohn, Leo IV., der ihm nachfolgt und 751 zum Kaiser gekrönt wird. Aus der dritten Ehe mit Eudokia stammen fünf Söhne – Christopher (Caesar), Nikephoros (Caesar), Niketas, Eudokimos und Anthimos (jeweils Nobelissimos) – sowie eine Tochter, Anthousa, die nach Constantines Tod als Nonne lebt und später als Heilige verehrt wird.
  • 741: Am 28. November 741 stirbt Gregor III. in Rom. Papst Zacharias (741–752)
  • 741: Anastasios: 741 stirbt Leo III., und sein Sohn Konstantin V. folgt ihm als Kaiser nach, muss aber fast sofort die Hauptstadt verlassen, um die Ostgrenze gegen das Umayyadenkalifat zu verteidigen. Konstantins Schwager Artabasdos nutzt seine Abwesenheit, reißt als Kaiser die Macht an sich, hebt die ikonoklastische Politik auf, erklärt sich zum „Beschützer der heiligen Ikonen“, setzt die Bilder in den Kirchen wieder ein, worauf Anastasius die Seite wechselt, zum eifrigen Bilderverehrer wird, Konstantin V. exkommuniziert und ihn als Häretiker verurteilt Fortsetzung 743
  • 743: Anastasios: Konstantin V. sammelt 743 die ihm treuen Truppen, marschiert auf Konstantinopel, besiegt Artabasdos und lässt ihn hinrichten. Anastasius wird seines Amtes enthoben, ausgepeitscht, geblendet, in Schande durch die Straßen geführt, erhält nachdem er wieder zur Ablehnung der Ikonen zurückkehrt die kaiserliche Begnadigung, wird als Patriarch wiedereingesetzt und lebt bis zu seinem Tod im Januar 754 weiter im Amt
  • 746: Konstantin führt wiederholt militärische Feldzüge gegen die Araber. So nutzt er etwa 746 die politischen Wirren im Umayyaden-Kalifat, erobert Germanikeia und Zypern zurück und siedelt christliche Bevölkerung nach Thrakien um, um die Grenzregion zu stärken.
  • 747: Nachdem eine Pest 747 in Konstantinopel ausbricht, zieht sich der Kaiser nach Bithynien zurück, setzt später die Umsiedlung fort und nimmt Kontakt mit den abbasidischen Herrschern auf.
  • 751: Konstantin führt Feldzüge gegen das gerade entstandene Abbasiden-Kalifat, erobert Theodosiopolis und Melitene, zerstört diese Städte aber wieder und siedelt Bewohner in den Balkan um; territoriale Zugewinne werden nicht gesichert, abgesehen von Camachum.
  • 755: In Italien greift der Langobardenkönig Aistulf Ravenna an und beendet die byzantinische Herrschaft dort. Konstantin bringt zwar diplomatische Initiativen gegenüber Langobarden, Franken und Papst, bleibt aber militärisch untätig, was langfristig zum Niedergang des byzantinischen Einflusses in Mittelitalien und zur Entstehung des Papststaats sowie des künftigen Kaisertums Karls des Großen führt.
  • 756: Erfolge im Osten erlaubt Konstantin ab 755 eine offensive Politik gegenüber Bulgarien. Nach Grenzüberschreitungen durch Kormisosh, den Herrscher von Bulgarien, besiegt Constantine ihn und beginnt eine Serie von Feldzügen gegen Bulgarien, etwa 756–762, bei denen er slawische Bevölkerungsgruppen umsiedelt und immer wieder Siege erzielt.
  • 757: 757 reicht der bloße Verdacht von Konstantins Anwesenheit aus, um arabische Truppen zum Rückzug zu treiben; im selben Jahr schließt er einen Waffenstillstand mit den Arabern und tauscht Kriegsgefangene aus.
  • 762: Im Jahr 762 deportiert Konstantin Slawen aus den Grenzgebieten und im Folgejahr siegt er bei Anchialus, gefolgt von der Tötung bulgarischer Adliger durch die Zirkusparteien in Konstantinopel.
  • 765: Nach weiteren Feldzügen 765 und der Ermordung von Toktu und Pagan destabilisiert Konstantin Bulgarien nachhaltig; insgesamt verlieren sechs bulgarische Monarchen wegen Kriegsniederlagen ihren Thron.
  • 775: Der bulgarische Herrscher Telerig kontaktiert Konstantin, um Hilfe zu erbitten, woraufhin der Kaiser seine Geheimagenten preisgibt, die daraufhin in Bulgarien aufgedeckt und getötet werden. Constantine bricht erneut zu einem Kriegszug gegen Bulgarien auf, erkrankt unterwegs an Karbunkeln und stirbt auf dem Rückweg nach Konstantinopel am 14. September 775.​ Konstantin hinterlässt eine starke Verwaltung und Armee, wohlhabenden Staat und gefestigte Zentralmacht. Er ignoriert Randgebiete wie Italien, verliert diese letztlich durch politische Entwicklungen und die Ablehnung der Ikonoklasmuspolitik in Rom und Italien. Durch seine ikonoklastische Haltung wird er von späteren und zeitgenössischen byzantinischen Autoren verteufelt; die Bevölkerung und das Heer hingegen sehen ihn als erfolgreichen und prophezeihenden Herrscher. Nach seinem Tod entfernt man auf Initiative der Ikonodulen seine Gebeine aus der Kaisergruft. Spätere militärische Niederlagen der Byzantiner führen dazu, dass Soldaten des Tagmata an seinem Grab um neue Führung beten. Die Überlieferungen zur Regierungszeit Konstantins stammen fast ausschließlich von ikonodulen Autoren und gelten daher als tendenziös und in Bezug auf seine Motive und die Ausmaß der Unterdrückung nur eingeschränkt zuverlässig.
  • 784: Patriarch Tarasios (784–806) Tarasios wird um 730 in Konstantinopel geboren und wächst dort als Sohn eines hochrangigen Richters in einer angesehenen Familie auf. Er hat einen älteren Bruder namens Sisinnios, der später bei einem Einfall in Kalabrien in den Jahren 788–789 gefangen genommen wird.​ Er schlägt zunächst eine weltliche Laufbahn ein, wird Senator und steigt schließlich zum kaiserlichen Sekretär (asekretis) für Kaiser Konstantin VI. und seine Mutter, die Kaiserin Irene von Athen, auf. Als Patriarch Paul IV. von Konstantinopel ins Kloster zurücktritt, empfiehlt dieser den Laienbeamten Tarasios als seinen Nachfolger.​ Tarasios zeigt eine ikonodulen Haltung und ist bereit, kaiserliche Anordnungen zu befolgen, solange sie dem Glauben nicht widersprechen, weshalb Irene ihn 784 zum Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel auswählt, obwohl er zu diesem Zeitpunkt noch Laie ist. Er nimmt das Amt nur unter der Bedingung an, dass die Kircheneinheit mit Rom und den orientalischen Patriarchaten wiederhergestellt wird und ein Konzil zur Ikonoklastenfrage einberufen wird; dafür wird er zum Diakon, dann zum Priester und schließlich zum Bischof geweiht.​ Vor seiner endgültigen Annahme des Patriarchenamtes fordert und erhält Tarasios das Versprechen, dass die Verehrung der Ikonen in der Kirche wiederhergestellt wird.
  • 787: Tarasios: Im Rahmen seiner Bemühungen um bessere Beziehungen zu Rom bewegt er Irene dazu, Papst Hadrian I. einzuladen, Gesandte zu einem neuen Konzil nach Konstantinopel zu schicken, das die Häresie verurteilen soll; nach einem gescheiterten Auftakt 786 in der Apostelkirche kommt das Konzil 787 in Nikaia erneut zusammen. Dieses Zweite Konzil von Nikaia verurteilt den Ikonoklasmus, billigt die Ikonenverehrung offiziell, und Tarasios führt anschließend eine gemäßigte Politik gegenüber ehemaligen Ikonoklasten, was ihm den Widerstand Theodoros des Studiten und seiner Anhänger einträgt.​
  • 795: Tarasios: Etwa ein Jahrzehnt später gerät Tarasios in eine neue Auseinandersetzung, als Kaiser Konstantin VI. im Januar seine Frau Maria von Amnia verstößt und Tarasios diese Scheidung widerwillig hinnimmt. Viele Mönche empören sich darüber, und obwohl Tarasios sich weigert, der zweiten Eheschließung mit Theodote persönlich vorzustehen, wird ihm doch vorgeworfen, sie ermöglicht zu haben, sodass er schließlich unter starkem Druck von Theodoros dem Studiten den Priester exkommuniziert, der diese zweite Ehe geschlossen hat.​ In den folgenden Jahren dient Tarasios weiterhin loyal den aufeinanderfolgenden Herrschern Irene und Nikephoros I., wird aber wegen angeblicher Duldung von Simonie kritisiert. Seine Nachgiebigkeit gegenüber sehr unterschiedlichen Kaisern trägt jedoch dazu bei, dass er im Amt bleibt und bis zu seinem Tod am 25. Februar 806 Patriarch von Konstantinopel ist; spätere Ernennungen von Laien wie Nikephoros I. und Photios I. zu Patriarchen orientieren sich teilweise an seinem Beispiel.​
  • 806: Tarasios: Nach seinem Tod wird Tarasios trotz mancher Kritik an seiner Schwäche gegenüber der kaiserlichen Macht in den Ostkirchen als Heiliger verehrt, weil er die Ikonen verteidigt und sich für Frieden und Einheit der Kirche einsetzt. Sein Gedenktag wird in den Ostkirchen am 25. Februar (nach julianischem Kalender mit entsprechendem gregorianischem Datum) und in der lateinischen Kirche am 18. Februar gefeiert.
  • Zuletzt 740

DABUYIDEN

  • Spahbod Dadhburzmihr (728–740)
    Dadhburzmihr stirbt, und sein sechsjähriger Sohn Khurshid folgt ihm auf den Thron.
  • Regent Farrukhan-i Kuchak (740-747/748)
  • Spahbod Khurshid (740–760)
    Khurshid, um 734/735 in Tabaristan geboren und Sohn von Dadhburzmihr (oder Dadmihr) und Enkel von Farrukhan dem Großen, folgt im Alter von etwa sechs Jahren seinem Vater auf den Thron von Tabaristan. Acht Jahre lang führt sein Onkel Farrukhan-i Kuchak ("Farrukhan der Kleine") als Regent die Regierungsgeschäfte, bis Khurshid mit ungefähr vierzehn Jahren als volljährig gilt.
  • Fortsetzung 744
  • 744: Zwischen 744 und 750 stellt Farrukhan sich gegen den Kalifen Marwan II. und rebelliert gegen die Umayyadenherrschaft. * Fortsetzung 746
  • 746: Farrukhan entsendet eine Gesandtschaft an den Hof der Tang-Dynastie in China, wo ihn die chinesische Seite unter dem Namen "König Hu-lu-ban" als Vasallenfürsten anerkennt.​
  • 747: Als Khurshid 747/748 selbst zu regieren beginnt, verweigern die Söhne Farrukhans des Kleinen die Anerkennung seiner Herrschaft und versuchen, den Thron an sich zu reißen. Eine Sklavin namens Varmja Haraviya verrät Khurshid angeblich die Verschwörung; mit Hilfe der Söhne seines Vetters Jushnas schlägt Khurshid den Usurpationsversuch nieder und lässt die rebellischen Vettersöhne inhaftieren.​ Khurshid nimmt später Varmja Haraviya zur Frau und erhebt die Söhne Jushnas’ als Belohnung für ihre Unterstützung in hohe Ämter im Staat. Unter seiner Regierung erlebt Tabaristan eine Blütezeit: Der Historiker Ibn Isfandiyar schildert das Land als wichtigen Standort für Textilproduktion, einschließlich von Seide, und als Handelsdrehscheibe im Verkehr mit den Türken Zentralasiens, wahrscheinlich über das Kaspische Meer. Khurshid trägt zu diesem Wohlstand bei, indem er zahlreiche Basare und Karawansereien errichten lässt und damit Handel und Infrastruktur stärkt.​
  • 754: Mit dem Beginn der Abbasidischen Revolution sieht sich Khurshid gezwungen, sich den abbasidischen Truppen unter Abu Muslim zu unterwerfen. Er wird Vasall Abu Muslims und unterstützt ihn in dessen Konflikt mit dem Kalifen al-Mansur, der von 754 bis 775 regiert.
  • 755: Als al-Mansur Abu Muslim 755 ermorden lässt, schließt sich Khurshid der antiabbasidischen Erhebung des Sunbadh an. Sunbadh vertraut Khurshid einen Teil des Schatzes Abu Muslims zur Verwahrung an, was Khurshid in eine Schlüsselposition bringt.​ Nach der Niederschlagung des Sunbadh-Aufstandes flieht Sunbadh nach Tabaristan, wo einer von Khurshids Vettern ihn tötet, angeblich, weil Sunbadh ihm nicht den gebührenden Respekt erwiesen hat. Es besteht jedoch die Möglichkeit, dass Khurshid die Ermordung Sunbadhs selbst veranlasst, um sich auch des restlichen Schatzes Abu Muslims zu bemächtigen. Al-Mansur entsendet daraufhin seinen Sohn und Thronfolger al-Mahdi (später Kalif 775–785) nach Tabaristan, um den Schatz Abu Muslims einzuziehen. Khurshid bestreitet, den Schatz zu besitzen, was das Verhältnis zum Kalifat weiter belastet.​ Al-Mansur versucht, Khurshid zu stürzen, indem er einen von Khurshids Vettern zum konkurrierenden Ispahbadh krönt, doch die Untertanen Khurshids lassen sich dadurch nicht in ihrer Loyalität erschüttern. Khurshid sieht sich dennoch gezwungen, den Abbasiden entgegenzukommen, und akzeptiert eine Erhöhung des jährlichen Tributs, der nun ungefähr dem Niveau der Zahlungen an die Sasaniden entspricht.
  • 759: Kurz darauf nutzt Khurshid den Aufstand von Abd al-Jabar ibn Abd al-Rahman, des Gouverneurs von Chorasan, um die Unterwerfung unter das Kalifat erneut abzustreifen.​ Kalif al-Mansur reagiert, indem er seine Generäle Abu al-Khaṣib Marzuq und Khazim ibn Khuzayma mit dem Auftrag nach Tabaristan schickt, das Land vollständig zu unterwerfen und als reguläre Provinz ins Kalifat einzugliedern. Khurshid zieht sich in die Gebirgsfestung al-Tak zurück, wo er 759–760 belagert wird. Er entkommt persönlich nach Daylam, doch al-Tak fällt schließlich, und mit der Festung geraten seine Familie und zahlreiche Angehörige seines Hofes in abbasidische Gefangenschaft und werden nach Bagdad gebracht.​
  • 760: Von Daylam aus versucht Khurshid, sein Reich zurückzugewinnen. Er wirbt ein Heer aus den Gebirgsbewohnern der Region an und fällt 760 nach Tabaristan ein, wird jedoch von den abbasidischen Kräften zurückgeschlagen und zieht sich erneut nach Daylam zurück. Nachdem er von der Gefangennahme seiner Familie erfährt, soll er ausrufen, dass nach einem solchen Schlag jedes Verlangen nach Leben und Freude erloschen sei und dass der Tod selbst Trost und Erleichterung sei. Daraufhin nimmt er Gift und bringt sich vermutlich 761 selbst um.​ Nach Khurshids Tod wird Tabaristan zu einer regulären Provinz des Kalifats, die von Amul aus durch einen arabischen Gouverneur verwaltet wird. Die lokalen Adelsgeschlechter der Bavandiden, Kariniden und Zarmihriden, die zuvor den Dabuyiden untertan sind, behalten weiterhin die Kontrolle über das gebirgige Hinterland, jetzt jedoch als tributpflichtige Vasallen der Abbasiden. In Tabaristan werden noch bis 764 Münzen im Namen Khurshids geprägt; danach erscheint auf den Prägungen der Name des abbasidischen Gouverneurs, was in älteren Studien dazu führt, dass dort fälschlich 767 als Todesjahr Khurshids angegeben wird.​ Nach der Gefangennahme seiner Familie erhalten Khurshids Söhne, darunter der Kronprinz Dadmihr, Hormozd und Vandad-Hormozd, arabische Namen; ihr weiteres Schicksal bleibt jedoch unklar. Chinesische Quellen berichten dagegen, dass einer von Khurshids Söhnen sich auf einer Gesandtschaft am Tang-Hof befindet, als Tabaristan erobert wird. Khurshids Töchter werden als Nebenfrauen an Mitglieder der Abbasidenfamilie verteilt; eine von ihnen wird Konkubine al-Mansurs, eine andere Konkubine seines Bruders Abbas ibn Muhammad.​ Al-Bakhtariyya, eine Tochter Farrukhan-i Kuchaks, gelangt ebenfalls an den abbasidischen Hof und wird Konkubine al-Mahdis. Eine weitere der Nebenfrauen al-Mahdis, Schakla, gilt in den Quellen als Tochter Khurshids. Während der Vierten Fitna (Bürgerkrieg) wenden sich 817 Teile der Bevölkerung Bagdads an die Söhne dieser Frauen und fordern sie auf, sich als Gegenkalifen gegen al-Ma'mun (regiert 813–833) ausrufen zu lassen. Al-Bakhtariyyas Sohn al-Mansur ibn al-Mahdi lehnt dies ab, doch sein Halbbruder Ibrahim ibn al-Mahdi nimmt die Rolle an und herrscht bis 819 als Gegenkalif in Bagdad
  • Zuletzt 740

ARABER

(122/123 - 25./26. November)

Umayyaden

  • Kalif Hischām ibn ʿAbd al-Malik (724–743)
    In seinem Feldzug gegen das Byzantinische Reich erleidet Hischām eine schwere Niederlage in der Schlacht bei Akroinon (siehe unter BYZANTINISCHES REICH]
  • Aufstand des Maysara (740-742)
    Um 739/740 kommt die Lage zum Bruch, als der Statthalter Umar ibn al‑Muradi in Tanger die Berber seiner Provinz als "Eroberte" deklariert und beginnt, ihr Eigentum zu beschlagnahmen, Menschen zu versklaven und den "fünfteligen Anteil" für den Kalifen einzutreiben oder zumindest ihre Tribute drastisch erhöht. Für die berberischen Stämme Westmarokkos – zuerst Ghumara, Barghwata und Miknasa – ist dies der letzte Auslöser, sich offen zu erheben; sie wählen Maysara al‑Matghari zu ihrem Anführer. Gleichzeitig erhält der Ifriqiyaner Feldherr Habib ibn Abi Ubayda den Auftrag, mit dem Hauptheer nach Sizilien gegen Byzanz zu ziehen und führt den Großteil der ifriqiyanischen Truppen aus Marokko ab, wodurch ein Machtvakuum entsteht.​ Sobald Habib mit dem Heer nach Sizilien übersetzt, sammelt Maysara berberische Koalitionstruppen, die sich in sufritischer Weise die Köpfe scheren und Koranverse an ihre Lanzen binden, und marschiert auf Tanger. Tanger fällt rasch in die Hände der Rebellen, der verhasste Gouverneur Umar ibn al‑Muradi wird getötet, und Maysara nimmt den Titel amir al‑muʾminīn an. Maysaras Heer zieht von Tanger aus die Westküste Marokkos hinab, gewinnt immer mehr Anhänger, zerschlägt umayyadische Garnisonen bis zur Sous‑Region und tötet dabei unter anderem Ismail ibn Ubayd Allah, den Sohn des Gouverneurs von Kairouan.​ Der Gouverneur Ubayd Allah ibn al‑Habhab in Kairouan wird von der Erhebung überrascht und verfügt zunächst über wenig Truppen. Er befiehlt Habib ibn Abi Ubayda, den Sizilienfeldzug abzubrechen und das Heer nach Afrika zurückzuführen, und stellt gleichzeitig eine kavalleriebetonte Eliteeinheit aus der arabischen Oberschicht Kairouans zusammen, die unter Khalid ibn Abi Habib nach Norden gegen die Berber ins Feld zieht. Eine kleinere Reserve unter Abd ar‑Rahman ibn al‑Mughira erhält den Auftrag, Tlemcen zu halten, falls die Berber durchbrechen und Richtung Kairouan vorrücken.​ Maysaras Kräfte stoßen in der Umgebung von Tanger auf die Vorhut der ifriqiyanischen Kolonne unter Khalid ibn Abi Habib, liefern nur ein kurzes Gefecht und weichen dann überraschend nach Tanger zurück. Khalid verfolgt nicht, sondern blockiert die Stadt aus der Position südlich Tangers, während er auf Habib ibn Abi Ubaydas Rückkehr aus Sizilien wartet.
    Schlacht der Edlen
    In dieser Atempause stürzen die berberischen Stammesführer Maysara durch einen internen Putsch, töten ihn und wählen den Zanata‑Fürsten Khalid ibn Hamid al‑Zanati zum neuen Anführer.​ Khalid ibn Hamid entscheidet sich, die untätige ifriqiyanische Adelskolonne anzugreifen, bevor Verstärkung eintrifft, und schlägt das arabische Kavalleriekorps in der später sogenannten "Schlacht der Edlen" vernichtend, wobei ein Großteil der ifriqiyanischen Aristokratie umkommt. Die Niederlage löst bei den Umayyaden Schockwellen aus; in Tlemcen bricht unter dem Reserveheer Panik aus, der Kommandeur ordnet wahllose Verhaftungen und Massaker an, woraufhin die überwiegend berberische Stadtbevölkerung die Umayyaden herauswirft. Damit springt der Aufstandsherd von Marokko in den Zentralmaghreb.​ Das sizilianische Expeditionsheer Habibs trifft zu spät ein, um die Niederlage der Edlen zu verhindern, und zieht sich nach Tlemcen zurück, wo es jedoch nur Unordnung vorfindet. Habib stößt dort auf den umayyadischen Offizier Musa ibn Abi Khalid, der trotz der Gefahr in der Umgebung Tlemcens loyale Truppen gesammelt hat, macht ihn zum Sündenbock für das Chaos und lässt ihm Hand und Fuß abschlagen. Habib verschanzte die Reste des ifriqiyanischen Heeres im Raum Tlemcen oder weiter östlich bei Tahart und fordert Verstärkungen aus Kairouan an, worauf die Nachricht bis nach Damaskus gelangt und Kalif Hischam einen großen Gegenstoß ankündigt.​ Die Kunde vom berberischen Sieg erreicht al‑Andalus, wo die Berber die Araber zahlenmäßig deutlich übertreffen und die arabische Elite fürchtet, die Garnisonen könnten dem marokkanischen Beispiel folgen. In diesem Klima stürzen die andalusischen Araber im Januar 741 den Statthalter Uqba ibn al‑Hajjaj, einen Beauftragten Ubayd Allahs, und setzen seinen populäreren Vorgänger Abd al‑Malik ibn Qatan al‑Fihri ein, um die Lage zu stabilisieren. Berichte über einen andalusischen Entsatzzug nach Marokko, der Ende des Jahres von Berbern geschlagen wird, gelten in der modernen Forschung als unzuverlässig.
  • Statthalter Ubayd Allah ibn al-Habhab (Ifriqiya, 734–741)
  • Statthalter Uqba ibn al-Hajjaj (al-Andalus, 734-740)
  • Statthalter Abd al-Malik ibn Qatn al-Fihri (al-Andalus, 2. Amtszeit 740–742)
    Nach dem Tod seines Vorgängers ernennen die Truppen Abd al-Malik erneut zum Statthalter von al-Andalus. Er bekämpft die Berber-Revolte in al-Andalus mit Hilfe des syrischen Generals Balj ibn Bishr al-Qushayrī, dessen Truppen aus Ceuta kommen.
  • Imam Ja'far al-Sadiq (732–765)
  • Der im Vorjahr begonnene Aufstand des schiitischen Imams Zaid ibn ʿAlī in Kufa gegen die Herrschaft der Umayyaden wird niedergeschlagen, nachdem die meisten seiner Anhänger wieder von ihm abgefallen sind. Zaid kommt dabei im Straßenkampf ums Leben. Sein noch junger Sohn Yahyā flieht nach Chorasan.
  • Papst und Patriarch Theodoros I. (Alexandria, 730–742)
  • Griechisch-orthodoxer Patriarch Kosmas I. (Alexandria, 727–768)
  • Fortsetzung 741
  • 741: Aufstand: Schlacht von Bagdura Im Februar ernennt Kalif Hischam Kulthum ibn Iyad al‑Qasi zum neuen Statthalter von Ifriqiya und stellt ihm ein 30'000 Mann starkes Heer zur Seite, hauptsächlich syrische junds, verstärkt um Truppen aus Ägypten. Kulthums Neffe Balj ibn Bishr fungiert als Stellvertreter, Thalaba ibn Salama al‑Amili als möglicher zweiter Nachfolger. Die syrische Elitekavallerie unter Balj eilt voraus, erreicht im Sommer 741 Kairouan, gerät dort wegen arroganter Auftritte in scharfe Konflikte mit den städtischen Autoritäten und setzt sich bei Einquartierung und Versorgung rücksichtslos durch, was alte Stammesrivalitäten zwischen „südarabischen“ Kolonisten und „nordarabischen“ Syrern neu entfacht.​ Kulthum selbst marschiert langsamer mit dem Hauptheer, verzichtet auf einen Einzug nach Kairouan und überträgt die Stadtverwaltung schriftlich an den Qadi Abd ar‑Rahman ibn Oqba al‑Ghaffari. Anschließend eilt er nach Westen, um sich mit den rund 40.000 ifriqiyanischen Truppen Habibs bei Tlemcen zu vereinigen; dort eskaliert das Misstrauen zwischen Syrern und Ifriqiyanern fast zum offenen Zusammenstoß, bis Kulthum die Lager mit viel Diplomatie zusammenhält. Währenddessen sammeln die Berber unter Khalid ibn Hamid al‑Zanati, eventuell mit Salim Abu Yusuf al‑Azdi, ein zahlenmäßig riesiges, wenn auch schlecht ausgerüstetes Heer von angeblich 200.000 Mann, das durch Geländekenntnis, Moral und religiösen Eifer kompensiert.​ Im Oktober/November 741 treffen beide Seiten an der Sebou‑Fluss bei Fès in der Schlacht von Bagdūra aufeinander. Kulthum missachtet die vorsichtigen Ratschläge der ifriqiyanischen Offiziere, begeht taktische Fehler, die es berberischen Plänklern erlauben, die syrische Reiterei abzupferden und zu isolieren, während berberische Fußtruppen die arabische Infanterie überrennen. Die arabischen Heere werden aufgerieben, zwei Drittel der Truppen sterben oder geraten in Gefangenschaft, und sowohl Kulthum ibn Iyad als auch Habib ibn Abi Ubayda fallen.​ Balj ibn Bishr sammelt etwa 10.000 überlebende Syrer, zieht sich mit ihnen Richtung Meerenge zurück und hofft auf Überfahrt nach al‑Andalus, begleitet von einer kleineren ifriqiyanischen Abteilung unter Abd ar‑Rahman ibn Habib, während der Rest der Ifriqiyaner fluchtartig nach Kairouan strömt. Das berberische Hauptheer verfolgt die Syrer, stellt sie in Ceuta und beginnt eine Belagerung, die sich den Winter 741/742 hinzieht. Gleichzeitig ermutigen die Siege weitere bisher ruhige Berberstämme, sodass der Aufstand nun den gesamten Maghreb und al‑Andalus erfasst.​ Die unmittelbarste Gefahr für die Umayyaden entsteht im Süden Ifriqiyas, wo der Sufrit Uqasha ibn Ayyub al‑Fazari eine Berberarmee formiert und Gabès sowie Gafsa belagert. Der Qadi von Kairouan, Abd ar‑Rahman ibn Oqba, führt mit den verbliebenen ifriqiyanischen Truppen einen schnellen Vorstoß nach Süden und schlägt Uqasha im Dezember 741 bei Gafsa, kann ihn jedoch wegen zu geringer Kräfte nicht verfolgen. Uqasha zieht sich in den Zab‑Talraum bei Tobna in West‑Ifriqiya zurück und beginnt dort, seine Anhänger erneut zu sammeln. - In al‑Andalus wirkt die Nachricht von Bagdūra wie ein Signal: 741 erheben sich im Oktober die weitgehend berberischen Grenzgarnisonen nördlich des Duero, werfen ihre arabischen Kommandeure ab, verlassen die Festungen und bilden drei Heeressäulen. Eine Kolonne marschiert auf Toledo, die zweite auf Córdoba, die dritte auf Algeciras, um dort die Flotte zu erobern und weitere Truppen aus Nordafrika überzusetzen. Die geräumten Grenzfestungen bieten König Alfons I. von Asturien die Gelegenheit, sie nahezu kampflos zu besetzen, die Nordwestregion schnell zu sichern, Siedlungen entlang des Duero zu verwüsten und ihre Bevölkerung in die Berge umzusiedeln, sodass die „Wüste des Duero“ als entvölkerter Pufferraum zwischen Asturien und al‑Andalus entsteht, in dem einzelne berberische Restgemeinden, die später als „Maragatos“ bekannt sind, über Jahrhunderte ihre eigenständigen Sitten bewahren.​ Währenddessen sitzen die syrischen Resttruppen Baljs in Ceuta fest und werden von Berbern belagert, da Abd al‑Malik ibn Qatan sie aus Furcht vor zusätzlichen Verwerfungen zunächst nicht nach al‑Andalus übersetzen lässt. Als der andalusische Gouverneur erfährt, dass die berberischen Heere in drei Kolonnen gegen Toledo, Córdoba und Algeciras vorrücken, erkennt er, dass seine eigenen arabischen Kräfte nicht ausreichen. Er schließt einen Vertrag mit Balj, erlaubt den Syrern die Überfahrt unter der Bedingung, innerhalb eines Jahres nach Beendigung des Aufstandes nach Nordafrika zurückzukehren, und nimmt Geiseln zur Absicherung.
  • 741: Statthalter Balj ibn Bishr al-Qushayri (Ifriqiya 741–742, al-Andalus 742) Fortsetzung 742
  • 742: Aufstand: Nach der Nachricht von Bagdūra befiehlt Kalif Hischam dem ägyptischen Gouverneur Handhala ibn Safwan al‑Kalbi, die Leitung Ifriqiyas zu übernehmen. Handhala marschiert im Februar 742 mit einem ägyptischen Heer nach Westen und trifft um April 742 in Kairouan ein, gerade als Uqasha seine Kräfte für einen neuen Angriff zurückführt; Handhalas Truppen schlagen Uqasha erneut und drängen ihn wieder in den Zab zurück. Während Uqasha dort seine Streitmacht abermals reorganisiert, stößt er auf ein gewaltiges Berberheer unter Abd al‑Wahid ibn Yazid al‑Hawwari, das vermutlich im Auftrag Khalid ibn Hamids aus dem Westen anrückt und mit angeblich 300.000 Kämpfern als größtes berberisches Heer gilt.​ Uqasha und Abd al‑Wahid vereinbaren einen gemeinsamen Angriff auf Kairouan, wobei Uqasha den südlichen Anmarsch, Abd al‑Wahid den nördlichen übernimmt, um die Stadt von beiden Seiten zu umfassen. Handhala erkennt, dass die Vereinigung dieser beiden Heere unbedingt verhindert werden muss, schickt eine Reiterabteilung zur Störung Abd al‑Wahids und fällt mit der Hauptmacht nach Süden, wo er Uqasha bei al‑Qarn blutig schlägt und gefangen nimmt. Trotz eigener hoher Verluste kehrt Handhala eilig nach Norden zurück, bewaffnet nahezu die gesamte Bevölkerung Kairouans zur Verstärkung und zieht erneut aus, um Abd al‑Wahids riesiges Heer zu stellen.​ Im Mai 742 (oder wenig später) kommt es nur wenige Kilometer vor Kairouan zur Schlacht von al‑Asnam, einem der blutigsten Gefechte der Berberkriege. Handhala siegt, Abd al‑Wahid fällt, und angeblich 120.000 bis 180.000 Berber sterben auf dem Schlachtfeld; kurz danach lässt Handhala auch Uqasha hinrichten. Damit bleibt Kairouan mit dem Kern Ifriqiyas im umayyadischen Herrschaftsbereich, während die westlicheren Provinzen weiterhin de facto berberisch dominiert sind und für Handhala eine kaum lösbare Aufgabe darstellen, zu deren Bewältigung ihm die Zeit fehlt. - Anfang 742 setzen die syrischen junds unter Balj über die Straße von Gibraltar, schlagen zunächst bei Medina‑Sidonia die berberische Kolonne, die Algeciras ansteuert, und vereinigen sich mit den andalusischen Arabern. Gemeinsam besiegen sie im Frühjahr 742 das Hauptheer der Berber vor Córdoba und kurz darauf die dritte berberische Kolonne, die Toledo belagert. Der Berberaufstand in al‑Andalus ist damit militärisch weitgehend niedergeworfen, die syrischen Truppen machen jedoch keine Anstalten, wie zugesagt zurückzukehren.​ Als Abd al‑Malik ibn Qatan auf der Einhaltung des Abzugsversprechens besteht, setzt Balj ihn ab und proklamiert sich mit Verweis auf seine Stellung als designierter Nachfolger Kulthums selbst zum Gouverneur al‑Andalus. Aus Rache für einen Händler aus Ceuta lässt er den alten Ibn Qatan grausam foltern und töten, was die Spannungen weiter anheizt. Bald organisiert sich Widerstand: Die Söhne des ehemaligen Fihriden‑Herrschers, Qatan und Umayya, sammeln andalusische Araber, und ein Bürgerkrieg zwischen syrischen junds und lokalen Arabern entbrennt, dem sich bald auch verbliebene Berber anschließen.​ Im August 742 kommt es bei Aqua Portora vor Córdoba zur Schlacht, in der die Syrer die Andalusier schwer schlagen, wobei Balj ibn Bishr tödlich verwundet wird. Thalaba ibn Salama übernimmt das Kommando über die syrischen Kräfte, die sich für mehrere Monate in befestigte Stellungen zurückziehen, während sich die andalusischen Araber und ihre Verbündeten um Mérida sammeln. Der Fokus verschiebt sich von der Berberfrage hin zu interarabischen Machtkämpfen, die die Region weiter destabilisieren.​ Schließlich erschöpfen die Auseinandersetzungen alle Parteien, weshalb sie den ifriqiyanischen Emir Handhala ibn Safwan anrufen, um zu schlichten. Handhala entsendet seinen Vetter Abu l‑Khattar ibn Darar al‑Kalbi als neuen Gouverneur nach al‑Andalus, der im Mai 743 eintrifft, Gefangene auf beiden Seiten freilässt und eine dauerhafte Lösung für die syrischen Truppen sucht. Abu l‑Khattar verteilt die syrischen junds auf unterschiedliche Regionen der Iberischen Halbinsel – Damaskus‑Kontingente bei Elvira, Jordan‑Truppen in Rayyu, Palästina‑Truppen in Medina‑Sidonia und Jerez, Hims‑Truppen in Sevilla und Niebla, Qinnasrin‑Truppen in Jaén sowie ägyptische junds in Beja und Tudmir – und weist ihnen ein Drittel der lokalen Steuereinnahmen sowie Steuer‑ und Militärpflichten zu.​ Durch diese Ansiedlung erhöht sich der arabische Bevölkerungsanteil im Süden der Iberischen Halbinsel deutlich, was die muslimische Herrschaft dort langfristig festigt, aber durch die quasi‑feudale Eigenwilligkeit der junds zugleich die Autorität des Gouverneurs untergräbt und die Region politisch zersplittert. Etwa gleichzeitig etabliert sich im Westen und Zentrum des Maghreb nach 742/743 eine berberische Kontrolle, die die Rückkehr direkter umayyadischer Herrschaft verhindert. Während Ifriqiya und der Osten Algeriens mit Kairouan unter arabischer Kontrolle bleiben und al‑Andalus in der Umayyaden‑Sphäre verbleibt, entstehen im westlichen und zentralen Maghreb eigenständige berberische Gemeinwesen.​ Ab Mitte der 740er Jahre bildet sich im Gebiet von Tamesna das Barghwata‑Reich, um 742/743 oder kurz danach die Emirate von Tlemcen und später, 758, das Midrariden‑Emirat von Sidschilmassa, die als frühe muslimische Staaten außerhalb des Kalifats gelten. In der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts treten zudem nichtberberische Dynastien mit starker Berberstütze auf, etwa die persischstämmigen Rustamiden, die 761 ein ibaditisches Imamat um Tahert errichten, sowie die scharifischen Idrisiden, die ab 789 in Marokko eine Dynastie begründen, die als Ursprung des späteren marokkanischen Staates gilt. Daneben halten sich in vielen Regionen – Djerba, Wargla, Sétif, Tozeur, Gafsa, Dschabal Nafusa – lose organisierte kharidschitische Herrschaften.​ Im Rückblick gilt 742/743 als Endpunkt des „Großen Berberaufstandes“, weil es den Berbern nicht gelingt, Kairouan oder Córdoba dauerhaft zu erobern, obwohl sie die Umayyaden im westlichen Maghreb nachhaltig verdrängen. Die Erhebung stellt den schwersten militärischen Rückschlag in der Regierungszeit Hischams dar und führt zur dauerhaften Auflösung der umayyadischen Einheit im äußersten Westen des Reiches. Aus ihr gehen einige der ersten unabhängigen muslimischen Herrschaften außerhalb des Kalifats hervor, was die politische Landkarte des westlichen Islamraums langfristig verändert
  • 742: Balj lässt Abd al-Malik in Córdoba verhaften, enthaupten und kreuzigen; er stirbt am Stadtrand neben einem Schwein und einem Hund.Statthalter Tha'laba ibn Salama al-Amili (al-Andalus, 742–743)
  • 742: Der Chronist Theophanes der Bekenner berichtet, dass Kosmas I. in den Jahren 742/743 dem Monotheletismus abschwört, der seit seiner Einführung durch Kaiser Herakleios die vorherrschende Lehre unter den alexandrinischen Melkiten ist.​ Da Cosmas selbst sehr wahrscheinlich kein Monothelet ist, deutet die moderne Forschung diese Notiz als eine verzerrte Überlieferung, die eigentlich die Anerkennung Alexandrias durch die anderen chalcedonischen Patriarchate meint.
  • 742: Theodoros stirbt am 14. Februar in Frieden und wird in der Markuskirche beigesetzt, die auch seine Residenz gewesen ist.​ In der koptischen Geschichte ist er außerdem unter dem Namen Theodosius II. bekannt.​ Sein Gedenktag ist der 14. Februar, entsprechend dem 7. Amshir im koptischen Kalender.
  • 743: Hischam stirbt 743, und sein Neffe al-Walid II. folgt ihm als Kalif nach, unter dem der schnelle Niedergang der Umayyadendynastie einsetzt.​ Nach dem Sturz der Umayyaden durch die Abbasiden kann mit Abd ar-Rahman I., einem Enkel Hischams, die Herrschaftslinie in Al-Andalus fortbestehen, wo er das Emirat von Córdoba begründet, das bis 1031 Bestand hat. Kalif al-Walid II. (743–744)
  • 743: In den letzten Tagen des Umayyadenkalifats entscheidet sich Abu al-‘Abbās mit seiner Familie, die Rebellion in Khurasan zu beginnen, einem bedeutenden und abgelegenen Militärgebiet im östlichen Iran und Zentralasien. Nach dem Tod des Umayyaden-Kalifen Hisham 743 entsteht eine Rebellion, und Abu al-‘Abbās führt seine von Schiiten und den Bewohnern von Khurasan unterstützten Truppen zum Sieg über die Umayyaden. Die Auseinandersetzungen werden durch Prophezeiungen begünstigt, in denen einige Schiiten Abu al-‘Abbās als Mahdi sehen. Der Bürgerkrieg sowie die Wahl der Feldzeichen – Weiße Banner für die Umayyaden, Schwarze für die Abbasiden – verstärken die Messiasvorstellungen.
  • 743: Statthalter Abu'l-Khattar al-Husam ibn Darar al-Kalbi (al-Andalus, 743–745)
  • 743: Papst und Patriarch Michael I. (743–767)
  • 744: Abū Dschaʿfar, geboren 709 in al-Humaima östlich des Jordans, wo die Abbasiden-Familie lebt nimmt zwischen 744 und 746 an dem erfolglosen Aufstand des Talibiden ʿAbdallāh ibn Muʿāwiya gegen die Umayyaden teil.
  • 745: Statthalter Thuwaba ibn Salama al-Judhami (al-Andalus, 745–746)
  • 746: Statthalter Abd al-Rahman ibn Kathir al-Lakhmi (al-Andalus, 746–747)
  • 747: Statthalter Yusuf ibn Abd ar-Rahman al-Fihri (al-Andalus, 747–756
  • 749: Während des Kalifats seines Bruders Abu l-Abbas as-Saffah (749–754) ist Abū Dschaʿfar Statthalter der Dschazīra und Armeniens sowie designierter Thronfolger.
  • 754: Kalif al-Mansūr (754–775) Als Abu l-Abbas am 9. Juni stirbt, lässt man Abū Dschaʿfar im Irak als neuen Kalifen huldigen, der den Namen al-Mansūr annimmt. Der neue Kalif selbst befindet sich zu diesem Zeitpunkt mit Abū Muslim, dem Gouverneur von Chorassan, auf Wallfahrt in Mekka und wird auch dort als Kalif anerkannt. al-Mansūr setzt sich zunächst gegen seinen Onkel ʿAbdallāh ibn ʿAlī durch, der das Kalifat für sich beansprucht. Abu Muslim schlägt ʿAbdallāh ibn ʿAlī im November bei Nisibis in die Flucht. Abū Muslim wird zum Gouverneur von Ägypten und Syrien ernannt, lehnt aber das Amt ab und kehrt nach Chorasan zurück.
  • 755: Nach einem längeren Briefwechsel und Vermittlungsversuchen sucht Abū Muslim 755 al-Mansūr auf, der ihn im Palast ermorden lässt. Der Zoroastrier Sunbādh rächt den Mord mit einem Aufstand, den al-Mansūr niederschlägt.
  • 758: al-Mansūr fürchtet die Aliden, besonders Muhammad an-Nafs az-Zakiya und Ibrāhīm ibn ʿAbdallāh, die seine Herrschaft nicht anerkennen und sich verstecken. Er sucht nach ihnen und setzt 758 ihren Vater gefangen. Muhammad und Ibrāhīm sammeln Anhänger und bewegen sich auf der Arabischen Halbinsel.
  • 762: Muhammad an-Nafs az-Zakīya nimmt Medina ein, mehrere bedeutende Persönlichkeiten schließen sich ihm an. Sein Verwandter al-Hasan ibn Muʿāwiya erobert Mekka. al-Mansūr bietet Muhammad Straffreiheit, wenn er sich ergibt, doch dieser lehnt ab. al-Mansūr schickt Truppen gegen Muhammad, der im Kampf 763 getötet wird. Am 30. Juli legt al-Mansūr den Grundstein für Bagdad, das zur Hauptstadt wird. Nach dem Niederschlagen des Aufstandes widmet er sich dem Ausbau der Verwaltung. Der Einfluss iranischer Beamter steigt, und al-Mansūr etabliert die Kalifats-Herrschaft als gottgewollte Theokratie. Er bestimmt, dass der Kalif seinen Nachfolger frei wählen kann.
  • 763: Ibrāhīm nimmt mit Unterstützung der Zaiditen Basra ein und marschiert Richtung Kufa. al-Mansūr mobilisiert Truppen und besiegt Ibrāhīm und seine Anhänger am 21. Januar.
  • 765: al-Mansūr stirbt am 7. Oktober nach einem Sturz vom Pferd in Biʾr Maimūn. Sein Sohn al-Mahdi folgt ihm als Kalif nach, und Bagdad steigt bald zur wichtigsten Metropole der muslimischen Welt auf.
  • 768: Kosmas I. stirbt im als griechisch-orthodoxer Patriarch von Alexandria. Griechisch-orthodoxer Patriarch Politianos (768–813)
  • 843: Patriarch Sergios I. (Jerusalem, 843–850)]
  • Zuletzt 740

Abbasiden

  • 750: Kalif Abu l-Abbas as-Saffah (750-754) Im Oktober 749 marschiert die Armee von Abu al-‘Abbās al-Saffāh in Kufa ein. Al-Saffāh ist noch nicht offiziell als Kalif anerkannt. Einer der ersten Schritte ist die Ausschaltung seines Umayyaden-Rivalen Marwan II. Im Februar 750 findet ein entscheidender Sieg am Großen Zab-Fluss nordwestlich von Bagdad statt, wodurch die Umayyadenherrschaft beendet wird. Marwan II flieht, wird jedoch letztlich in Ägypten getötet. Erst nach dem Tod des Umayyadenkalifen und vieler Prinzen nimmt al-Saffāh die Loyalitätserklärung entgegen und wird erster Kalif der neuen Dynastie.​ Er trifft die historische Entscheidung, Kufa als neue Hauptstadt zu etablieren und beendet damit die Vormachtstellung von Damaskus im muslimischen Reich. Irak wird für Jahrhunderte das Zentrum der Abbasidenmacht.​ Um einem möglichen Wiedererstarken der Umayyaden vorzubeugen, lädt al-Saffāh Berichten zufolge alle verbliebenen Mitglieder der Umayyadenfamilie zu einem Festessen, bei dem sie vor dem ersten Gang getötet werden. Einziger Überlebender ist Abd al-Rahman ibn Muʿawiya, der nach al-Andalus (Spanien) flieht und dort die westliche Umayyadendynastie gründet. Eine andere Version berichtet, dass al-Saffāḥs Statthalter in Syrien, ‘Abd Allāh ibn ‘Ali, den letzten Spross der Familie verfolgt. Letztlich akzeptiert auch Syrien die Herrschaft der Abbasiden und die neue Dynastie wird als weitgehend frei von großen internen Unruhen betrachtet.​ Zum Charakter und zur Politik al-Saffāhs zählt, dass er zwar gegenüber den Umayyaden brutal vorgeht, aber Juden, Christen und Perser in die Regierung integriert und Bildung fördert. Unter seiner Herrschaft entstehen in Samarkand die ersten Papiermühlen durch chinesische Kriegsgefangene aus der Schlacht am Fluss Talas. Auch das Heer reformiert er und stellt erstmals Nicht-Muslime und Nicht-Araber ein. Als fähigen Kommandeur ernennt er Abu Muslim, der bis 755 im Dienst bleibt.
  • 750: Abd ar-Rahman I., 731 in Damaskus geboren, wuchs als Angehöriger der umayyadischen Herrscherfamilie auf. Nach dem Sturz der Umayyaden durch die Abbasiden entkommt er als einer der wenigen Familienmitglieder dem Massaker und flieht zunächst in den Osten und dann über Nordafrika nach Westen. Nach der Flucht aus Syrien sucht er Schutz bei beduinischen Stämmen und schlägt sich mit seinem Bruder über Palästina und Ägypten bis in den Maghreb durch.
  • 750: Jaʿfar: Beim Sturz der Umayyaden und dem Machtaufstieg der Abbasiden herrscht vorübergehend eine schwächere Zentralgewalt, was Jaʿfar erlaubt, in Medina relativ frei zu lehren. In dieser Phase studieren Tausende bei ihm, darunter Abu Hanifa, Malik ibn Anas und Wasil ibn Ata, sodass sein Name in sunnitischen, schiitischen und später auch sufischen Traditionsketten eine feste Rolle erhält. Nachdem die Abbasiden ihre Herrschaft gefestigt haben, betrachten sie Jaʿfar wegen seiner Stellung im Haus des Propheten als potenzielle Gefahr. Der Kalif al-Mansur lässt ihn mehrfach vorladen, vernehmen, festhalten, nach Samarra bringen und sogar sein Haus in Medina anzünden, doch Jaʿfar bleibt öffentlich politisch zurückhaltend und verweist seine Anhänger auf Zurückhaltung und Taqiya. In Medina entwickelt er die imamitische Lehre vom Imamat weiter: Der Imam ist ein Nachkomme von Ali und Fatima, durch göttliche Bestimmung (nass) eingesetzt, besitzt besonderes Wissen (ilm) und gilt dadurch als unfehlbare Autorität in Glaubens- und Rechtsfragen. Gleichzeitig legt er die Grundlagen der jaʿfaritischen Rechtsschule, lehnt rein menschliche Analogieschlüsse ab, betont die gelegentliche, nicht berechenbare Natur göttlichen Rechts und überträgt aus seinem „Usul“-Rahmen die Detailableitung an qualifizierte Gelehrte. Jaʿfar lehrt außerdem das Prinzip der Taqiya, um seine Anhänger in Zeiten der Verfolgung zu schützen, und formuliert eine Mittelposition zwischen strenger Vorherbestimmung und völliger Willensfreiheit: Gott bestimmt manches direkt, anderes über menschliches Handeln, und der Mensch trägt Verantwortung im Rahmen von Gottes Erlaubnis. Viele seiner Aussagen zu Koranexegese, inneren und äußeren Sinnschichten des Textes und zur Prüfung von Hadith (Ablehnung, wenn sie dem Koran widersprechen) prägen später schiitische, sufische und andere Deutungstraditionen. - Jaʿfar heiratet unter anderem Fatima, eine Nachkommin von Hasan, mit der er die Söhne Ismaʿil ibn Jaʿfar und Abdullah al-Aftah hat. Mit Hamida Khatun, einer gebildeten Frau aus dem Maghreb oder al-Andalus, bekommt er Musa al-Kazim, Muhammad al-Dibaj und Ishaq al-Muʾtamin; Hamida unterrichtet Frauen in Glaubensfragen und genießt hohes Ansehen.
  • 751: Im Jahr 751 findet die berühmte Schlacht am Fluss Talas zwischen der Abbasidenarmee und der chinesischen Tang-Dynastie statt, bei der die Abbasiden gemeinsam mit tibetischen Verbündeten kämpfen. Nach massiven Verlusten durch die Karluken, die von den Chinesen zu den Abbasiden überlaufen, erringen letztere einen entscheidenden Sieg, der die Tang-Dynastie langfristig aus Zentralasien vertreibt. In diesem Zusammenhang bringen chinesische Gefangene vermutlich die Papierherstellung in die islamische Welt.​ Ebenfalls 751 führt der byzantinische Kaiser Konstantin V. einen Angriff auf Gebiete des Kalifats und nimmt dabei kurzzeitig Städte wie Theodosiopolis und Melitene ein, verlässt diese aber wieder, außer Camachum, das er verteidigt.
  • 754: Al-Saffāh regiert vier Jahre und nominiert vor seinem Tod seinen Bruder Abu Jaʿfar al-Mansur sowie dessen Neffen Isa ibn Musa als Nachfolger; Isa ibn Musa übernimmt das Amt jedoch nie. Am 8. Juni 754 stirbt al-Saffāh an den Folgen einer Pockeninfektion.​ Al-Mansur übernimmt die Regentschaft und festigt die abbasidische Herrschaft in einer Amtszeit von fast 22 Jahren (754–775). Während seiner Herrschaft gibt es interne Konflikte innerhalb der Abbasidenfamilie, unter anderem mit seinem Onkel Abdullah ibn Ali, den er 754 einsperren und 764 töten lässt.​ - Al-Saffāh ist Begründer der abbasidischen Dynastie. Da sein eigener Sohn zu jung für das Kalifat ist, bestimmt er seinen Bruder und dieser wiederum seinen Sohn als Erben. Die Nachkommen von al-Saffāh bleiben einflussreich, auch wenn sie selbst nicht das Kalifat übernehmen. Beispielsweise heiratet sein Neffe Muhammad, der spätere Kalif al-Mahdi, al-Saffāhs Tochter Rayta und bekommt mit ihr zwei Söhne, Ubaydallah und Ali, die beide bedeutende Gouverneursposten erhalten.​
  • 755: Abd ar-Rahman: Nach weiteren innerarabischen Konflikten in Nordafrika setzt Abd ar-Rahman nach al-Andalus über und landet zwischen Málaga und Almería.
  • 765: Jaʿfar: Im Jahr 765 (148 n. H.) stirbt Jaʿfar al-Sadiq in Medina im Alter von etwa 64 Jahren; schiitische Quellen führen seinen Tod auf eine Vergiftung im Auftrag al-Mansurs zurück. Er wird auf dem Friedhof al-Baqi in Medina beigesetzt, dessen schiitische Grabstätten 1926 von wahhabitischen Kräften zerstört werden, sodass seine einstige Pilgerstätte heute nur noch in der Erinnerung fortlebt. Nach seinem Tod zerbricht seine Gefolgschaft in mehrere Richtungen, weil die Nachfolgefrage umstritten ist. Die größte Gruppe folgt seinem Sohn Musa al-Kazim und entwickelt sich zur Zwölfer-Schia, während andere auf Ismaʿil ibn Jaʿfar oder dessen Sohn Muhammad ibn Ismaʿil setzen (Ismaʿiliyya), Abdullah al-Aftah oder Muhammad al-Dibaj anerkennen oder sogar erwarten, dass Jaʿfar als verborgener Mahdi zurückkehrt. In der Zwölfer-Schia stützt sich ein Großteil der überlieferten Rechtssätze und Hadithe auf Jaʿfar und seinen Vater, was die jaʿfaritische Rechtsschule dauerhaft prägt. Auch die ismailitische Rechtslehre beruft sich stark auf sein überliefertes Material, und seine Figur wird in fast allen frühislamischen intellektuellen Strömungen zitiert, was die Rekonstruktion seiner tatsächlichen Positionen schwierig macht. Sunnitische Gelehrte wie Malik ibn Anas und al-Dhahabi schätzen Jaʿfar als zuverlässigen Hadithüberlieferer und Rechtsgelehrten, und seine Berichte erscheinen in wichtigen sunnitischen Sammlungen. Viele Sufi-Orden führen ihre spirituellen Ketten auf ihn zurück, schreiben ihm mystische Deutungen des Korans und Aussagen über den inneren Weg zu, auch wenn ein Teil dieser Literatur wahrscheinlich später unter seinem Namen entstanden ist. Zahlreiche Werke über Koranexegese, Mystik, Recht und Naturlehre werden Jaʿfar zugeschrieben, doch lässt sich kein Text sicher als von ihm selbst verfasst nachweisen. Vieles wird wohl von Schülern oder späteren Autoren in seinem Namen niedergeschrieben, etwa mystische Koran-Kommentare, das „Buch des Jafr“, Traktate über Gottesbeweise oder Schriften zur Traumdeutung. Imam der Zwölferschiiten: Mūsā al-Kāzim (765–799), Imam der Ismailiten: Ismāʿīl ibn Dschaʿfar (765), Imam der Schia: Abdullah al-Aftah (765–766)

Emirat von Córdoba

  • 756: Emir Abd ar-Rahman I. (Córdoba, 756–788) Abd ar-Rahman sammelt in al-Andalus arabische und vor allem berberische Anhänger um sich und stellt ein Söldnerheer auf. Im Mai besiegt er den Statthalter Yusuf al-Fihri bei Córdoba, zieht in die Stadt ein und lässt sich als Emir ausrufen, womit er al-Andalus faktisch vom Kalifat der Abbasiden trennt.​ Zwischen 756 und etwa 760 bekämpft Abd ar-Rahman Aufstände von Anhängern der Abbasiden und rivalisierenden arabischen Gruppen. Während seiner Herrschaft fördert Abd ar-Rahman gezielt die Einwanderung von Arabern aus Syrien, was die Arabisierung Andalusiens beschleunigt. Er befestigt Córdoba, baut den Palast ar-Rusafa, beginnt mit dem Bau der Großen Moschee und stärkt Landwirtschaft und Bewässerungssysteme, was zu einem Aufschwung des bäuerlichen Mittel- und Kleinbesitzes führt.
  • 763: Abd ar-Rahman stellt sich vor den Toren Córdobas einem von den Abbasiden unterstützten Heer, siegt, lässt den Anführern die Hände abschlagen und sendet sie als demonstrative Herausforderung an den Kalifen im Osten.​
  • 766: Von 766 bis 776 schlägt Abd ar-Rahman wiederholte Berberaufstände in al-Andalus nieder und setzt sich gegen weitere Verschwörungen arabischer Adliger durch. In den späten 770er Jahren wehrt er eine neue von dem Fürsten Shaqiya geführte Erhebung ab und sichert damit erneut seine Stellung als Emir.
  • 788: Abd ar-Rahman stirbt in Córdoba, und sein Sohn Hischam I. folgt ihm unmittelbar auf den Thron, wobei die von ihm begründete Dynastie al-Andalus bis 1031 prägt. Emir Hischam I. (788–796)

TURK-SCHAHI

  • 745: Im Jahr 745 richtet Fromo Kesaro selbst ein Gesuch an den chinesischen Hof, um zugunsten seines Sohnes Bo Fuzun zurücktreten zu können. Die Quellen Jiu Tangshu und Tang Huiyao berichten, dass im vierten Jahr der Tianbao‑Ära ein Edikt ergeht, welches Bo Fuzun als König von Jibin und Wuchang einsetzt. Gleichzeitig erhält Bo Fuzun den militärischen Ehrentitel eines „Generals der linken Standhaften Garde“.​ Fromo Kesaro zieht sich damit aus der aktiven Herrschaft zurück, während seine Dynastie zunächst fortbesteht. König Bo Fuzhun (745-?) Fortsetzung 745
  • zuletzt 739

ZWEITES TÜRK-KHAGANAT

  • 741: Qutluğ Säbäg Qatun und der Kanzler Yusi Tarkhan schmieden den Plan, die Macht im Reich zu zentralisieren und dabei die Vettern zu beseitigen, die als Shads (Statthalter) im Westen und Osten regieren, wobei sie den westlichen Shad töten lassen.​ Der östliche Shad Pan Kul Tigin erhebt sich daraufhin in offener Rebellion, marschiert mit seinen Truppen auf die Hauptstadt, nimmt Tengri gefangen und lässt ihn hinrichten, woraufhin seine Mutter flieht; dies geschieht um 741.​ Pan Kul Tigin setzt 741 seinen eigenen Sohn Özmiş als Qaghan ein und übernimmt selbst die Regentschaft, um die Herrschaft innerhalb seiner Familie zu sichern.​ Fortsetzung 742
  • 742: Khagan Ashina Shi (742–744) Khagan Özmiş Khagan (742–744) Kurz danach zieht jedoch Ashina Shi zur Hauptstadt, besiegt und tötet Pan Kul Tigin, lässt auch Kutluk Yabghu und Özmiş hinrichten und erklärt sich schließlich selbst zum Qaghan.
  • zuletzt 740

TÜRGESCH

  • 742: Kül-chor bricht vollständig mit den Chinesen und lässt 742 Ashina Xin, der von den Chinesen als Khagan vorgesehen gewesen wäre, ermorden. Fortsetzung 744
  • 744: Daraufhin zieht der chinesische General Fumeng Lingcha gegen Kül-chor ins Feld, besiegt ihn und lässt ihn hinrichten; als Nachfolger tritt Tumodu auf, der nun den Titel El Etmish Kutlug Bilge führt. Khagan El Etmish Kutluk Bilge (744–749) Nach Kül-chors Tod verfällt die Macht der Türgesch weiter im inneren Kampf, bis 766 die Karluken die letzten Türgesch-Khagane töten und als neue Herren über das Gebiet von Žetysu auftreten. Spätere arabische Quellen schreiben die Gefangennahme und Hinrichtung Kül-chors allerdings dem letzten umayyadischen Statthalter von Ḫurasān, Naṣr ibn Sayyār, im Jahr 739 zu, doch H. A. R. Gibb hält diese Tradition, sofern Kül-chor mit Baga Tarkhan identisch ist, für unhaltbar und deutet sie als übersteigerte Version der tatsächlichen Hinrichtung eines anderen türkischen Anführers durch Naṣr.
  • Zuletzt 739

INDIEN

Kaschmir

  • 747: Um 747 kehrt Lalitaditya nach Kaschmir zurück, als der tibetische König Me Agtsom einfällt. Lalitaditya schlägt die Tibeter zurück und unternimmt daraufhin Feldzüge in den Hindu Kush und die Pamir-Region. Als die Macht der Tang-Dynastie in China durch den An Lushan-Aufstand abnimmt, führt er Expeditionen in die Taklamakan- und Gobi-Wüste, wobei er Städte wie Kucha und Turfan erreicht.​ Die Karkota-Dynastie unter Lalitaditya erlebt ihren machtpolitischen Höhepunkt, als er zahlreiche Gebiete erobert und Vasallenkönige einsetzt. Er veranlasst, dass die Turushkas und Dakshinatyas im Königreich sichtbare Zeichen ihrer Unterwerfung tragen müssen. Er fördert Bauprojekte, darunter den berühmten Martand-Sonnentempel, und errichtet zahlreiche Städte und Heiligtümer.​ Fortsetzung 760
  • 760: Lalitaditya stirbt auf einem Feldzug nach Norden unter bislang nicht eindeutig geklärten Umständen, möglicherweise im Kampf oder bei einem verlustreichen Abenteuer. Mit seinem Tod endet eine Epoche, die als das goldene Zeitalter Kaschmirs gilt, geprägt von kulturellem Fortschritt, architektonischer Blüte und politischer Größe
  • Zuletzt 735

Pratihara

Malla

Chauhan-Dynastie

Chalukya

Östliche Chalukya

Rashtrakuta

Westliche Ganga-Dynastie

Pallava

  • 751: Um 751 heiratet Nandivarman II Reva, die Tochter des Rashtrakuta‑Herrschers Dantidurga, wodurch eine dynastische Verbindung zwischen Pallavas und Rashtrakutas entsteht. Aus dieser Ehe geht der Sohn Dantivarman hervor, der nach Nandivarmans Tod im Jahr 796 die Herrschaft übernehmen wird. König Dantivarman (796–846) Fortsetzung 796
  • Zuletzt 731

Anuradhapura

  • 741: Im dritten Jahr seiner Herrschaft stirbt Mahinda I. Zu diesem Zeitpunkt befindet sich sein Neffe, der Yuva Raja Prinz Aggabodhi, in der Hauptstadt und folgt ihm unmittelbar als König Aggabodhi VI. nach. König Aggabodhi VI. (741–781) Fortsetzung 781
  • Zuletzt 738

TIBET

  • 751: Tibetische Truppen beteiligen sich an der Schlacht am Talas, wo Araber und Karluken die Chinesen besiegen. Diese Niederlage beendet den chinesischen Einfluss im Westen. Kurz darauf erstarkt das Bündnis zwischen Tibet und Nanzhao. Fortsetzung 755
  • 755: Mé Aktsom fällt einem Palastkomplott zum Opfer und wird ermordet. Sein Sohn Trisong Detsen besteigt den Thron und setzt die Linie fort. König Trisong Detsen (755–797)
  • Zuletzt 740

KHMER

Chenla

  • Zuletzt 716

CHAMPA

  • Zuletzt 686

CHINA

(57./58. Zyklus - Jahr des Metall-Drachen; am Beginn des Jahres Erde-Hase)

Tang-Dynastie

  • 755: Kronzprinz Li Heng: An Lushan rebelliert gegen die Tang-Herrschaft, nachdem er durch Intrigen provoziert wurde. Die kaiserliche Familie flieht aus Chang'an: Während sein Vater Xuanzong nach Jiannan zieht, geht Li Heng nach Lingwu, wo die dortigen Truppen ihn zum Kaiser ausrufen. Xuanzong erkennt Li Heng als Suzong offiziell als Kaiser an und zieht sich zurück, auch wenn er als "Abdankender Kaiser" im politischen Hintergrund präsent bleibt. Fortsetzung 756
  • 756: Kaiser Suzong (756-762) Suzong wird Kaiser, nachdem er nach Lingwu flieht und dort von der Armee ausgerufen wird. Er strebt an, die Hauptstadt Chang'an, die von den Rebellen des Yan-Staates kontrolliert wird, zurückzuerobern. Die Bevölkerung der Region leistet starken Widerstand gegen die Besetzung durch die Yan-Truppen.​ Ein erster Rückeroberungsversuch unter Kanzler Fang Guan scheitert mit schweren Verlusten. Gleichzeitig versucht Suzongs Bruder Li Lin eine Rebellion im Süden, wird aber schnell besiegt und getötet.​ In Suzongs Regierung bilden sich Machtkämpfe: Li Fuguo und Konsort Zhang stellen sich gegen Suzongs Söhne Li Chu und Li Tan sowie Berater Li Mi.
  • 757: Im Jahr 757 erhebt Li Tan wiederholt Korruptionsvorwürfe gegen Li Fuguo und Konsort Zhang. Sie beschuldigen ihn daraufhin fälschlich der Ermordungsabsicht gegenüber Li Chu, was zu Suzongs Befehl führt, Li Tan solle Selbstmord begehen. Li Chu und Li Mi fürchten sich danach ebenfalls um ihr Leben.​ Da Suzong alleine mit eigenen Truppen Chang'an nicht zurückerobern kann, geht er eine Allianz mit dem Khan der Huige ein. Das Heer der Huige stößt zu Suzong und den Tang-Truppen. Suzong verspricht den Huige das Recht zur Plünderung von Chang'an bei erfolgreicher Rückeroberung. Li Chu erhält das Kommando über das vereinte Heer.​ Die Alliierten nehmen im Herbst Chang'an ein. Suzong baut die Regierung wieder auf. Die Huige sind zur Plünderung bereit, doch Li Chu kann sie überzeugen, stattdessen Luoyang zu plündern, sobald dieses erobert ist.​ Nach der Rückeroberung von Chang'an zieht sich Li Mi zurück und überlässt Li Fuguo, Konsort Zhang und Li Chu die Führung am Hof. Suzong hat Angst, Li Fuguo zu widersprechen, da dieser die Garde befehligt.​ Kaiserin Zhang möchte ihren Sohn Li Shao zum Kronprinzen machen, jedoch bestimmt Suzong seinen ältesten Sohn Li Chu als Thronfolger und nennt ihn fortan Li Yu. Suzong empfängt auch seinen Vater, den zurückgetretenen Kaiser Xuanzong, in einem eigenen Palast in Chang'an.​ Einen Monat später wird Luoyang von Tang- und Huige-Truppen erobert und schwer geplündert. Die meisten Yan-Gebiete unterwerfen sich wieder dem Tang, aber der Krieg gegen Yan ist noch nicht beendet. Suzong verheiratet seine Tochter Prinzessin Ningguo mit dem Khan der Huige zur Festigung der Allianz.​ Neue Unruhe entsteht, als der ehemalige Yan-General Shi Siming wieder rebelliert. Er tötet den Yan-Kaiser An Qingxu und übernimmt die Führung von Yan. Shi Siming kann Luoyang zurückerobern, hält aber an Chang'an nicht stand, und die Fronten erstarren im Stellungskrieg.
  • 760: Im Jahr 760 kommt es zu weiterer Auflehnung eines Tang-Generals, Liu Zhan, der mehrere Monate lang das untere Jangtse-Gebiet hält, bevor er besiegt wird.​ In Chang'an etabliert sich Suzong zunehmend als Marionette von Li Fuguo, der durch Intrigen die Familie und Vertrauten von Xuanzong vertreibt und zunehmend allein herrscht. Suzong selbst bedauert diese Entwicklung, ist aber machtlos.
  • 761: Im Jahr 761 wird Shi Siming ermordet, sein Sohn Shi Chaoyi übernimmt die Yan-Führung, kann die Generäle aber nicht mehr kontrollieren; die Tang-Truppen drängen Yan zurück, aber endgültiger Sieg bleibt aus. - Am 23. Oktober 761 erklärt Suzong den elften Monat zum Beginn des neuen Jahres.
  • 762: Nach der Rückeroberung Chang’ans zieht sich der ehemalige Kaiser Xuanzong ins Privatleben zurück, wird aber von Intrigen am Hof weiter verfolgt. Er stirbt 762, nach einem politisch wirksamen, aber später kritisierten Leben, das mitverantwortlich für den langfristigen Niedergang der Tang-Dynastie gemacht wird.
  • 762: Nach Xuanzongs Tod im Sommer stellt sich die Nachfolgefrage. Da Suzong bereits schwer krank ist, überträgt er die Regentschaft auf Li Yu. Ehemalige Verbündete wenden sich gegeneinander: Kaiserin Zhang schließt einen Pakt mit Suzongs Sohn Li Xi, um Li Fuguo zu ermorden. Li Fuguo erfährt rechtzeitig von dem Plan, lässt Kaiserin Zhang, Li Xi und ihre Verbündeten verhaften und hinrichten. Suzong stirbt wenige Tage später.​Suzongs Sohn Li Yu wird als Kaiser Daizong eingesetzt, und die Tradition mächtiger Eunuchen entwickelt sich weiter. - Am 13. Mai 762 kehrt Suzong zum ursprünglichen Jahresbeginn zurück.
  • zuletzt 714

KOREA

Silla

Balhae

  • 774: Ab 774 verwendet Mun zusätzlich die Ära-Bezeichnung Poryŏk, die mindestens bis 781 in Gebrauch bleibt. Die Tang-Dynastie erkennt ihn offiziell als König an, während Balhae ihn im eigenen Herrschaftsdiskurs mit Titeln wie „Taehŭng poryŏk hyogam kŭmnyun sŏngbŏp Taewang“, „Kadokpu“, „Seongwang“ und „Kiha“ als himmlischen Nachkommen und kaiserliche Gestalt darstellt. Fortsetzung 793
  • 793: König Tae Wŏnŭi (793)
  • Liste der Könige von Balhae
  • zuletzt 737

JAPAN

  • Tennō Shōmu (724–749)
    Kibi no Makibi und Genbō diskreditieren am Hof in Nara den Beamten Fujiwara no Hirotsugu, der als Dazai shoni in Kyūshū dient. Im 9. Monat des Jahres erhebt sich Hirotsugu gegen den wachsenden Einfluss von Genbō und anderen. Im 9. Monat entsendet der Hof unter dem Kommando von Ōno no Azumabito ein Heer von etwa 17'000 Mann nach Kyūshū, um den Aufstand niederzuschlagen. Im 10. Monat desselben Jahres wird Hirotsugu militärisch besiegt und in der Provinz Hizen enthauptet. Noch während der Feldzüge verlässt Shōmu im 10. Monat des Jahres Tenpyō 12 (November) die Hauptstadt Heijō‑kyō und zieht mit seinem Hof ostwärts, weil er Anhänger der Fujiwara in Nara fürchtet und durch seine Präsenz Unruhen in den Provinzen verhindern will. Am 22., 23. und 24. November erreicht der Tross zunächst Horikoshi, dann Nabari und Ao und gelangt schließlich nach Kawaguchi in der Provinz Ise, wo ein provisorischer Palast bezogen wird. Nach vier Tagen in schwerem Regen und tiefem Schlamm trifft die Gefolgschaft am 25. November in Kawaguchi ein und erfährt kurz darauf von der Hinrichtung Hirotsugus und dem Ende der Rebellion. Trotz dieser Nachricht bleibt Shōmu bis zum 4. Dezember 740 in Kawaguchi.
  • Fortsetzung 741
  • 741: Nach dem längeren Aufenthalt in Kawaguchi setzt Shōmu seine Reise fort, zieht weiter nach Osten und dann nach Norden durch die Provinz Mino und wendet sich anschließend westwärts entlang des Biwa‑Sees nach Kuni in der Provinz Yamashiro, das er am 6. Januar 741 erreicht. Unterwegs passiert er unter anderem Akasaka, Asake, Ishiura, Tagi, Fuwa, Yokokawa, Inukami, den Bezirk Gamō, Yasu, Awazu und Tamanoi. Am 6. Januar 741 erklärt Shōmu Kuni‑kyō zur neuen Hauptstadt, die in den Hügeln nördlich von Nara liegt und militärisch gut zu verteidigen ist. 741 ordnet Shōmu im gesamten Reich die Gründung von Provinztempeln an. In allen Landesteilen entstehen Kokubunji für Mönche und Kokubunniji für Nonnen; die formellen Namen dieser Tempel betonen den Schutz des Landes durch vier Himmelsgötter und die sühnende Wirkung der Lotos‑Sutra‑Lehre. Fortsetzung 743
  • 743: 743 erlässt Shōmu ein Edikt zum Bau des Daibutsu, einer kolossalen Statue des Vairocana‑Buddha, die später im Tōdai‑ji in Nara steht. Im gleichen Jahr setzt er das Gesetz über den ewigen Privatbesitz urbar gemachter Felder (Konden‑Eitaishizai‑hō) in Kraft. Aus religiöser Frömmigkeit fördert er die Einführung des Ohigan‑Festes zur Frühlings- und Herbsttagundnachtgleiche.
  • 744: Im Frühjahr 744 verlegt der Hof die Residenz nach Naniwa‑kyō, das zur neuen Hauptstadt wird.
  • 745: 745 bestimmt Shōmu zunächst Shigaraki‑kyō selbst zur Hauptstadt. Noch im selben Jahr kehrt der Hof nach Heijō‑kyō zurück, und die Arbeiten am Großen Buddha werden dort wieder aufgenommen.
  • 748: Genshō stirbt am 22. Mai im Alter von 67 oder 68 Jahren in Nara, Japan. Ihr Grab liegt in Nara und wird später traditionell als Shintō-Schrein verehrt.
  • 749: Am 4. Monat des Jahres Tenpyō 21 (749) zieht Shōmu mit der Kaiserin, den Kindern und den höchsten Würdenträgern in feierlicher Prozession zum Tōdai‑ji. Vor der Buddhastatue erklärt er sich öffentlich zum Schüler der „drei Juwelen“ Buddha, Dharma und Sangha. Im 7. Monat 749 dankt Shōmu nach 25 Regierungsjahren zugunsten seiner Tochter Prinzessin Abe (später Kaiserin Kōken) ab. Nach der Abdankung nimmt er die Mönchsweihe an und wird damit der erste abgedankte Kaiser, der formell buddhistischer Priester ist; Kaiserin Kōmyō folgt seinem Vorbild und wird Nonne.
  • 749: Tennō Kōken (1. Amtszeit 749–758, 2. Amtszeit 764–770) Nach dem Tod der Kaiserin Genshō 748 erklärt Shōmu, krank zu sein, und tritt 749 zurück, um buddhistischer Mönch zu werden. Abe wird unter dem Namen Kōken zur Kaiserin ernannt und wählt die Ära Tenpyō-shōhō. Sie begegnet erheblichen Widerständen im damaligen Regierungsrat Daijō-kan, stützt sich jedoch auf ihre Mutter und deren Neffen Fujiwara no Nakamaro.​
  • 752: Kaiserin Kōmyō wandelt die Hofverwaltung um zur Shibichudai, leitet sie gemeinsam mit Nakamaro. Die Vollendung des Großen Buddha von Nara 752 wird mit Zeremonie gefeiert und es werden buddhistische Gouverneure für die Provinzen bestimmt.
  • 756: Shōmu stirbt im Alter von etwa 54–56 Jahren in Nara. Sein Grab befindet sich im als Sahoyama no minami no misasagi bezeichneten Mausoleum bei Nara und wird als kaiserliche Grabstätte verehrt; in der Nähe liegt auch das Grab der Kaiserin Kōmyō. Im Schatzhaus Shōsō‑in des Tōdai‑ji bleiben rund 9000 Objekte aus seinem Umfeld und aus der Tenpyō‑Zeit erhalten, darunter Kunsthandwerk, Musikinstrumente, Kleidung, Waffen und buddhistische Kultgegenstände.
  • 756: Nach dem Tod von Shōmu im Jahr 756 bestimmt er einen entfernten Cousin (Funado) als Thronfolger, was zu Konflikten mit den Fujiwara führt. Nach kurzer Zeit löst sich Kōken von Funado und macht Prinz Ōi zum Thronfolger.
  • 757: Kōken deckt eine Verschwörung von Tachibana no Naramaro gegen sich auf und schlägt diese nieder, wobei mehrere Verschwörer hingerichtet werden. - Prinz Ōi, 733 geboren, ist ein Enkel des Tennō Tenmu und ist mit einer Schwiegertochter des einflussreichen Hofbeamten Fujiwara no Nakamaro verheiratet.​ In diesem Jahr bestimmt ihn Kōken zum Thronfolger
  • 758: Nach politischen Druck im Hof tritt Kōken zugunsten von Ōi als Kaiser Junnin zurück und nimmt den Titel Daijō Tennō an.​ Nach ihrer Abdankung regiert Kaiser Junnin unter dem Einfluss von Kaiserin Kōmyō und Nakamaro. Tennō Junnin (758–764) Kōken übergibt dem Prinzen Ōi den Thron, behält sich aber weiterhin wichtige Mitspracherechte bei der Regierung vor.​ Als Tennō Junnin regiert er von 758 bis 764 und versucht, den Einfluss der Mönche am Hof einzudämmen.​Er schafft die jährlich im ersten Monat in allen Tempeln abgehaltene Kichijō-keka-Zeremonie ab, was ihn in der Mönchsgemeinschaft unbeliebt macht, da viele Mönche diese Feier als Einnahmequelle nutzen.​
  • 761: Nach Kōmyōs Tod 760 beginnt Kōken sich politisch gegen Nakamaro zu stellen und wird 761 schwer krank. Der buddhistische Mönch Dōkyō heilt sie und wird ihr enger Vertrauter. Kōken wird Nonne und lässt sich das Haar schneiden. Sie festigt wieder ihre Machtposition und entzieht Junnin entscheidende Kompetenzen, die sie auf sich selbst überträgt.
  • 762: Fujiwara no Nakamaro, Junnins Kanzler und politischer Verbündeter, stellt sich gegen den Mönch Dōkyō, der als einflussreicher Günstling der ehemaligen Tennō Kōken auftritt.​ Junnin und Nakamaro verlieren den Machtkampf; 762 übernimmt Kōken wieder faktisch die Macht, ohne sofort erneut den Thron zu besteigen, und Junnin lässt sich zum Mönch ordinieren und zieht sich in einen Tempel zurück.​ Erst im späten 19. Jahrhundert wird Junnin offiziell in die Liste der Tennō aufgenommen.​ In älteren Dokumenten erscheint er unter der Bezeichnung Haitei, "thronloser Kaiser", was seine damalige Stellung als abgesetzter Herrscher widerspiegelt.
  • 764: Abe besteigt erneut den Thron, nun unter dem Namen Shōtoku, und verdrängt Junnin endgültig aus der Herrschaft; Junnin wird auf die Insel Awaji verbannt und stirbt dort 765 einen Tag nach einem gescheiterten Fluchtversuch eines nicht natürlichen Todes.​ Shōtoku sieht sich als buddhistische Herrscherin und „Bodhisattva“, festigt die Macht von Dōkyō und anderen loyalen Generälen, darunter Fujiwara no Kurajimaro. Sie führt zahlreiche buddhistische Ideale und Institutionen ein, fördert den Bau neuer Tempel und statuiert die Einbindung von Mönchen in den Staatsrat. Eine Landreform zugunsten buddhistischer Tempel, Einschränkungen für Aristokraten, sowie Amnestien und die Umverteilung von Reisfeldern folgen. Sie beruft keine Nachfolgerin aus politischen Gründen, sondern lässt die Auswahl offen und erklärt sich als alleinige „Himmels Erbin“.
  • 770: Dōkyō wird zum buddhistischen König „Hō-ō“ ernannt und erhält ein eigenes Regierungspalais. Die Machtkonzentration auf Tempelbesitz und Mönche löst Unmut im Adel aus. Shōtoku veranlasst den Bau der Hyakumantō Darani, einer Million kleiner Holz-Stupas mit buddhistischen Gebeten, verteilt sie 770 an Nara-Tempel. Ein Orakel aus Usa prophezeit 769, Dōkyō solle Kaiser werden. Ein Botschafter entlarvt dies als unzulässig und verhindert Dōkyōs Ernennung.​ 770 erkrankt Shōtoku in Yuge, kehrt nach Nara zurück und stirbt im achten Monat ohne Nachfolgerin zu ernennen. Mitglieder der Fujiwara setzen mit einem gefälschten Edikt Prince Shirakabe als neuen Kaiser Kōnin ein. Nach ihrem Tod wird der Bau der neuen Hauptstadt gestoppt, Dōkyō verliert seine Macht und wird ins Exil geschickt. Kōken/Shōtoku gilt als letzte klassische Herrscherin Japans, künftige Kaiserin-Regentinnen erscheinen erst mit Meishō und Go-Sakuramachi im Edo-Zeitalter. Historiker führen das Verbot weiblicher Herrscher auf die enge Beziehung zwischen Shōtoku und Dōkyō zurück
  • 781: Tennō Kammu (781–806) 781 besteigt Kammu im Alter von etwa 45 Jahren den Thron und wird der 50. Tennō von Japan. Seine Thronbesteigung stößt auf Widerstand, weil seine Mutter nicht-japanische Wurzeln hat; wichtiger politischer Förderer ist Fujiwara no Momokawa.​ Zu Beginn seiner Herrschaft versucht Kammu, die kaiserliche Macht zu stärken, Verwaltungsstrukturen zu ordnen und das Reich militärisch zu festigen. Er führt Feldzüge gegen die Emishi im Norden Honshūs, stützt sich dabei auf regionale Clans und etabliert in diesem Zusammenhang den Titel Shōgun.​
  • 784: Kammu verlegt die Hauptstadt von Heijō-kyō nach Nagaoka-kyō, um sich dem Einfluss der mächtigen buddhistischen Tempel von Nara zu entziehen. Kurz darauf kommt es zur Ermordung von Fujiwara no Tanetsugu, was politische Spannungen und Verdächtigungen am Hof auslöst.​ Kammus Bruder Prinz Sawara, zuvor Kronprinz, wird der Verwicklung in diesen Mord beschuldigt, verbannt und stirbt auf dem Weg ins Exil nach Awaji. Später wird er unter dem postumen Titel Sudō Tennō geehrt, weil sein unruhiger Geist nach damaligem Glauben Unglück über Kaiserhaus und Fujiwara bringt.​ Die Jahre in Nagaoka-kyō sind von Unglücken, Aufständen, Hungersnöten und der allgemeinen Belastung durch Wehrpflicht und Kriege geprägt. In religiöser Deutung erscheinen Himmelszeichen und ein Mondfinsternis-Omen als Hinweis, dass der Standort der Hauptstadt unheilvoll ist.​
  • 794: Kammu lässt den Bau von Nagaoka-kyō abbrechen und verlegt die Hauptstadt nach Heian-kyō, das spätere Kyōto, womit die Heian-Zeit beginnt. In Heian-kyō richtet er unter anderem die Trainingshalle Butokuden ein, die als wichtige militärische und rituelle Einrichtung gilt.​ Kammu entsendet die Mönche Saichō und Kūkai nach China, damit sie Lehren des Buddhismus studieren, aus denen später in Japan Tendai- und Shingon-Schulen hervorgehen. Dadurch fördert er religiöse und kulturelle Entwicklungen, die die Heian-Zeit prägen.​ Während seiner Herrschaft entstehen auch Nebenlinien des Kaiserhauses: Kammu ist Vater der späteren Tennō Heizei, Saga und Junna und Ahnherr des Taira-Klans, dem zahlreiche Prinzen ohne Hofamt angehören. Gegen Ende seiner Regierungszeit nimmt der Einfluss der Fujiwara-Familie wieder zu, auch wenn Kammu zeitweise deren Macht begrenzt.​
  • 806: Kammu stirbt in Heian-kyō
  • Zuletzt 740

KALINGGA

  • Zuletzt 725

QUELLEN

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29.09.2023 Artikel eröffnet

09.11.2023 Grundstock erstellt

17.12.2025 Grundstock ergänzt

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